心地善良的古詩句(關(guān)于心地善良的古詩)
1.關(guān)于心地善良的古詩
《壽同父兄七十二首》年代： 宋 作者： 陳著光風(fēng)顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。
心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。安貧真味齊眉饋，養(yǎng)【善良】方高枕眠。
更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團圓。《送無為宰趙渙冰仲》年代： 宋 作者： 王之道百里寄一令，于民為最親。
休戚咳唾間，詎可非其人。趙侯古循吏，當世無等倫。
朅來宰濡須，舊政俱更新。雖無赫赫名，吏戢民稱仁。
【善良】仰若父，奸欺畏如神。幸哉百里地，兩載銷顰呻。
果膺君相知，贊書下楓宸。不終三年淹，經(jīng)作帥幕賓。
秋風(fēng)散炎酷，夜雨清埃塵。寧容臥轍留，高檣艤江濱。
君看眉間黃，華近茲其因。《代人挽妻父號道者》年代： 宋 作者： 李呂里闬推高足【善良】，不才何幸玷東床。
修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。晚鐸飄聲空有恨，酸風(fēng)吹淚不成行。
諸郎頭角多余慶，褒贈行看為顯揚。
2.形容心地善良的古詩詞有哪些
1. 《李延年歌》
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知zhidao傾城與傾國？佳人難再得。
2. 《越女詞》
越女芙蓉妝，浣紗清淺水。
忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來浣溪里。
3. 《玉階行》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰。
4. 《詠美人在天津橋》
美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。
水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個是洛川神。
5.《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長版。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起權(quán)畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
3.形容心地善良的詩句
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
【存心養(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時儒家宣揚的修養(yǎng)方法。
【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而內(nèi)心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性。恢復(fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)。
【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。
支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。【渾金白玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。
多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。同“渾金璞玉”。
【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。
【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
【假仁假義】偽裝仁慈善良。【假人假義】偽裝仁慈善良。
【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。同“進善懲奸”。
【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。【見。
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。
同“慈眉善目”。【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。
采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。
殘害有才德善良的人。【存心養(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。
舊時儒家宣揚的修養(yǎng)方法。【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而內(nèi)心狠毒。
亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本：根本；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性。
恢復(fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)。【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。
【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。
【渾金白玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。
同“渾金璞玉”。【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。
多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。
心地善良，姿容美麗。【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。
形容愛憎分明。【假仁假義】偽裝仁慈善良。
【假人假義】偽裝仁慈善良。【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。
同“進善懲奸”。【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。
【見善若驚】善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。
【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。
【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險。
【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。
形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。【良心發(fā)現(xiàn)】指觸發(fā)了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
【蘭質(zhì)薰心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)。【蘭質(zhì)熏心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)。
【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉渾金】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。
【欺良壓善】欺：欺負。欺壓善良的人。
【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者。【手滑心慈】手頭慷慨，心地善良。
指樂于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。
【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人。【善人義士】善良之人，仁義之士。
【賞善罰淫】賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎賞好人，懲罰壞人。
也形容做善事有好報，做壞事有惡報。【水盛勝火】盛：強烈。
水勢盛大定能戰(zhàn)勝火勢。比喻善良終究能戰(zhàn)勝邪惡。
【善以為寶】善：善良。把美德當作珍寶。
【淑質(zhì)英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質(zhì)，非凡的才能。
【天良發(fā)現(xiàn)】天良：良心。指觸發(fā)了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
【天真爛縵】天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
【天真無邪】邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當?shù)南敕ā?/p>
【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。
現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。【溫良儉讓】溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。
儒家提倡待人接物的準則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良，心地兇狠的人。
【徙善遠罪】趨向善良，遠離罪惡。【元元之民】眾百姓；善良的百姓。
4.關(guān)于心地善良的古詩
《壽同父兄七十二首》
年代： 宋 作者： 陳著
光風(fēng)顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。
心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。
安貧真味齊眉饋，養(yǎng)【善良】方高枕眠。
更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團圓。
《送無為宰趙渙冰仲》
年代： 宋 作者： 王之道
百里寄一令，于民為最親。
休戚咳唾間，詎可非其人。
趙侯古循吏，當世無等倫。
朅來宰濡須，舊政俱更新。
雖無赫赫名，吏戢民稱仁。
【善良】仰若父，奸欺畏如神。
幸哉百里地，兩載銷顰呻。
果膺君相知，贊書下楓宸。
不終三年淹，經(jīng)作帥幕賓。
秋風(fēng)散炎酷，夜雨清埃塵。
寧容臥轍留，高檣艤江濱。
君看眉間黃，華近茲其因。
《代人挽妻父號道者》
年代： 宋 作者： 李呂
里闬推高足【善良】，不才何幸玷東床。
修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。
晚鐸飄聲空有恨，酸風(fēng)吹淚不成行。
諸郎頭角多余慶，褒贈行看為顯揚。
5.關(guān)于善良的古詩詞名句
無題 （其一）作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】 相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 譯文聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。 無題（其二）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。聲聲慢 李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？ 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒， 獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
者次第，怎一個、愁字了得。
6.描寫心地善良的詩詞有哪些
《李延年歌》 北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？佳人難再得。
《越女詞》 越女芙蓉妝，浣紗清淺水。 忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來浣溪里。《玉階行》 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰。《詠美人在天津橋》 美女出東鄰，容與上天津。
整衣香滿路，移步襪生塵。 水下看妝影，眉頭畫月新。
寄言曹子建，個是洛川神。5.《蒹葭》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。 6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
7.心態(tài)善良的古詩詞
抑
抑抑威儀 維德之隅 人亦有言 靡哲不愚
庶人之愚 亦職維疾 哲人之愚 亦維斯戾
無競維天 四方其訓(xùn)之 有覺德行 四國順之
訏謨定命 遠猶辰告 敬慎威儀 維民之則
其在于今 興迷亂于政 顛覆厥德 荒湛于酒
女雖湛樂從 弗念厥紹 罔敷求先王 克共明刑
肆皇天弗尚 如彼泉流 無淪胥以亡
夙興夜寐 灑掃廷內(nèi) 維民之章
修爾車馬 弓矢戎兵 用戒戎作 用逷蠻方
質(zhì)爾人民 謹爾侯度 用戒不虞
慎爾出話 敬爾威儀 無不柔嘉
白圭之玷 尚可磨也 斯言之玷 不可為也
無易由言 無曰茍言 莫捫朕舌 言不可逝矣
無言不讎 無德不報 惠于朋友 庶民小子
子孫繩繩 萬民靡不承
視爾友君子 輯柔爾顏 不遐有愆
相在爾室 尚不愧于屋漏 無曰不顯 莫予云覯
神之格思 不可度思 矧可射思
辟爾為德 俾臧俾嘉 淑慎爾止 不愆于儀
不僭不賊 鮮不為則 投我以桃 報之以李
彼童而角 實虹小子
荏染柔木 言緡之絲 溫溫恭人 維德之基
其維哲人 告之話言 順德之行
其維愚人 覆謂我僭 民各有心
於乎小子 未知臧否 匪手攜之 言示之事
匪面命之 言提其耳 借曰未知 亦既抱子
民之靡盈 誰夙知而莫成
昊天孔昭 我生靡樂 視爾夢夢 我心慘慘
誨爾諄諄 聽我藐藐 匪用為教 覆用為虐
借曰未知 亦聿既髦
於乎小子 告爾舊止 聽用我謀 庶無大悔
天方艱難 曰喪厥國 取譬不遠 昊天不忒
回遹其德 俾民大棘
8.形容人“善良”詩句有哪些
1、《鳥》唐代詩人白居易 原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因為它還有子女在巢中等待它的歸來。 2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱 原文：誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉(zhuǎn)窮。
譯文：真誠地勸導(dǎo)人們向善，無奈現(xiàn)在的社會太缺乏善心了。 3、《首尾吟》宋代詩人邵雍 原文：行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。
譯文：打人或殺人上天也不會容他，心地善良的人上天都會保佑他。 4、上善若水。
水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》 譯文：最高的善像水。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。
正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。 5、《入如來禪》 明 朱元璋 原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅。
譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經(jīng)閑適懶散而現(xiàn)在已經(jīng)非常堅定。
