1、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。 《行路難》 2、抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。 《北風(fēng)行》 謫仙玩月圖
4、天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。 《樂(lè )府·將進(jìn)酒》 5、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 《樂(lè )府·將進(jìn)酒》 6、人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 《樂(lè )府·將進(jìn)酒》 7、兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來(lái)。 《望天門(mén)山》 8、孤帆遠影碧空盡,唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 9、飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鷺洲。(另作“二水中分白鷺洲”) 《登金陵鳳凰臺》 11、仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》 12、連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》 13、總為浮云能蔽日,長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。 《登金陵鳳凰臺》 14、浮云游子意,落日故人情。 《送友人》 15、山隨平野盡,江入大荒流。 《渡荊門(mén)送別》 16、平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》 17、我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。(另作“隨君直到夜郎西”) 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 《贈汪倫》 19、白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(cháng)。 《秋浦歌》 20、何日平胡虜,良人罷遠征。 《子夜吳歌》 21、舉杯邀明月,對影成三人。 《月下獨酌》 22、兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 《早發(fā)白帝城》 23、宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》 24、今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。 《把酒問(wèn)月》 25、安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 26、床前明月光,疑是地上霜。《靜夜思》 27、郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(cháng)干里,兩小無(wú)嫌猜。 《長(cháng)干行》 28、半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 29、眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨去閑。《獨坐敬亭山》 30、棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 31、蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 32、三杯吐然諾,五岳倒為輕!《俠客行》 33、黃金白璧買(mǎi)歌笑,一醉累月輕王侯。《憶舊游寄譙郡元參軍》 34、乍向草中耿介死,不求黃金籠下生。《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》 35、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。《上李邕》 36、十步殺一人,千里不留行。《俠客行》 37、呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。《樂(lè )府·將進(jìn)酒》 38、黃河捧土尚可塞,北風(fēng)雨雪恨難裁。《北風(fēng)行》 39、黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。《公無(wú)渡河》 40、有長(cháng)鯨白齒若雪山,公乎公乎掛罥于其間!箜篌所悲竟不還。 《公無(wú)渡河》 41、秦王掃六合,虎視何雄哉。《古風(fēng)其三》 42、玉階生白露,夜久侵羅襪。《玉階怨》 43、三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉。但用山東謝安石,為君談笑凈胡沙。《永王東巡歌其二》。 李白賞月
劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。《蜀道難》。
月下獨酌 花間一壺酒,獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月,對影成三人。 月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊,我舞影零亂。
醒時(shí)同交飲,醉后各分散。 永結無(wú)情游,相期邈云漢。
李白這首詩(shī)形象地表達了他自己當時(shí)的苦悶心情,也集中反映了他的思想。在他的一生中,曾有過(guò)令他神往的長(cháng)安生活,但更多的是仕途失意。
因而,他的詩(shī)作中既表達出積極入世的思想,又流露出消極出世的思想。想做一番事業(yè),但是既得不到統治者的賞識和支持,也找不到多少知音和朋友。
所以他常常陷入孤獨的包圍之中,感到苦悶、彷徨。從他的詩(shī)里,我們可以聽(tīng)到一個(gè)孤獨的靈魂在吶喊,這喊聲里有對那個(gè)不合理的社會(huì )的抗議,也有對自由和解放的渴望,那股不可遏制的力量真是足以“驚風(fēng)雨”而“泣鬼神”的。
開(kāi)頭兩句“花間一壺酒,獨酌無(wú)相親”,已點(diǎn)出“獨”字。愛(ài)喝酒的人一般是不喜歡獨自一個(gè)人喝悶酒的,他們渴望有一二知己邊聊邊飲,把心里郁積的話(huà)傾訴出來(lái)。
尤其是當美景良辰,月下花前,更希望有親近的伴侶和自己一起分享風(fēng)景的優(yōu)美和酒味的醇香。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正是這種心情,但是他有酒無(wú)親,一肚子話(huà)無(wú)處可說(shuō),只好“舉杯邀明月,對影成三人”,邀請明月和自己的身影為伴了。
這兩句是從陶淵明的《雜詩(shī)》中化出來(lái)的,陶詩(shī)說(shuō)“欲言無(wú)予和,揮杯勸孤影。”不過(guò)那只是“兩個(gè)人”,李白則邀了一個(gè)明月,所以是“對影成三人”了。
然而明月是不會(huì )喝酒的,影子也只會(huì )默默地跟隨著(zhù)自己。“月既不解飲,影徒隨我身”,結果還只能是自己一個(gè)人獨酌。
但是有這兩個(gè)伴侶終究是好的,“暫伴月將影,行樂(lè )須及春”,暫且在月亮與身影的伴隨下,及時(shí)行樂(lè )吧!下面接著(zhù)寫(xiě)歌舞行樂(lè )的情形:“我歌月徘徊;我舞影零亂。醒時(shí)同交飲,醉后各分散。”
“月徘徊”是說(shuō)月亮被我的歌聲感動(dòng)了,總在我身邊徘徊著(zhù)不肯離去。“影零亂”是說(shuō)身影也在隨著(zhù)自己的身體做出各種不很規矩的舞姿。
這時(shí),詩(shī)人和他們已達到感情交融的地步了。所以接下來(lái)說(shuō):“醒時(shí)同交飲,醉后各分散。”
趁醒著(zhù)的時(shí)候三人結交成好朋友,醉后不免要各自分散了。但李白是舍不得和他們分散的,最后兩句說(shuō):“永結無(wú)情游,相期緲云漢。”
“無(wú)情”是不沾染世情的意思,“無(wú)情游”是超出于一般世俗關(guān)系的交游。李白認為這種擺脫了利害關(guān)系的交往,才是最純潔的最真誠的。
他在人間找不到這種友誼,便只好和月亮和影子相約,希望同他們永遠結下無(wú)情之游,并在高高的天上相會(huì )。“云漢”,就是銀河,這里泛指遠離塵世的天界。
這兩句詩(shī)雖然表現了道家消極出世的思想,但李白的這種思想并不完全是消極的,就其對社會(huì )上人與人之間庸俗關(guān)系的厭惡與否定而言,應當說(shuō)是含有深刻的積極意義的,也流露出積極入世的思想。 這首詩(shī)雖然說(shuō)“對影成三人”,主要還是寄情于明月。
李白從小就喜歡明月,《古朗月行》說(shuō):“小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”
在他那幼小的心靈里,明月已經(jīng)是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想,熱切地追求她。
《把酒問(wèn)月》一開(kāi)頭就說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。”
在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》這首詩(shī)里也說(shuō):“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”他想攀明月,又想攬明月,都表現了他對于光明的向往。
正因為他厭惡社會(huì )的黑暗與污濁,追求光明與純潔,所以才對明月寄托了那么深厚的感情,以致連他的死也有傳說(shuō),說(shuō)他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。
青年時(shí)代他在四川時(shí)曾游歷過(guò)峨眉山,峨眉山的月給他留下了深刻的印象。他寫(xiě)過(guò)一首《峨眉山月歌》,其中說(shuō)“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”,頗為人所傳誦。
他晚年在武昌又寫(xiě)過(guò)一首《峨眉山月歌》,是為一位四川和尚到長(cháng)安去而寫(xiě)了送行的。詩(shī)里說(shuō)他在三峽時(shí)看到明月就想起峨眉,峨眉山月萬(wàn)里相隨,陪伴他來(lái)到黃鶴樓;如今又遇到你這峨眉山來(lái)的客人,那輪峨眉山月一定會(huì )送你到長(cháng)安的;最后他希望這位蜀僧“一振高名滿(mǎn)帝都,歸時(shí)還弄峨眉月”。
明月是如此地引起李白的鄉情,所以在那首著(zhù)名的《靜夜思》中,才會(huì )說(shuō)“舉頭望明月,低頭思故鄉”,一看到明月就想起峨眉,想起家鄉四川來(lái)了。明月,對于李白又是一個(gè)親密的朋友。
《夢(mèng)游天姥吟留別》里說(shuō)“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。”
在另一首題目叫《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》的詩(shī)里,他又說(shuō):“暮從碧山下,山月隨人歸。”簡(jiǎn)直是以?xún)和奶煺嬖诳创髟碌摹?/p>
更有意思的是,當他聽(tīng)到王昌齡左遷龍標的消息后,寫(xiě)了一首詩(shī)寄給王昌齡,詩(shī)里說(shuō):“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”在李白的想象里,明月可以帶著(zhù)他深深的愁緒,跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。
當我們知道了明月對李白有這樣多的意義,也就容易理解為什么在《月下獨酌》這首詩(shī)里李白對明月寄于那樣深厚的情誼。“舉杯邀明月,對影成三人”,“永結無(wú)情游,相期邈云漢”,李白從小就與之結為伴侶的,象征著(zhù)光明、純潔的,常常使李白思念起故鄉的月亮,是值得李白對她。
送李少府貶峽中王少府貶長(cháng)沙 唐代:高適
嗟君此別意何如,駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數行淚,衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。
青楓江上秋帆遠,白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露,暫時(shí)分手莫躊躇。
江南逢李龜年 唐代:杜甫
岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節又逢君。
題李凝幽居 唐代:賈島
閑居少鄰并,草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此,幽期不負言。
李延年歌 兩漢:李延年
北方有佳人,絕世而獨立。
一顧傾人城,再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國?佳人難再得。
李憑箜篌引 唐代:李賀
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。
上李邕 唐代:李白
大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調,聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。
節婦吟寄東平李司空師道 唐代:張籍
君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。
1 樂(lè )府雜曲。
鼓吹曲辭。上之回 李白 2 樂(lè )府雜曲。
鼓吹曲辭。戰城南 李白 3 樂(lè )府雜曲。
鼓吹曲辭。將進(jìn)酒 李白 4 樂(lè )府雜曲。
鼓吹曲辭。君馬黃 李白 5 樂(lè )府雜曲。
鼓吹曲辭。有所思 李白 6 樂(lè )府雜曲。
鼓吹曲辭。雉子班 李白 7 橫吹曲辭。
折楊柳 李白 8 橫吹曲辭。關(guān)山月 李白 9 橫吹曲辭。
洛陽(yáng)陌 李白 10 橫吹曲辭。紫騮馬 李白 11 橫吹曲辭。
幽州胡馬客歌 李白 12 橫吹曲辭。白鼻騧 李白 13 相和歌辭。
公無(wú)渡河 李白 14 相和歌辭。登高丘而望遠 李白 15 相和歌辭。
對酒二首 李白 16 相和歌辭。陌上桑 李白 17 相和歌辭。
日出行 李白 18 相和歌辭。王昭君二首 李白 19 相和歌辭。
長(cháng)歌行 李白 20 相和歌辭。短歌行 月下獨酌 花間一壺酒,獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月,對影成三人。 月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊,我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡,醉后各分散。 永結無(wú)情游,相期邈云漢。
七絕·望廬山瀑布 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
七絕·早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白(701--762),字太白,盛唐最杰出的詩(shī)人,也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。
他經(jīng)歷坎坷,思想復雜,既是一個(gè)天才的詩(shī)人,又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想,在他身上都有體現。
“功成身退”是支配他一生的主導思想。 李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。
這些熠熠生輝的詩(shī)作,表現了他一生的心路歷程,是盛唐社會(huì )現實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。李白一生都懷有遠大的抱負,他毫不掩飾地表達對功名事業(yè)的向往。
《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》、《書(shū)情贈蔡舍人雄》等詩(shī)篇中,對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠,寫(xiě)下了不少游俠的詩(shī),《俠客行》是此類(lèi)詩(shī)的代表作。
在長(cháng)安3年經(jīng)歷的政治生活,對李白的創(chuàng )作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實(shí),發(fā)生了尖銳的矛盾,胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。
憤怒出好詩(shī),于是,便寫(xiě)下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人,壯思欲飛;自悲身世,愁懷難遣的著(zhù)名詩(shī)篇。李白大半生過(guò)著(zhù)流浪生活,游歷了全國許多名山大川,寫(xiě)下了大量贊美祖國大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇,借以表達出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。
在這一類(lèi)詩(shī)作中,奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩(shī)在李白的詩(shī)歌作品中占有不小的數量,被世世代代所傳誦,其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。
詩(shī)人以淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆,盡情地無(wú)拘無(wú)束地舒展開(kāi)想象的翅膀,寫(xiě)出了精神上的種種歷險和追求,讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏!”的詩(shī)句,更把詩(shī)人的一身傲骨展露無(wú)遺,成為后人考察李白偉大人格的重要依據。
李白作為一個(gè)熱愛(ài)祖國、關(guān)懷人民、不忘現實(shí)的偉大詩(shī)人,也十分關(guān)心戰爭這一重要問(wèn)題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌(如《塞下曲》),對統治者的窮兵黷武則給予無(wú)情的鞭撻(如《戰城南》、《丁都護歌》等)。
李白還寫(xiě)了不少樂(lè )府詩(shī),描寫(xiě)勞動(dòng)者的艱辛生活,表達對他們的關(guān)心與同情(如《長(cháng)干行》、《子夜吳歌》等)。 李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力,這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。
作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人,李白調動(dòng)了一切浪漫主義手法,使詩(shī)歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩(shī)富于自我表現的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈,感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
比如,他入京求官時(shí),“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人!”想念長(cháng)安時(shí),“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”這樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想,讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(cháng)”這些詩(shī)句時(shí),讀者不能不被詩(shī)人綿長(cháng)的憂(yōu)思和不絕的愁緒所感染。
李白的這一藝術(shù)表現手法在《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩(shī)中表現得尤為突出。 李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用,從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境,這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。
他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō),“清水出芙蓉,天然去雕飾”,明朗、活潑、雋永。 李白的詩(shī)歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響。
中唐的韓愈、孟郊、李賀,宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾,明清的高啟、楊慎、龔自珍等著(zhù)名詩(shī)人,都受到李白詩(shī)歌的巨大影古風(fēng)五十九首 其一 大雅久不作。 吾衰竟誰(shuí)陳。
王風(fēng)委蔓草。 戰國多荊榛。
龍虎相啖食。 兵戈逮狂秦。
正聲何微茫。 哀怨起騷人。
揚馬激頹波。 開(kāi)流蕩無(wú)垠。
廢興雖萬(wàn)變。 憲章亦已淪。
自從建安來(lái)。 綺麗不足珍。
圣代復元古。 垂衣貴清真。
群才屬休明。 乘運共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥。 眾星羅秋□。
【上日下文】 我志在刪述。 垂輝映千春。
希圣如有立。 絕筆于獲麟。
其二 蟾蜍薄太清。 蝕此瑤臺月。
圓光虧中天。 金魄遂淪沒(méi)。
□□入紫微。 【蟲(chóng)帶】【蟲(chóng)東】 大明夷朝暉。
浮云隔兩曜。 萬(wàn)象昏陰霏。
蕭蕭長(cháng)門(mén)宮。 昔是今已非。
桂蠹花不實(shí)。 天霜下嚴威。
沈嘆終永夕。 感我涕沾衣。
響 。
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