林徽因關(guān)于紙的詩句(《你是那一樹一樹的花開》的原文)
1.《你是那一樹一樹的花開》的原文
你是人間的四月天
——一句愛的贊頌
林徽因
我說你是人間的四月天；
笑響點亮了四面風(fēng)；
輕靈在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，
星子在無意中閃，
細(xì)雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，
鮮妍百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴(yán)，
你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；
新鮮初放芽的綠，你是；
柔嫩喜悅，
水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，
是燕在梁間呢喃，
——你是愛，是暖，是希望，
你是人間的四月天！
選自《學(xué)文》一卷一期（1934年4月5日）
2.輕輕的我走了,正如我輕輕的來了 是出自那里的
輕輕的我走了，正如我輕輕的來了是出自那里的《再別康橋》。
《再別康橋》
現(xiàn)代詩人徐志摩
輕輕的我走了，正如我輕輕的來
我輕輕的招手，作別西天的云彩
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘
波光里的艷影，在我的心頭蕩漾
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖
在康河的柔波里，我甘心做一條水草
那榆蔭下的一潭，不是清泉
是天上虹，揉碎在浮藻間
沉淀著彩虹似的夢，尋夢
撐一支長篙，向青草更青處漫溯
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋
悄悄的我走了，正如我悄悄的來
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩
擴(kuò)展資料：
《再別康橋》是徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品。全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。語言輕盈柔和，形式精巧圓熟，詩人用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境；
細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永，是徐志摩詩作中的絕唱。
此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點是中國上海。7月底的一個夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。
遺憾的是他的英國朋友一個也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時時間比較緊急，又趕著要去會見另一個英國朋友，故未把這次感情活動記錄下來。
直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。
3.相逢如初見,回首是一生
白落梅，原名胥智慧。
棲居江南，文字清淡。簡單自持，心似蘭草。
一個凌霜傲雪，揀盡梅枝的女子。憑一支素筆，寫盡山水風(fēng)情，百態(tài)人生。
沒有風(fēng)華絕代，只有歲月靜好。讀者盛贊其文“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
其散文在CCTV3《電視詩歌散文》欄目中播出三十余篇。作品常見于《讀者》等雜志。
已出版作品《恍若夢中一相逢》、《煙月不知人事改》、《世間所有相遇都是久別重逢》、《恨不相逢未剃時》、《在最深的紅塵里重逢》、《你若安好便是晴天：林徽因傳》、《人生何處不離人》、《西風(fēng)多少恨 吹不散眉彎》、《因為懂得，所以慈悲——張愛玲的傾城往事》《月小似眉彎》《歲月靜好 現(xiàn)世安穩(wěn)》《你是錦瑟 我為流年》等。2015年又出版隨筆文集《時光知味》。
《因為懂得 所以慈悲——張愛玲的傾城往事》文字像一把華麗又寒冷的劍，她優(yōu)雅地?fù)]舞著。愛情像一場絢爛而冒險的旅程，她堅定地飛蛾撲火。
她是中國文學(xué)史上的奇葩，她是民國世界的臨水照花人。在她極富傳奇的一生中，有絢麗驚世的成名過往，有癡心不悔的愛情經(jīng)歷，有十里洋場的上海故事，有華美悲涼的香港情緣，還有離群索居的人生遲暮。
她，就是張愛玲。本書用最清澈的文字、詩意的筆法、全面詳實的資料，生動地展現(xiàn)了張愛玲的傳奇一生。
《西風(fēng)多少恨 吹不散眉彎》納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。
納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。
《你若安好便是晴天：林徽因傳》——林徽因林徽因是中國第一代女性建筑學(xué)家，被胡適譽(yù)為中國一代才女。她是中華人民共和國國徽設(shè)計的參與者，是人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計者之一，是傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的拯救者。
本書雖語言唯美、清新、文藝，卻嚴(yán)重與林徽因平生不符，更妄加全面詳實，實乃偽傳記。書中大量采取意識流的寫法，刻畫了一個作者白落梅心中的林徽因，一些并未得到證實、甚至已被史料推翻的野史也被作者白落梅肯定，實乃偽傳記，不推薦作為了解林徽因的正史資料購買閱讀。
《世間所有相遇都是久別重逢》那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為繡女；那一世，你為清石，我為月牙；那一世，你為強(qiáng)人，我為駿馬。佛說五蘊(yùn)皆空，可這紅塵卻總被諸多緣分填滿。
佛入紅塵，紅塵便是道場。隱世才女白落梅，以禪意寫紅塵，以佛法道人生，她從禪詩佛詞中精選數(shù)十首經(jīng)典之作，化云水禪心，入人間煙火。
疲累之時，煩憂之時，不如泡一盞茶，走入這文字中，品靜好人生。以紅塵為道場，以世味為菩提。
生一爐緣份的火，煮一壺云水禪心，茶香縈繞的相遇，熏染了無數(shù)重逢?！稓q月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》一剪閑云一溪月，一程山水一年華。
一世浮生一剎那，一樹菩提一煙霞。許多人，信步去看一場花事，渡船去賞一湖春水，從一座城到一個鎮(zhèn)。
一路風(fēng)塵，有人將閑云裝進(jìn)行囊，有人將故事背負(fù)肩上，他們都在尋找那個屬于心靈的原鄉(xiāng)，可匆忙之間又忘了來路，不知歸程。隱世才女白落梅，以禪意寫紅塵，以佛法道人生，化云水禪心，入人間煙火。
與她共有一剪菩提的光陰，也聽她靜靜地訴說這來往的緣分，俯瞰煙火人間，品靜好人生，盼現(xiàn)世安穩(wěn)?！断嗨?，莫相負(fù)：靜守宋詞的清韻》（又名：《煙月不知人事改：宋詞中的悲歡離合》）花褪殘紅青杏小。
燕子飛時、綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
一個誤入宋朝的女子，在散著墨香的詞卷里，發(fā)出不知所以的感嘆。《花開半季情暖三生：淡品唐詩的風(fēng)雅》唐詩一首低吟出誰人的夢囈，素紙留香縹緲了何處的芬芳。
在踏雪尋梅、高山訪松、夢憶太湖的途中，點綴著一首首切合意境的唐詩，其解讀清麗自然，如蘭花般優(yōu)雅芬芳，如甘泉般滋潤心田。跟隨她的解讀，你仿佛夢回了大唐盛世，目睹了那么多文人騷客潑墨就詩，陶醉在白落梅的文字里，仿佛化身為大唐的文人，帶著雅興，游走在盛世之中。
《你是錦瑟，我為流年》——三毛的千山萬水她是一朵自由行走的花，騎在紙背上，將千山萬水行遍。撒哈拉沙漠上她倔強(qiáng)的綻放，波西米亞是她靈魂的原鄉(xiāng)。
她這一生，不慕世間風(fēng)物情長，不爭凡塵冷暖朝夕，不懼人生悲喜消磨，只為了，心靈可以自由放飛。哪怕和至愛的人，迷散在陌生的風(fēng)雨里；哪怕從此天各一方，決然相忘。
她依然選擇遠(yuǎn)方，選擇流浪。她，就是三毛。
《陳跡·清歡》自古以來，無論是淡酒、清茶、疏梅、幽蘭，還是老巷、石橋、山水、花鳥……都如詩般浸潤在傳統(tǒng)文化的漫漫長河中，也都出現(xiàn)在我們觸手可及的生活各處。無論文人騷客，還是市井小民，都或多或少地沾染著這風(fēng)雅的趣味。
白落梅以其優(yōu)美典雅的文筆，將這其中的閑情逸致娓娓道來，點綴以詩詞典故，向讀者鋪張開了一卷美好的畫軸，其中的風(fēng)華，讀者自知?！断喾耆绯跻?回首是一生》小院竹籬，春水秋月，一切還是初時模樣。
4.《你是人間四月天》全文?
林徽因 我說你是人間的四月天；
笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在
無意中閃，細(xì)雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍
百花的冠冕你戴著，你是
天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。
雪化后那篇鵝黃，你像；新鮮
初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅
水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕
在梁間呢喃，——你是愛，是暖，
是希望，你是人間的四月天！
5.揮一揮衣袖不帶走一片云彩什么意思
“云彩”有象征意味，代表彩虹似的夢，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。
出自徐志摩的《再別康橋》。原文：
再別康橋
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
賞析：
“那河畔的金柳，是夕陽下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾。”這節(jié)詩實寫的是康河的美，同時，柳樹在古詩里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)得非常形象。他運用的手法是比擬（擬人、擬物）。
這節(jié)與第三節(jié)詩聯(lián)系緊密：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘做一條水草。”第三節(jié)詩突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時表現(xiàn)一種愛心，那水草好像在歡迎著詩人的到來。
還有，它并沒有完全脫離中國詩歌的意境，它和中國的古詩有相同的地方，就是物我合一。第二節(jié)是化客為主，第三節(jié)是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。
這兩句詩正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是所謂的：確定了理想，步入了詩壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過具體的形象，來表達(dá)自己的感情。
第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點：“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢?！边@節(jié)詩運用了虛實結(jié)合的手法，“實”是景物的描寫，“虛”是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實寫。
但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個"揉"寫的很好，同時也是自己夢想的破滅。
聞一多先生紀(jì)念他的長女夭折時寫了一首詩，曾用了一個比喻：“像夏天里的一個夢，像夢里的一聲鐘。”說明夢境是美好的，鐘聲是悠揚(yáng)的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢似美麗而短暫的。1927年徐志摩的夢想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。
擴(kuò)展資料：
《再別康橋》的作者徐志摩：
現(xiàn)代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時改名志摩。新月派代表詩人。先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。
1918年赴美留學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。
1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》等。
參考資料來源：百度百科-再別康橋
6.世間所有的相遇都是久別重逢 這句話 出自哪里
世間所有的相遇都是久別重逢，這句話出自白落梅的同名書籍《世間所有相遇都是久別重逢》。
《世間所有相遇都是久別重逢》于2011年1月由華文出版社出版發(fā)行，圖書共分為六卷。作者白落梅以禪為經(jīng)，以詩為緯，編織出了一幅最為清麗的畫面。
在書中她以禪意寫紅塵，以佛法道人生，化云水禪心，入人間煙火。意會著賈島的"尋隱者不遇"、品嘗著陶淵明的"飲酒"、暢想著王維的"山居秋暝"。
白落梅的這本電視散文新作《世間所有相遇都是久別重逢》被譽(yù)為最氣質(zhì)、最禪意、最空靈、最哲理、最唯美、最婉約、最輕松的讀物。
擴(kuò)展資料：
“世間所有的相遇都是久別重逢”這句話，多次被影視劇引用，如在王家衛(wèi)的電影《一代宗師》中，“世間所有的相遇，都是久別重逢?！薄拔疫x擇留在我自己的年月里了?！钡染渥映霈F(xiàn)在主演章子怡的臺詞里。
書籍作者白落梅，原名胥智慧。讀者盛贊其文“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。白落梅所作《你若安好，便是晴天》，《愛如禪你如佛》，《你是錦瑟我為流年》，《世間所有相遇都是久別重逢》等經(jīng)典作品。
其散文在CCTV3《電視詩歌散文》欄目中播出三十余篇。多篇作品發(fā)表于《讀者》等雜志。
參考資料來源：百度百科-世間所有相遇都是久別重逢
參考資料來源：人民網(wǎng)-《一代宗師》金句頻現(xiàn)：世間所有相遇都是久別重逢
7.現(xiàn)代朦朧詩的經(jīng)典句子
我喜歡：
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
8.“人間四月天”是什么意思
“人間四月天”的意思是：
人間四月天，清新而又婉約，是人們心靈綻放的春天，是愛，是暖，是希望，守望四月天，給生命一份安暖，將希望播種人間，聆聽花開的聲音，感受生命的色彩，讓心海溢滿花的馨香，芬芳流年的滄桑。
出自：民國時期詩人林徽因于1934年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩《你是人間的四月天》。
《你是人間的四月天》原文：
——一句愛的贊頌
我說 你是人間的四月天；
笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，
細(xì)雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，
你是；柔嫩喜悅，
水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，
——你是愛，是暖，
是希望，你是人間的四月天！
擴(kuò)展資料：
“人間四月天”出自林徽因的《你是人間的四月天》，這首詩的創(chuàng)作背景是：
這首詩發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。
梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對我說起過這件事?！?/p>
對于這首詩的創(chuàng)作意圖，梁先生說得很客觀。故這首詩一方面是一首情詩，是為已在天國的徐志摩而作。
另一方面，林徽因是一個母親，有著對孩子強(qiáng)烈的母愛，為孩子寫一首這樣輕快靈動的詩也是是絕對可能的。
參考資料來源：百度百科-你是人間的四月天
9.林徽因的《你是人間四月天》僅僅是寫給她兒子的嗎
是她寫給自己的長子梁從戒的，用來表達(dá)她對孩子的無比的喜愛之情，以及從兒子身上看到的生的希望和活力。
很多人誤以為這是寫給曾經(jīng)和林有過浪漫邂逅的徐志摩的，但林是一個很理性的人，這一點從她對于自己婚姻的決策中就可以看出。她未將自己的終身托付給徐志摩，在我看來也是十分明智的。
因為我覺得徐是一個責(zé)任感淡薄的人，既然不愛張幼儀，明知這樣都會給雙方帶來傷害，他就不應(yīng)該娶她；但他還是迫于家庭的壓力尓這樣做。張幼儀懷孕后徐要求她將孩子打掉時，張幼儀猶豫不決，徐竟說：“還有人因為坐火車死掉的呢，難道你看到人家不坐火車了嗎？”從中可以看出徐對待責(zé)任的態(tài)度。
因此我覺得徐是個浪漫的情人，但不是一個合格的丈夫。 林徽因也應(yīng)該清楚這一點，所以多年以后，林對兒子說，“徐志摩當(dāng)時愛的并不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一個?！?/p>
