關(guān)于自尊平等的詩(shī)句(請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道有關(guān)尊嚴(yán)和平等的名言警句格言古詩(shī))
1.請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道有關(guān)尊嚴(yán)和平等的名言警句 格言 古詩(shī)
有關(guān)尊嚴(yán)的：1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素 5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。
自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。
的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比 9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田有關(guān)平等的：不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。 ——貝爾奈 對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。
——惠特曼 對(duì)別人的意見要表示尊重。 千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。”
——卡耐基 誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。 ——華梅 我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從殘忍的人學(xué)到了仁愛，但奇怪的是我對(duì)于這些老師并不感激。
——無(wú)名氏 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。
——馬克吐溫。
2.請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道有關(guān)尊嚴(yán)和平等的名言警句 格言 古詩(shī)
有關(guān)尊嚴(yán)的：
1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
―――約翰?高而斯華餒
3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭
4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素
5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。
―――伊?謝?科恩
8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比
9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田
有關(guān)平等的：
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈
對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。
——惠特曼
對(duì)別人的意見要表示尊重。 千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。”
——卡耐基
誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。
——華梅
我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從殘忍的人學(xué)到了仁愛，但奇怪的是我對(duì)于這些老師并不感激。
——無(wú)名氏
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。
——馬克吐溫
3.關(guān)于尊嚴(yán)詩(shī)句
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ ———— 李白千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（清）鄭燮以《題竹石》 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ （唐）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 （唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（明）于謙《詠石灰》 腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。 （唐）李頎《送陳章甫》 人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 1、托·伍·威爾遜： 國(guó)家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值。 2、桑塔亞那：詩(shī)人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說(shuō)到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。
3、車爾尼雪夫斯基：為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴(yán)。 4、席勒：一個(gè)國(guó)家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么，這個(gè)國(guó)家就一錢不值。
5、亞里士多德： 一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，而在于本身真正值得這榮譽(yù)。 6、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
《孟子》 7、約翰·高而斯華餒：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。 8、盧梭：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
9、羅素：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
10、蘇霍姆林斯基：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是一塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
11、屠格涅夫：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 12、伊·謝·科恩：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。
自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 13、湯因比：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。
的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
14、陳家琪：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 15、蒙田：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
16、李小龍：有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì)拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁饑?yán)也不顧了?？偫ǖ卣f(shuō)，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
17、王小波：尊嚴(yán)就是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待。 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼魂士可殺，不可辱。
4.有關(guān)自尊自強(qiáng)的名言或詩(shī)句
為中華之崛起而讀書 天行健，君子以自強(qiáng)不息 有志者，事竟成。
命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備的人。 在想成為元帥的士兵，不是好士兵為中華之崛起而讀書 天行健，君子以自強(qiáng)不息 有志者，事竟成。
命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備的人。 在想成為元帥的士兵，不是好士兵。
糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，事無(wú)不成！-魯迅 1） 奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。--孫中山 2） 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。
--孫中山 3） 革命軍的責(zé)任是要把不平等的世界打成平等的。--孫中山 4） 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。
-- 茅盾 5） 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。 -- 茅盾 6） 奮斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7） 奮斗是萬(wàn)物之父。 -- 陶行知 8） 幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)。
作者： 陶行知 9） 幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。 作者： 陶行知 10） 賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪？ -- 佚名 11） 航海遠(yuǎn)行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。
-- 李大釗 12） 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。 作者： 李大釗 13） 青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。 作者： 李大釗 14） “不恥最后”。
即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。 作者： 魯迅 15） 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。
這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 魯迅 16） 青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為。
--魯迅 17） 幼稚是會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)成熟的。只要不衰老，腐敗，就好。
--魯迅 18） 長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅 19） 凡事以理想為因，實(shí)行為果--魯迅 20） 確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。
失去了人生目標(biāo)的人，是最不幸的人。 作者： 趙鑫珊 21） 任何人要達(dá)到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標(biāo)必須明確。
作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地體會(huì)到人生的意義、責(zé)任和問(wèn)題，反省到人生的究竟，所以哀樂(lè)之感得以深沉。 作者： 宗白華 23） 中年是只會(huì)感慨不會(huì)感動(dòng)的年齡，只有哀愁沒(méi)有憤怒的年齡。
中年是吻女人額頭不是吻女人嘴唇的年齡。 作者： 董橋 24） 中年是一次毫無(wú)期待心情的約會(huì)。
作者： 董橋 25） 支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，達(dá)到他所選定的目標(biāo)。
作者： 巴金 26） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 作者： 孟子 27） 盡信書，不如無(wú)書。
--孟子 28） 少壯輕年月，遲暮惜光輝。 作者： 何遜 29） 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老時(shí)受人愛戴，那麼在你年輕之時(shí)就應(yīng)待人有禮。 作者： 黎里 31） 我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里。
作者： 林語(yǔ)堂 32） 人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而 秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、華麗。 作者： 林語(yǔ)堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34） 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。--孔子 35） 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，可以謂之文也。
--孔子 36） 人之患，在好為人師--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。--孔子 38） 君子欲吶于言而敏于行。
--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41） 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者從之，其不善者而改之?/p>
--論語(yǔ)，孔子 42） 益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。
43） 滿招損，謙受益。--尚書 44） 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。
作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。 作者： 劉禹錫 46） 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
作者： 李商隱 47） 中年的妙趣在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁實(shí)秋 48） 少年為未知的前途彷徨，老年為已知的寂寞而發(fā)愁；獨(dú)獨(dú)中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果 ，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂(lè)，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西都不甚 為人所愛惜，最容易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。
誰(shuí)能保持得永遠(yuǎn)的青春的，便是偉大的人 。作者： 郭沫若 51） 一個(gè)人有無(wú)成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。
作者： 謝覺哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于 社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。
作者： 陳獨(dú)秀 53） 青年是人生的驕傲，也是時(shí)代未來(lái)的希望。 作者： 林伯渠 54） 真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。
作者： 冰心 55） 人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只。
5.關(guān)于自尊自愛的古詩(shī)有哪些
關(guān)于自尊自愛的古詩(shī)：
1、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待 父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！兜茏右?guī)》
2、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 ——《孝經(jīng)》
3、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡?！秳駡?bào)親恩篇》
4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》
5、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。 ——《名賢集》
6、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國(guó)志·魏書》
7、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?——《孟子·離婁上》
8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?——《孟子·梁惠王上》
9、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。”——《孟子·盡心上》
10、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。” ——《孟子·離婁上》
11、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 ——《勸報(bào)親恩篇》
12、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！兜茏右?guī)》
13、親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——《弟子規(guī)》
14、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——《弟子規(guī)》
15、妻賢夫禍少，子孝父心寬?！对鰪V賢文》
6.幫我找?guī)讉€(gè)關(guān)于尊嚴(yán)的詩(shī).成語(yǔ).名言 謝謝[作業(yè)]
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
關(guān)于尊嚴(yán)的名言警句
1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
―――約翰？高而斯華餒
3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭
4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素
5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。
―――伊？謝？科恩
8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比
9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田
7.關(guān)于“平等”的名言警句有哪些
關(guān)于“平等”的名言警句有：
1. 大殿的角石，并不高于那最低的基石?！o(jì)伯倫
2. 對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)——理查德·斯蒂爾
3. 高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的?！惞鈽?biāo)
4. 平等或許是一種權(quán)利，但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——巴爾扎克
5. 平等者最能與平等者相投。——西塞羅
6. 人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！涤袨?/p>
7. 人生來(lái)就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉?！病ぐ病じ诘?/p>
8. 世上友誼本罕見，平等友情更難求?！喔?/p>
9. 斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”。——愛獻(xiàn)生
10. 所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?/p>
11. 所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)?！眺?/p>
12. 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易?！鐮査姑?/p>
13. 所有的人生來(lái)都是平等的?！挚?/p>
14. 所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒(méi)有兄弟的人們的幻想?！臓枴ど行つ?/p>
15. 我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬??！蟹颉ね袪査固?/p>
16. 我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來(lái)都是平等的。——托·杰弗遜
17. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬?！鞲袼?/p>
18. 想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它?！砝へ惪?/p>
19. 行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類人?！s翰遜·斯圖亞特·穆勒
20. 一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對(duì)自己有利的不平等?！隆ね锌司S爾
21. 中國(guó)首重三綱而西人最明平等?！獓?yán)復(fù)
8.關(guān)于自尊自愛的古詩(shī)
有關(guān)尊嚴(yán)的： 1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素 5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。
自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。
的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比 9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田。
