關(guān)于慢慢欣賞的詩(shī)句(有關(guān)欣賞的句子)
1.有關(guān)欣賞的句子
1、欣賞他人即是莊嚴自己——口說(shuō)好話(huà)，心存好念，身行好事，腳走好路。
改善自己或影響他人，每個(gè)人都有無(wú)限可能。這無(wú)限就是空性，而有限就是障礙。
君子了達空性，能悲心切愿，身安道隆；小人罔顧公德，鉆營(yíng)取巧。欣賞他人，即是莊嚴自己。
因為一花一世界，一葉一菩提，世界所現，全都與己相關(guān)。2、那一夜，你定是太孤寂，無(wú)緣無(wú)故的，誰(shuí)來(lái)欣賞這風(fēng)雨？我有點(diǎn)醉意，你笑我迷離，也難怪，長(cháng)期在外，難免有一點(diǎn)空虛。
我與你把盞，你借故推辭，我笑你太矜持，一生能得幾回醉？沒(méi)醉過(guò)，焉知醉滋味？你沒(méi)有異議，似乎還有些許贊許，畢竟一生說(shuō)短不短，說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，沒(méi)有嘗盡酸甜苦辣，實(shí)屬一憾事。3、人生走得太快，無(wú)法欣賞到沿途的美境，也嘗試不到可餐的美味。
不沉湎于過(guò)往也不去憂(yōu)慮未來(lái)，以淡然之心行走于人世間，全心綻放，做最好的自己。放慢腳步吧，人生真正能留給我們值得回憶和珍惜的不多。
4、欣賞是一種幸福，是一種少數人才能享受的幸福。大千世界，蕓蕓眾生，自以為是者多，懂得欣賞別人的少；自私自利者多，專(zhuān)門(mén)利人者少。
欣賞滋生幸福，幸福需要懂得欣賞。5、人生如一道美麗的風(fēng)景，陪你欣賞一程的人很多，陪你走完旅途的人很少。
沿途的風(fēng)景總是不斷的更迭，陪同一起走過(guò)的人，有的在下一個(gè)路口離開(kāi)；有的在半路已失散；也有的一直溫馨的陪伴。蕓蕓眾生，能相逢的人不多；似水流年，能相惜的人很少。
遇見(jiàn)只是緣分的開(kāi)始，懂得珍惜才能相伴一生。6、生活，需要珍惜擁有的，欣賞經(jīng)過(guò)的，忘記無(wú)緣的。
不管生活中的動(dòng)與靜，不偏激，不憂(yōu)慮，動(dòng)靜相宜，才是生活的尺度，心中有田園，眼中有世界。7、無(wú)論我們停留在生命里哪一個(gè)階段，都應該盡情去欣賞那一處風(fēng)景。
沿途一起同行的人越來(lái)越少了，也顯得越來(lái)越重要。一直以為最美好的陪伴是：“時(shí)光不老，我們不散”，可一些轉身讓心驚慌失措。
8、靜夜，伏案舒卷品讀唐詩(shī)宋詞，欣賞經(jīng)典文學(xué)書(shū)卷，在字里行間品讀作者靈魂間的語(yǔ)言。時(shí)光如水，歲月如詩(shī)，在文字間徜徉，古韻幽香，書(shū)卷涵芳。
文字如清泉在心間涌蕩，靜靜聆聽(tīng)文字，就像一曲悠揚的小夜曲穿越千古飄曳回蕩……9、感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。我們是個(gè)平凡的人，但我們也要懂得感恩，感激生命賜予我們的一切，包括我們得到的，也包括我們失去的。
10、平庸的愛(ài)情觀(guān)是占有，而真正的愛(ài)情是彼此的欣賞。也許愛(ài)情就如同小王子的那朵玫瑰花，如果摘下了它，占有了它，那么它就會(huì )枯萎，不再有生命的活力了。
如果在它身邊用心的澆灌，那么它就會(huì )變得非常的美好。11、我卻是一名怯弱者，欣賞過(guò)生活的悲劇，也扮演過(guò)悔字的角色，卻在最后一刻我只能默不作聲，不能為自己的真誠討回公道。
12、所謂知己，就是互相了解并互相欣賞的關(guān)系密切的知心朋友，是一種心靈的默契。彼此的性格、職業(yè)、年齡、性別不一定相同，但在生活中，能夠互相尊重，互相理解，互相欣賞，互相關(guān)愛(ài)，互相體諒，互相包容，互相傾訴，能道與他人不能道之言。
對事物的看法和做法往往有一種不謀而合、心照不宣、一拍即合的默契。彼此有什么想法和意圖，只要通過(guò)彼此之間的舉手投足，一顰一笑，便能夠心領(lǐng)神會(huì )。
13、我以欣賞的目光去品讀晚秋，晚秋是一幅多彩的畫(huà)，晚秋是一首生命的贊美詩(shī)，晚秋是一曲不老的情歌！14、一個(gè)四季是那樣快，去欣賞春花的繁盛，一轉眼就是無(wú)處不飛花的時(shí)候了，夏日的火一樣的熱情，讓你無(wú)處躲藏，當你準備為熱想點(diǎn)辦法時(shí)，秋天就悄悄的走進(jìn)了你的身邊。15、人生的風(fēng)景，是物也是人，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )領(lǐng)略，人生將有無(wú)限風(fēng)光。
人生如寄，一切都將過(guò)去，沒(méi)有人能在歲月的蒼穹里劃一道不滅的痕跡。不管你是意氣風(fēng)發(fā)，還是平淡落寞，都將被淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。
流云過(guò)千山，本就一場(chǎng)夢(mèng)幻。16、以美好的心，欣賞周遭的事物；以真誠的心，對待每一個(gè)人；以負責的心，做好份內的事；以謙虛的心，檢討自己的錯誤；以不變的心，堅持正確的理念；以寬闊的心，包容對不起你的人；以感恩的心，感謝所擁有的；以平常的心，接受已發(fā)生的事實(shí)；以放下的心，面對最難的割舍。
17、時(shí)光總是美好的，只是我們還沒(méi)來(lái)得及欣賞他的美，是不是有太多的人和我一樣杞人憂(yōu)天？冬季本來(lái)就應該是寒冷的，這是自然規律，是客觀(guān)存在的，人的意志是無(wú)從改變的，然而，多情的人，卻生怕凍醒了已經(jīng)冬眠了的一切，不想去打擾，卻偏偏被自己的多情而打擾，突然想起了一句話(huà)，你不殺伯仁，伯仁卻因你而死。18、人生沒(méi)有如果，命運不相信假設。
學(xué)會(huì )自己欣賞自己，走在人生的路上，沒(méi)有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒(méi)有必要輕視那些走在后面的人。因為成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我們此刻的腳下，越走越近。
19、瞬間的美，是對永恒的贊嘆，是對美的事物的欣賞，更是一種心靈的感受，追求美，心靈不會(huì )干涸，創(chuàng )造美，成功的渴望不會(huì )疲憊，體會(huì )美的韻味，勝利的喜悅不會(huì )苦澀無(wú)味，這種精神情操不也是一種美嗎？20、愛(ài)是靈犀，也是付出；是一顆心對另一顆心的欣賞，是一段情對另一段情的希望。它。
2.關(guān)于欣賞的名人名言
我漸漸能意會(huì )到，深刻并不等于接近事實(shí)。
——《挪威的森林》 在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。——《國境以南太陽(yáng)以西》 山川寂寥，街市井然，居民相安無(wú)事。
可惜人無(wú)身影，無(wú)記憶，無(wú)心。男女可以相親卻不能相愛(ài)。
愛(ài)須有心，而心已被嵌入無(wú)數的獨角獸頭蓋骨化為“古老的夢(mèng)”——《世界盡頭與冷酷仙境》 死已不再是生的對立。死早已存在于我的體內，任你一再努力，你還是無(wú)法忘掉的。
——《挪威的森林》 他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會(huì )粉身碎骨，面目全非。
但心不會(huì )崩毀。對于那種無(wú)形的東西——無(wú)論善還是惡——我們完全可以互相傳達。
——《神的孩子全跳舞》 完美的文章并不存在，就像完美的絕望并不存在一樣。——《聽(tīng)風(fēng)的歌》 兩人記憶的燭光委實(shí)過(guò)于微弱，兩人的話(huà)語(yǔ)也不似十四年前那般清晰。
結果連句話(huà)也沒(méi)說(shuō)便擦身而過(guò)，徑直消失在人群中，永遠永遠。——《四月一個(gè)晴朗的早晨，遇見(jiàn)一個(gè)百分之百的女孩》 我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
——《舞！舞！舞！》 至于我是何以?huà)仐壴瓉?lái)世界而不得不來(lái)到這世界盡頭的，我卻無(wú)論如何也無(wú)從記起，記不起其過(guò)程、意義和目的。是某種東西、某種力量——是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來(lái)的！因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。
——《世界盡頭與冷酷仙境》 人，人生，在本質(zhì)上是孤獨的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。
然而相互理解果真可能嗎？不，不可能，宿命式的不可能，尋求理解的努力是徒勞的。那么，何苦非努力不可呢？為什么就不能轉變一下態(tài)度呢——既然怎么努力爭取理解都枉費心機，那么不再努力就是，這樣也可以活得蠻好嘛！換言之，與其勉強通過(guò)交往來(lái)消滅孤獨，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨，把玩無(wú)奈！ 每一次，當他傷害我時(shí)，我會(huì )用過(guò)去那些美好的回憶來(lái)原諒他，然而，再美好的回憶也有用完的一天，到了最后只剩下回憶的殘骸，一切都變成了折磨，也許我的確是從來(lái)不認識他。
如果我捉不住他，留不住他，我會(huì )讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權利。
希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì )好點(diǎn)找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂(yōu)傷，而是一種美麗。
當我們學(xué)會(huì )用積極的心態(tài)去對待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長(cháng)”這筆巨大的財富。 對相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，對方的心才是最好的房子。
魚(yú)說(shuō)，你看不見(jiàn)我哭因為我在水里；水說(shuō)，我能感受到你哭因為你在我心里。" 村上春樹(shù)作品小說(shuō)語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)句名言 他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。
石頭也遲早會(huì )粉身碎骨，面目全非。但心不會(huì )崩毀。
對于那種無(wú)形的東西—無(wú)論善還是惡—我們完全可以互相傳達。 —《神的孩子全跳舞》 村上春樹(shù) 追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程 —《國境以南 太陽(yáng)以西》 村上春樹(shù) 網(wǎng)無(wú)所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無(wú)出可去。
若扔石塊，免不了轉彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙，一般流動(dòng)不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置 —《舞 舞 舞》村上春樹(shù) 在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。 —《國境以南 太陽(yáng)以西》 村上春樹(shù) 山川寂寥，街市井然，居民相安無(wú)事。
可惜人無(wú)身影，無(wú)記憶，無(wú)心。男女可以相親卻不能相愛(ài)。
愛(ài)須有心，而心已被嵌入無(wú)數的獨角獸頭蓋骨化為“古老的夢(mèng)” —《世界盡頭與冷酷仙境》 村上春樹(shù) 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時(shí)間經(jīng)過(guò)就是一種不可挽回的事。 —《國境以南 太陽(yáng)以西》 村上春樹(shù) 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當。
——《挪威的森林》 死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。 ——《挪威的森林》 若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
村上春樹(shù)語(yǔ)錄 那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺(jué)出那片風(fēng)景中潛藏著(zhù)對自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風(fēng)景 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 當我們回頭看自己走過(guò)來(lái)的路時(shí)，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。
我們所能明確認知的僅僅是現在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過(guò)。 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 縱令聽(tīng)其自然，世事的長(cháng)河也還是要流往其應流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無(wú)由幸免。
村上春樹(shù)語(yǔ)錄 遲早要失去的東西并沒(méi)有太多意義. 必失之物的榮光并非真正的榮光. 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著(zhù)你的幸福。 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 盡管世界上有那般廣闊的空間 而容納你的空間 ——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn) ——卻無(wú)處可尋 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 因為沒(méi)有人可以理解 因為沒(méi)有人可以包容 因為沒(méi)有人可以安慰…… 所以才會(huì )讓人有無(wú)處可去的感覺(jué)，就是說(shuō)軀殼可以找到地方安置，可是卻沒(méi)有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整、純潔的靈魂！！！ 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 毛，幾天沒(méi)來(lái)，多了這么多帖子~就要這樣，我們才喜歡來(lái)你的吧哦！ 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì )再相逢. 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 魚(yú)說(shuō)，你看不到我眼中的淚，因為我在水中。
水說(shuō)，我能感覺(jué)到你的淚，因為你在我心中。 村上春樹(shù)語(yǔ)錄 在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就是要傷害另。
3.急需關(guān)于欣賞的名人名言
欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現，一種理解，一種智慧，一種境界。
認可贊美和鼓勵，能使白癡變天才，否定批評和諷刺，可使天才成白癡。請永遠不要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。
時(shí)時(shí)用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺(jué)得沒(méi)有把握的事。
要改變人而不觸犯或引起反感，那么，請稱(chēng)贊他們最微小的進(jìn)步，并稱(chēng)贊每個(gè)進(jìn)步。 ——卡耐基
贊美是美德的影子。 ——塞·巴特勒
贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿(mǎn)足給予贊揚和得到贊揚的人們。 ——拉羅什夫科【法】
贊揚，像黃金鉆石，只因稀少而有價(jià)值。 ——塞繆爾·約翰遜
稱(chēng)贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著(zhù)很大的作用。 ——列夫·托爾斯泰【俄】
4.關(guān)于美麗的詩(shī)句(請提供,越多越好)
相思謠
烏發(fā)插紅杏，素手把桃花，迎春映花艷，一種風(fēng)流千種態(tài)，香肌玉瑩，玉簫暗品，斜香冷處，回嬌眼，獨自盼檀郎。
黛眉煙青，猶昨我畫(huà)，玉環(huán)指冷，今倩誰(shuí)溫？紅顏知己，嫣然佳人，妙齡清舞于榻前，素手添香于案側，得汝如此，夫復何求？
君當仗劍，大殺四方。妾自撫琴，浮沉隨郎。
（以上是我將幾首詩(shī)合起來(lái)后寫(xiě)的）
其實(shí)如果你是真的喜歡的話(huà)，可以去看看宋詞啊，那里面的都蠻美的，像你說(shuō)的那樣的句子有很多的，不過(guò)你要是需要的話(huà)，還可以幫你找下的額。
天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。
綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上瀟瀟雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。
衾鳳冷，枕鴛孤，惆悵待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)。
曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，兩分塵土，一分流水。細看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
如果我遇見(jiàn)你是一場(chǎng)悲劇，我想我這輩子注定一個(gè)人演戲，最后在一個(gè)人慢慢的回憶，沒(méi)有了過(guò)去，我將往事抽離。
慢慢，時(shí)間在老去，我的美麗，隔著(zhù)距離，收不到你寄來(lái)的憂(yōu)郁。
你總是感覺(jué)，押韻的文字最凄美，譬如那些，心碎悲傷憔悴和崩潰，我說(shuō)了解，但你忘了一句叫，輪回。
熄滅的煙，空的房間，和一張你的舊照片，他們說(shuō)這種畫(huà)面，叫做，懷念。
將你的謊裱褙，畫(huà)框滿(mǎn)是傷悲，我在座位，靜靜欣賞落淚，在誓言的外圍，我努力排著(zhù)隊，畫(huà)面卻上演著(zhù)出軌。
O（∩_∩）O~，今天就打這么多了。
5.要十首古詩(shī),加賞析
行宮
唐代：元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
譯文
空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。
幾個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事談?wù)撎菩凇?/p>
登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)， 滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文
新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自來(lái)作羹湯。
不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
相思
唐代：王維
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
鮮紅渾圓的紅豆，生長(cháng)在陽(yáng)光明媚的南方，春暖花開(kāi)的季節，不知又生出多少？
希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。
雜詩(shī)三首·其二
唐代：王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
譯文
您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。
請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？
送別 / 山中送別
唐代：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？（明年 一作：年年）
譯文
在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
直譯
明亮的月光灑在床前的窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
江雪
唐代：柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文
所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕；所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
尋隱者不遇 / 孫革訪(fǎng)羊尊師詩(shī)
唐代：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
怨情
唐代：李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。（顰 一作：蹙）
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
譯文
美人兒卷起珠簾一直等待，一直坐著(zhù)把雙眉緊緊鎖閉。
只看見(jiàn)她淚痕濕滿(mǎn)了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。
6.10首唐詩(shī)鑒賞
鄭光祖——《蟾宮曲夢(mèng)中作》[雙調]
半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢(qián)塘，賦罷高唐。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹緲見(jiàn)梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
【注釋】：歌罷錢(qián)塘：用南齊錢(qián)塘名妓蘇小小的故事。《春渚紀聞》記載她的《蝶戀花》詞一首，詞中有“妾本錢(qián)塘江上住，花落花開(kāi)，不管流年度”之句。錢(qián)塘，即杭州，古代歌舞繁華之地。賦罷高唐：高唐，觀(guān)名，在云夢(mèng)澤中。相傳楚懷王游高唐，夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與其歡會(huì )，見(jiàn)宋玉《高唐賦》。羅幃：用細紗做的帳子。疏欞：稀疏的窗格。縹緲：隱約、仿佛。此句化用白居易《長(cháng)恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”詩(shī)意。依稀：仿佛。蘭麝：蘭花與麝香。
【譯文】
窗兒半掩，幽深的夢(mèng)境朦朧迷茫，好像蘇小小的歌聲剛剛停歇，又好像才和神女歡會(huì )在高唐。夜風(fēng)吹入輕羅帳，透過(guò)疏朗的窗欞，使人清爽，月光如水映照著(zhù)紗窗，面前隱隱約約出現了她淡雅的形象，仿佛還能聞到她那蘭麝般的余香。這一切都喚起我思量，本想不思量，又怎能不思量！
【賞析】： 此曲寫(xiě)夢(mèng)中與情人幽會(huì )，醒來(lái)后茫然若失的情景，表現了對情人的刻骨相思。寫(xiě)夢(mèng)境，寫(xiě)幻覺(jué)，惝恍迷離，虛實(shí)相生。感情真切，辭藻華美。結尾三句反復詠嘆，尤見(jiàn)其一往情深。
【品評】 《太和正音譜》云：“鄭德輝之詞如九天珠玉。”又云：“其詞出語(yǔ)不凡，若咳唾落乎九天，臨風(fēng)而生珠玉，誠杰作也”。他的作品構思之奇，用詞之美， 確實(shí)不同凡響。這支小令，以夢(mèng)后的感覺(jué)，表現相思之苦，手法也奇巧新穎。首句顯示一種仿佛迷離的意蘊，窗戶(hù)半開(kāi)，若明若暗。幽幽的夢(mèng)境，似乎越來(lái) 越縹緲朦朧了。“歌罷”、“賦罷”兩句，用兩個(gè)曲故含蓄地表現夢(mèng)中的歡會(huì )，連用兩個(gè)“罷”字，是對風(fēng)流云散的強調，并帶出下文夢(mèng)醒的描寫(xiě)。“風(fēng)動(dòng)”、“爽入”、“月照”三句，寫(xiě)醒后所見(jiàn)。涼風(fēng)、明月，吹醒了人，照破了夢(mèng)。但夢(mèng)中一切，還歷歷在目，夢(mèng)醒了似乎還在夢(mèng)中。“依稀”句，即寫(xiě)如見(jiàn)其人， 如聞其香。夢(mèng)是幻覺(jué)，而幻覺(jué)之外，又有幻覺(jué)，這奇特的描寫(xiě)，恰好表現思戀的纏綿悱惻。末三句，點(diǎn)明曲意。“思量”一語(yǔ)，三次反復出現，一唱三嘆， 使人真切地感受到一往情深無(wú)法割舍的相思之苦。
秋思
馬致遠
【原文】
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
遠望黃昏時(shí)的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹(shù)棲息，近看有正依傍著(zhù)小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著(zhù)漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步。看夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
【賞析】
這是馬致遠著(zhù)名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動(dòng)機。
頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線(xiàn)，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著(zhù)一匹瘦馬，迎著(zhù)凄苦的秋風(fēng)，信步滿(mǎn)游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
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7.課外有哪些欣賞的詩(shī)歌
《四時(shí)田園雜興》宋·范成大 晝出耕田夜績(jì)麻， 村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。 注釋?zhuān)?（1） 雜興：各種感受。
（2） 童孫：孩子們。 （3） 未解：不知道。
（4） 供：參加。 （5） 傍：靠近。
賞析： 《四時(shí)田園雜興》是“南宋四大家”之一的范成大的代表作品。范成大六十一歲時(shí)，在石湖養病期間寫(xiě)下了六十篇田園詩(shī)，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，各十二首，總題“四時(shí)田園雜興”。
詩(shī)篇把農民的勤勞，淳樸的美德通過(guò)兒童天真活潑的舉動(dòng)不經(jīng)意地展現，更顯童趣盎然。第一句用晝和夜對比，向我們展開(kāi)一幅鄉村男女耕田、績(jì)麻，日夜忙碌的畫(huà)圖——白天男人們下田去除草，晚上婦女們在家里搓麻線(xiàn)。
第二句筆鋒一轉，孩子們天真爛漫，不懂得耕田紡織，但看著(zhù)父母忙忙碌碌，卻甚覺(jué)有趣，也不肯閑著(zhù)，也在茂盛成蔭的桑樹(shù)地下學(xué)著(zhù)種瓜。全詩(shī)描寫(xiě)了農村男女日夜勞碌緊張的勞動(dòng)生活，表現了兒童的天真可愛(ài)，熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。
語(yǔ)言通俗淺顯，沒(méi)有刻意追求的痕跡，文筆清新輕巧，生動(dòng)自然，猶如信手拈來(lái)。猶如一幅生動(dòng)的農村風(fēng)俗長(cháng)卷，充溢著(zhù)江南農村濃郁的鄉土氣息。
小兒垂釣 胡令能 蓬頭稚子學(xué)垂綸， 側坐莓苔草映身。 路人借問(wèn)遙招手， 怕得魚(yú)驚不應人。
【詩(shī)文解釋】 一個(gè)蓬頭小孩學(xué)著(zhù)大人釣魚(yú)，側身坐在莓苔上，身影掩映在野草叢中。聽(tīng)到有過(guò)路的人問(wèn)路連忙遠遠地招了招手，害怕驚動(dòng)了魚(yú)不敢大聲答話(huà)。
【詞語(yǔ)解釋】 稚子：年齡小的孩子。 垂綸：釣魚(yú)。
綸：釣魚(yú)用的絲線(xiàn)。 莓：一種小草。
苔：苔蘚植物。 借問(wèn)：向人打聽(tīng)。
應：理睬。 【詩(shī)文賞析】 這是一首抒寫(xiě)兒童題材的詩(shī)歌。
全詩(shī)描寫(xiě)樸實(shí)、自然，一個(gè)真實(shí)可愛(ài)的垂釣小兒的形象躍然紙上，可謂情景交融、形神兼備。 獨坐敬亭山 李白 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。 敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。
李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開(kāi)長(cháng)安已有整整十年時(shí)間了。長(cháng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現實(shí)的不滿(mǎn)，增添了孤寂之感。
此詩(shī)寫(xiě)獨坐敬亭山時(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著(zhù)懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫(xiě)照。 前二句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(cháng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。
“盡”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀(guān)望之久，勾畫(huà)出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩(shī)的下半運用擬人手法寫(xiě)詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)。鳥(niǎo)飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。
詩(shī)人凝視著(zhù)秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著(zhù)詩(shī)人。這使詩(shī)人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。
“相”“兩”二字同義重復，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現出強烈的感情。結句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)。
“人生得一知己足矣”，鳥(niǎo)飛云去又何足掛齒！這兩句詩(shī)所創(chuàng )造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“靜”是全詩(shī)的血脈。這首平淡恬靜的詩(shī)之所以如此動(dòng)人，就在于詩(shī)人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng )造出來(lái)的“寂靜”的境界，無(wú)怪乎沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中要夸這首詩(shī)是“傳‘獨坐’之神”了。
宿建德江 （孟浩然） 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。 野曠天低樹(shù)， 江清月近人。
[注釋] 1.建德江：指新安江流經(jīng)建德縣（今屬浙江）的一段江水。 2.泊：停船靠岸。
3.煙渚：指江中霧氣籠罩的小沙州。 [簡(jiǎn)析] 這首詩(shī)寫(xiě)了江邊夜景，表現了詩(shī)人的旅愁。
起句“移舟泊煙渚”，“移舟”即移動(dòng)小船；“泊”指停泊夜宿；“煙渚”，煙霧朦朧的小洲。這一句點(diǎn)了題，介紹了詩(shī)人觀(guān)賞景物的立足點(diǎn)。
次句“日暮客愁新”，“日暮”即黃昏時(shí)分，“客愁新”是指詩(shī)人客居他鄉，增添了憂(yōu)愁。這句寫(xiě)了詩(shī)人欣賞景物的心情。
第三句寫(xiě)江邊的遠景。“野曠天低樹(shù)”，詩(shī)人站在船頭，極目遠眺，曠野中遠處的天空比近處的樹(shù)林還要低。
第四句寫(xiě)江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩(shī)人。
這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。在這十分成功的對比描寫(xiě)中，表現了詩(shī)人含而不露的淡淡哀愁。
此詩(shī)前兩句是觸景生情，后兩句是托景抒情。全詩(shī)淡而有味，耐人咀嚼。
8.誰(shuí)能給我一首容易鑒賞給別人聽(tīng)的古詩(shī)啊
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 【譯文】 荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。
仰頭凝望遠天，那白云舒卷處，誰(shuí)會(huì )將錦書(shū)寄有？正是雁群排成“人”字，一行行南歸時(shí)候，月光皎潔浸人，灑滿(mǎn)這西邊獨倚的亭樓。 花，自在地飄零，水，自在地飄流，一種離別的相思，你與我，牽動(dòng)起兩處的閑愁。
啊，無(wú)法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。 【賞析】 這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠離之后，寄寓著(zhù)作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫(xiě)戶(hù)外之景，下半句“玉簟秋”寫(xiě)室內之物，對清秋季節起了點(diǎn)染作用。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。
意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。花開(kāi)花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨處的內心感受。
起句為全詞定下了幽美的抒情基調。 接下來(lái)的五句順序寫(xiě)詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。
前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫(xiě)的是白晝在水面泛舟之事，以“獨上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。
接以“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”兩句，構成一種目斷神迷的意境。按順序，應是月滿(mǎn)時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)。
“誰(shuí)”字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿(mǎn)，人卻未圓；雁字空回，錦書(shū)無(wú)有，所以有“誰(shuí)寄”之嘆。
說(shuō)“誰(shuí)寄”，又可知是無(wú)人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達，遂從遙望云空引出雁足傳書(shū)的遐想。
而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。 “花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。
它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以凄涼無(wú)奈之恨。
下片自此轉為直接抒情，用內心獨自的方式展開(kāi)。“一種相思，兩處閑愁”二句，在寫(xiě)自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見(jiàn)兩心之相印。
這兩句也是上闋“云中”句的補充和引申，說(shuō)明盡管天長(cháng)水遠，錦書(shū)未來(lái)，而兩地相思之情初無(wú)二致，足證雙方情愛(ài)之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。
合起來(lái)看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說(shuō)此情已由“思”而化為“愁”。
下句“此情無(wú)計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。
“ 此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”三句最為世人所稱(chēng)道。
這里，“眉頭”與“心頭”相對應，“才下”與“卻上”成起伏，語(yǔ)句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強的吸引力。當然，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機組成部分，并非一枝獨秀。
它有賴(lài)于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。 何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。 年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！ 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。
是著(zhù)名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱(chēng)“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。
送述古1 回首亂山橫，不見(jiàn)居人只見(jiàn)城2。誰(shuí)似臨平山上塔3，亭亭，迎客西來(lái)送客行。
歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。
全部注釋 1.述古，陳襄字，蘇軾好友。熙寧七年（1074），陳襄杭州任滿(mǎn)，移任南都（今河南商丘南）。
蘇軾作此詞送別。 2.唐·歐陽(yáng)詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》"高城已不見(jiàn)，況復城中人"，城、人皆不見(jiàn)。
此處稍作變化，謂見(jiàn)城而不見(jiàn)人。 3.臨平山，在杭州東北。
蘇軾《次韻杭人裴惟甫詩(shī)》"余杭門(mén)外葉飛秋，尚記居人挽去舟。一別臨平山上塔，五年云夢(mèng)澤南州。
"臨平塔時(shí)為送別的標志。 這是一首送別詞。
蘇軾于宋神宗熙寧四年（1071年）通判杭州，第二年陳襄接任杭州太守，二人雖為上下級關(guān)系，卻又是酒朋詩(shī)侶，志趣相投，相契甚得。熙寧七年（1074年）陳襄移任南都，蘇軾為此寫(xiě)了不少送別詞，這是其中之一。
王文誥《蘇詩(shī)總案》云："熙寧七年甲寅七月，追送陳襄移守南都，別于臨平舟中，作《南鄉子》詞。"已是臨歧揮別，。
