關(guān)于慢慢欣賞的詩句(有關(guān)欣賞的句子)
1.有關(guān)欣賞的句子
1、欣賞他人即是莊嚴(yán)自己——口說好話，心存好念，身行好事，腳走好路。
改善自己或影響他人，每個(gè)人都有無限可能。這無限就是空性，而有限就是障礙。
君子了達(dá)空性，能悲心切愿，身安道隆；小人罔顧公德，鉆營取巧。欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。
因?yàn)橐换ㄒ皇澜纾蝗~一菩提，世界所現(xiàn)，全都與己相關(guān)。2、那一夜，你定是太孤寂，無緣無故的，誰來欣賞這風(fēng)雨？我有點(diǎn)醉意，你笑我迷離，也難怪，長期在外，難免有一點(diǎn)空虛。
我與你把盞，你借故推辭，我笑你太矜持，一生能得幾回醉？沒醉過，焉知醉滋味？你沒有異議，似乎還有些許贊許，畢竟一生說短不短，說長不長，沒有嘗盡酸甜苦辣，實(shí)屬一憾事。3、人生走得太快，無法欣賞到沿途的美境，也嘗試不到可餐的美味。
不沉湎于過往也不去憂慮未來，以淡然之心行走于人世間，全心綻放，做最好的自己。放慢腳步吧，人生真正能留給我們值得回憶和珍惜的不多。
4、欣賞是一種幸福，是一種少數(shù)人才能享受的幸福。大千世界，蕓蕓眾生，自以為是者多，懂得欣賞別人的少；自私自利者多，專門利人者少。
欣賞滋生幸福，幸福需要懂得欣賞。5、人生如一道美麗的風(fēng)景，陪你欣賞一程的人很多，陪你走完旅途的人很少。
沿途的風(fēng)景總是不斷的更迭，陪同一起走過的人，有的在下一個(gè)路口離開；有的在半路已失散；也有的一直溫馨的陪伴。蕓蕓眾生，能相逢的人不多；似水流年，能相惜的人很少。
遇見只是緣分的開始，懂得珍惜才能相伴一生。6、生活，需要珍惜擁有的，欣賞經(jīng)過的，忘記無緣的。
不管生活中的動(dòng)與靜，不偏激，不憂慮，動(dòng)靜相宜，才是生活的尺度，心中有田園，眼中有世界。7、無論我們停留在生命里哪一個(gè)階段，都應(yīng)該盡情去欣賞那一處風(fēng)景。
沿途一起同行的人越來越少了，也顯得越來越重要。一直以為最美好的陪伴是：“時(shí)光不老，我們不散”，可一些轉(zhuǎn)身讓心驚慌失措。
8、靜夜，伏案舒卷品讀唐詩宋詞，欣賞經(jīng)典文學(xué)書卷，在字里行間品讀作者靈魂間的語言。時(shí)光如水，歲月如詩，在文字間徜徉，古韻幽香，書卷涵芳。
文字如清泉在心間涌蕩，靜靜聆聽文字，就像一曲悠揚(yáng)的小夜曲穿越千古飄曳回蕩……9、感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們是個(gè)平凡的人，但我們也要懂得感恩，感激生命賜予我們的一切，包括我們得到的，也包括我們失去的。
10、平庸的愛情觀是占有，而真正的愛情是彼此的欣賞。也許愛情就如同小王子的那朵玫瑰花，如果摘下了它，占有了它，那么它就會(huì)枯萎，不再有生命的活力了。
如果在它身邊用心的澆灌，那么它就會(huì)變得非常的美好。11、我卻是一名怯弱者，欣賞過生活的悲劇，也扮演過悔字的角色，卻在最后一刻我只能默不作聲，不能為自己的真誠討回公道。
12、所謂知己，就是互相了解并互相欣賞的關(guān)系密切的知心朋友，是一種心靈的默契。彼此的性格、職業(yè)、年齡、性別不一定相同，但在生活中，能夠互相尊重，互相理解，互相欣賞，互相關(guān)愛，互相體諒，互相包容，互相傾訴，能道與他人不能道之言。
對(duì)事物的看法和做法往往有一種不謀而合、心照不宣、一拍即合的默契。彼此有什么想法和意圖，只要通過彼此之間的舉手投足，一顰一笑，便能夠心領(lǐng)神會(huì)。
13、我以欣賞的目光去品讀晚秋，晚秋是一幅多彩的畫，晚秋是一首生命的贊美詩，晚秋是一曲不老的情歌！14、一個(gè)四季是那樣快，去欣賞春花的繁盛，一轉(zhuǎn)眼就是無處不飛花的時(shí)候了，夏日的火一樣的熱情，讓你無處躲藏，當(dāng)你準(zhǔn)備為熱想點(diǎn)辦法時(shí)，秋天就悄悄的走進(jìn)了你的身邊。15、人生的風(fēng)景，是物也是人，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)領(lǐng)略，人生將有無限風(fēng)光。
人生如寄，一切都將過去，沒有人能在歲月的蒼穹里劃一道不滅的痕跡。不管你是意氣風(fēng)發(fā)，還是平淡落寞，都將被淹沒在歷史的長河中。
流云過千山，本就一場夢(mèng)幻。16、以美好的心，欣賞周遭的事物；以真誠的心，對(duì)待每一個(gè)人；以負(fù)責(zé)的心，做好份內(nèi)的事；以謙虛的心，檢討自己的錯(cuò)誤；以不變的心，堅(jiān)持正確的理念；以寬闊的心，包容對(duì)不起你的人；以感恩的心，感謝所擁有的；以平常的心，接受已發(fā)生的事實(shí)；以放下的心，面對(duì)最難的割舍。
17、時(shí)光總是美好的，只是我們還沒來得及欣賞他的美，是不是有太多的人和我一樣杞人憂天？冬季本來就應(yīng)該是寒冷的，這是自然規(guī)律，是客觀存在的，人的意志是無從改變的，然而，多情的人，卻生怕凍醒了已經(jīng)冬眠了的一切，不想去打擾，卻偏偏被自己的多情而打擾，突然想起了一句話，你不殺伯仁，伯仁卻因你而死。18、人生沒有如果，命運(yùn)不相信假設(shè)。
學(xué)會(huì)自己欣賞自己，走在人生的路上，沒有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒有必要輕視那些走在后面的人。因?yàn)槌晒Σ皇巧母叨龋巧乃俣?，它就在我們此刻的腳下，越走越近。
19、瞬間的美，是對(duì)永恒的贊嘆，是對(duì)美的事物的欣賞，更是一種心靈的感受，追求美，心靈不會(huì)干涸，創(chuàng)造美，成功的渴望不會(huì)疲憊，體會(huì)美的韻味，勝利的喜悅不會(huì)苦澀無味，這種精神情操不也是一種美嗎？20、愛是靈犀，也是付出；是一顆心對(duì)另一顆心的欣賞，是一段情對(duì)另一段情的希望。它。
2.關(guān)于欣賞的名人名言
我漸漸能意會(huì)到，深刻并不等于接近事實(shí)。
——《挪威的森林》 在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人?！秶骋阅咸栆晕鳌?山川寂寥，街市井然，居民相安無事。
可惜人無身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。
愛須有心，而心已被嵌入無數(shù)的獨(dú)角獸頭蓋骨化為“古老的夢(mèng)”——《世界盡頭與冷酷仙境》 死已不再是生的對(duì)立。死早已存在于我的體內(nèi)，任你一再努力，你還是無法忘掉的。
——《挪威的森林》 他想把胸中的感念告訴對(duì)方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會(huì)粉身碎骨，面目全非。
但心不會(huì)崩毀。對(duì)于那種無形的東西——無論善還是惡——我們完全可以互相傳達(dá)。
——《神的孩子全跳舞》 完美的文章并不存在，就像完美的絕望并不存在一樣?！堵狅L(fēng)的歌》 兩人記憶的燭光委實(shí)過于微弱，兩人的話語也不似十四年前那般清晰。
結(jié)果連句話也沒說便擦身而過，徑直消失在人群中，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。——《四月一個(gè)晴朗的早晨，遇見一個(gè)百分之百的女孩》 我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
——《舞！舞！舞！》 至于我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程、意義和目的。是某種東西、某種力量——是某種豈有此理的強(qiáng)大力量將我送到這里來的！因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。
——《世界盡頭與冷酷仙境》 人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。
然而相互理解果真可能嗎？不，不可能，宿命式的不可能，尋求理解的努力是徒勞的。那么，何苦非努力不可呢？為什么就不能轉(zhuǎn)變一下態(tài)度呢——既然怎么努力爭取理解都枉費(fèi)心機(jī)，那么不再努力就是，這樣也可以活得蠻好嘛！換言之，與其勉強(qiáng)通過交往來消滅孤獨(dú)，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨(dú)，把玩無奈！ 每一次，當(dāng)他傷害我時(shí)，我會(huì)用過去那些美好的回憶來原諒他，然而，再美好的回憶也有用完的一天，到了最后只剩下回憶的殘骸，一切都變成了折磨，也許我的確是從來不認(rèn)識(shí)他。
如果我捉不住他，留不住他，我會(huì)讓他飛。因?yàn)樗凶约旱某岚?，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。
希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好點(diǎn)找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長”這筆巨大的財(cái)富。 對(duì)相愛的人來說，對(duì)方的心才是最好的房子。
魚說，你看不見我哭因?yàn)槲以谒?；水說，我能感受到你哭因?yàn)槟阍谖倚睦铩? 村上春樹作品小說語錄經(jīng)典語句名言 他想把胸中的感念告訴對(duì)方：我們的心不是石頭。
石頭也遲早會(huì)粉身碎骨，面目全非。但心不會(huì)崩毀。
對(duì)于那種無形的東西—無論善還是惡—我們完全可以互相傳達(dá)。 —《神的孩子全跳舞》 村上春樹 追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過程亦即失去的過程 —《國境以南 太陽以西》 村上春樹 網(wǎng)無所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無出可去。
若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙，一般流動(dòng)不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置 —《舞 舞 舞》村上春樹 在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。 —《國境以南 太陽以西》 村上春樹 山川寂寥，街市井然，居民相安無事。
可惜人無身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。
愛須有心，而心已被嵌入無數(shù)的獨(dú)角獸頭蓋骨化為“古老的夢(mèng)” —《世界盡頭與冷酷仙境》 村上春樹 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時(shí)間經(jīng)過就是一種不可挽回的事。 —《國境以南 太陽以西》 村上春樹 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。
——《挪威的森林》 死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。 ——《挪威的森林》 若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
村上春樹語錄 那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風(fēng)景中潛藏著對(duì)自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風(fēng)景 村上春樹語錄 當(dāng)我們回頭看自己走過來的路時(shí)，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。
我們所能明確認(rèn)知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。 村上春樹語錄 縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。
村上春樹語錄 遲早要失去的東西并沒有太多意義. 必失之物的榮光并非真正的榮光. 村上春樹語錄 剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。 村上春樹語錄 盡管世界上有那般廣闊的空間 而容納你的空間 ——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn) ——卻無處可尋 村上春樹語錄 因?yàn)闆]有人可以理解 因?yàn)闆]有人可以包容 因?yàn)闆]有人可以安慰…… 所以才會(huì)讓人有無處可去的感覺，就是說軀殼可以找到地方安置，可是卻沒有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整、純潔的靈魂?。。?村上春樹語錄 毛，幾天沒來，多了這么多帖子~就要這樣，我們才喜歡來你的吧哦！ 村上春樹語錄 每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢. 村上春樹語錄 魚說，你看不到我眼中的淚，因?yàn)槲以谒小?/p>
水說，我能感覺到你的淚，因?yàn)槟阍谖倚闹小?村上春樹語錄 在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就是要傷害另。
3.急需關(guān)于欣賞的名人名言
欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。
認(rèn)可贊美和鼓勵(lì)，能使白癡變天才，否定批評(píng)和諷刺，可使天才成白癡。請(qǐng)永遠(yuǎn)不要否定不要批評(píng)不要諷刺，請(qǐng)相信所有人都重要，請(qǐng)記住佛向心中求。
時(shí)時(shí)用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。
要改變?nèi)硕挥|犯或引起反感，那么，請(qǐng)稱贊他們最微小的進(jìn)步，并稱贊每個(gè)進(jìn)步。 ——卡耐基
贊美是美德的影子。 ——塞·巴特勒
贊揚(yáng)是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚(yáng)和得到贊揚(yáng)的人們。 ——拉羅什夫科【法】
贊揚(yáng)，像黃金鉆石，只因稀少而有價(jià)值。 ——塞繆爾·約翰遜
稱贊不但對(duì)人的感情，而且對(duì)人的理智也起著很大的作用。 ——列夫·托爾斯泰【俄】
4.關(guān)于美麗的詩句(請(qǐng)?zhí)峁?越多越好)
相思謠
烏發(fā)插紅杏，素手把桃花，迎春映花艷，一種風(fēng)流千種態(tài)，香肌玉瑩，玉簫暗品，斜香冷處，回嬌眼，獨(dú)自盼檀郎。
黛眉煙青，猶昨我畫，玉環(huán)指冷，今倩誰溫？紅顏知己，嫣然佳人，妙齡清舞于榻前，素手添香于案側(cè)，得汝如此，夫復(fù)何求？
君當(dāng)仗劍，大殺四方。妾自撫琴，浮沉隨郎。
（以上是我將幾首詩合起來后寫的）
其實(shí)如果你是真的喜歡的話，可以去看看宋詞啊，那里面的都蠻美的，像你說的那樣的句子有很多的，不過你要是需要的話，還可以幫你找下的額。
天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上瀟瀟雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。
衾鳳冷，枕鴛孤，惆悵待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無。
曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，兩分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
如果我遇見你是一場悲劇，我想我這輩子注定一個(gè)人演戲，最后在一個(gè)人慢慢的回憶，沒有了過去，我將往事抽離。
慢慢，時(shí)間在老去，我的美麗，隔著距離，收不到你寄來的憂郁。
你總是感覺，押韻的文字最凄美，譬如那些，心碎悲傷憔悴和崩潰，我說了解，但你忘了一句叫，輪回。
熄滅的煙，空的房間，和一張你的舊照片，他們說這種畫面，叫做，懷念。
將你的謊裱褙，畫框滿是傷悲，我在座位，靜靜欣賞落淚，在誓言的外圍，我努力排著隊(duì)，畫面卻上演著出軌。
O（∩_∩）O~，今天就打這么多了。
5.要十首古詩,加賞析
行宮
唐代：元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
譯文
空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。
幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無事談?wù)撎菩凇?/p>
登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文
新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。
不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
相思
唐代：王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
鮮紅渾圓的紅豆，生長在陽光明媚的南方，春暖花開的季節(jié)，不知又生出多少？
希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。
雜詩三首·其二
唐代：王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。
請(qǐng)問您來的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
送別 / 山中送別
唐代：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？（明年 一作：年年）
譯文
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
直譯
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
江雪
唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
譯文
所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩
唐代：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
怨情
唐代：李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。（顰 一作：蹙）
但見淚痕濕，不知心恨誰。
譯文
美人兒卷起珠簾一直等待，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。
只看見她淚痕濕滿了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。
6.10首唐詩鑒賞
鄭光祖——《蟾宮曲夢(mèng)中作》[雙調(diào)]
半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗?？~緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
【注釋】：歌罷錢塘：用南齊錢塘名妓蘇小小的故事?！洞轰炯o(jì)聞》記載她的《蝶戀花》詞一首，詞中有“妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度”之句。錢塘，即杭州，古代歌舞繁華之地。賦罷高唐：高唐，觀名，在云夢(mèng)澤中。相傳楚懷王游高唐，夢(mèng)見巫山神女與其歡會(huì)，見宋玉《高唐賦》。羅幃：用細(xì)紗做的帳子。疏欞：稀疏的窗格?？~緲：隱約、仿佛。此句化用白居易《長恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”詩意。依?。悍路?。蘭麝：蘭花與麝香。
【譯文】
窗兒半掩，幽深的夢(mèng)境朦朧迷茫，好像蘇小小的歌聲剛剛停歇，又好像才和神女歡會(huì)在高唐。夜風(fēng)吹入輕羅帳，透過疏朗的窗欞，使人清爽，月光如水映照著紗窗，面前隱隱約約出現(xiàn)了她淡雅的形象，仿佛還能聞到她那蘭麝般的余香。這一切都喚起我思量，本想不思量，又怎能不思量！
【賞析】： 此曲寫夢(mèng)中與情人幽會(huì)，醒來后茫然若失的情景，表現(xiàn)了對(duì)情人的刻骨相思。寫夢(mèng)境，寫幻覺，惝恍迷離，虛實(shí)相生。感情真切，辭藻華美。結(jié)尾三句反復(fù)詠嘆，尤見其一往情深。
【品評(píng)】 《太和正音譜》云：“鄭德輝之詞如九天珠玉。”又云：“其詞出語不凡，若咳唾落乎九天，臨風(fēng)而生珠玉，誠杰作也”。他的作品構(gòu)思之奇，用詞之美， 確實(shí)不同凡響。這支小令，以夢(mèng)后的感覺，表現(xiàn)相思之苦，手法也奇巧新穎。首句顯示一種仿佛迷離的意蘊(yùn)，窗戶半開，若明若暗。幽幽的夢(mèng)境，似乎越來 越縹緲朦朧了?！案枇T”、“賦罷”兩句，用兩個(gè)曲故含蓄地表現(xiàn)夢(mèng)中的歡會(huì)，連用兩個(gè)“罷”字，是對(duì)風(fēng)流云散的強(qiáng)調(diào)，并帶出下文夢(mèng)醒的描寫?！帮L(fēng)動(dòng)”、“爽入”、“月照”三句，寫醒后所見。涼風(fēng)、明月，吹醒了人，照破了夢(mèng)。但夢(mèng)中一切，還歷歷在目，夢(mèng)醒了似乎還在夢(mèng)中?！耙老 本?，即寫如見其人， 如聞其香。夢(mèng)是幻覺，而幻覺之外，又有幻覺，這奇特的描寫，恰好表現(xiàn)思戀的纏綿悱惻。末三句，點(diǎn)明曲意。“思量”一語，三次反復(fù)出現(xiàn)，一唱三嘆， 使人真切地感受到一往情深無法割舍的相思之苦。
秋思
馬致遠(yuǎn)
【原文】
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步?？聪﹃柕挠鄷熞呀?jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
【賞析】
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
（詳見更多在 ）
7.課外有哪些欣賞的詩歌
《四時(shí)田園雜興》宋·范成大 晝出耕田夜績麻， 村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。 注釋： （1） 雜興：各種感受。
（2） 童孫：孩子們。 （3） 未解：不知道。
（4） 供：參加。 （5） 傍：靠近。
賞析： 《四時(shí)田園雜興》是“南宋四大家”之一的范成大的代表作品。范成大六十一歲時(shí)，在石湖養(yǎng)病期間寫下了六十篇田園詩，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，各十二首，總題“四時(shí)田園雜興”。
詩篇把農(nóng)民的勤勞，淳樸的美德通過兒童天真活潑的舉動(dòng)不經(jīng)意地展現(xiàn)，更顯童趣盎然。第一句用晝和夜對(duì)比，向我們展開一幅鄉(xiāng)村男女耕田、績麻，日夜忙碌的畫圖——白天男人們下田去除草，晚上婦女們?cè)诩依锎曷榫€。
第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，孩子們天真爛漫，不懂得耕田紡織，但看著父母忙忙碌碌，卻甚覺有趣，也不肯閑著，也在茂盛成蔭的桑樹地下學(xué)著種瓜。全詩描寫了農(nóng)村男女日夜勞碌緊張的勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了兒童的天真可愛，熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。
語言通俗淺顯，沒有刻意追求的痕跡，文筆清新輕巧，生動(dòng)自然，猶如信手拈來。猶如一幅生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗長卷，充溢著江南農(nóng)村濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
小兒垂釣 胡令能 蓬頭稚子學(xué)垂綸， 側(cè)坐莓苔草映身。 路人借問遙招手， 怕得魚驚不應(yīng)人。
【詩文解釋】 一個(gè)蓬頭小孩學(xué)著大人釣魚，側(cè)身坐在莓苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過路的人問路連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招了招手，害怕驚動(dòng)了魚不敢大聲答話。
【詞語解釋】 稚子：年齡小的孩子。 垂綸：釣魚。
綸：釣魚用的絲線。 莓：一種小草。
苔：苔蘚植物。 借問：向人打聽。
應(yīng)：理睬。 【詩文賞析】 這是一首抒寫兒童題材的詩歌。
全詩描寫樸實(shí)、自然，一個(gè)真實(shí)可愛的垂釣小兒的形象躍然紙上，可謂情景交融、形神兼?zhèn)洹? 獨(dú)坐敬亭山 李白 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。 敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。
李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時(shí)間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。
此詩寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。 前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
“盡”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運(yùn)用擬人手法寫詩人對(duì)敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。
詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩人。這使詩人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。
“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對(duì)敬亭山的喜愛。
“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動(dòng)人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要夸這首詩是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。
宿建德江 （孟浩然） 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。 野曠天低樹， 江清月近人。
[注釋] 1.建德江：指新安江流經(jīng)建德縣（今屬浙江）的一段江水。 2.泊：停船靠岸。
3.煙渚：指江中霧氣籠罩的小沙州。 [簡析] 這首詩寫了江邊夜景，表現(xiàn)了詩人的旅愁。
起句“移舟泊煙渚”，“移舟”即移動(dòng)小船；“泊”指停泊夜宿；“煙渚”，煙霧朦朧的小洲。這一句點(diǎn)了題，介紹了詩人觀賞景物的立足點(diǎn)。
次句“日暮客愁新”，“日暮”即黃昏時(shí)分，“客愁新”是指詩人客居他鄉(xiāng)，增添了憂愁。這句寫了詩人欣賞景物的心情。
第三句寫江邊的遠(yuǎn)景?！耙皶缣斓蜆洹?，詩人站在船頭，極目遠(yuǎn)眺，曠野中遠(yuǎn)處的天空比近處的樹林還要低。
第四句寫江中的近景?！敖逶陆恕保宄?，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩人。
這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。在這十分成功的對(duì)比描寫中，表現(xiàn)了詩人含而不露的淡淡哀愁。
此詩前兩句是觸景生情，后兩句是托景抒情。全詩淡而有味，耐人咀嚼。
8.誰能給我一首容易鑒賞給別人聽的古詩啊
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。 云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 【譯文】 荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨(dú)自泛一葉蘭舟。
仰頭凝望遠(yuǎn)天，那白云舒卷處，誰會(huì)將錦書寄有？正是雁群排成“人”字，一行行南歸時(shí)候，月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨(dú)倚的亭樓。 花，自在地飄零，水，自在地飄流，一種離別的相思，你與我，牽動(dòng)起兩處的閑愁。
啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。 【賞析】 這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。
意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。花開花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。
起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。 接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。
前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫的是白晝?cè)谒娣褐壑?，以“?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。
接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來。
“誰”字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有“誰寄”之嘆。
說“誰寄”，又可知是無人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。
而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時(shí)無刻不縈繞于詞人心頭。 “花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。
它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。
下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)自的方式展開?！耙环N相思，兩處閑愁”二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推想到對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。
這兩句也是上闋“云中”句的補(bǔ)充和引申，說明盡管天長水遠(yuǎn)，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。
合起來看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。
下句“此情無計(jì)可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。
“ 此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比渥顬槭廊怂Q道。
這里，“眉頭”與“心頭”相對(duì)應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。
它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。 何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀！ 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。
是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
送述古1 回首亂山橫，不見居人只見城2。誰似臨平山上塔3，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。
全部注釋 1.述古，陳襄字，蘇軾好友。熙寧七年（1074），陳襄杭州任滿，移任南都（今河南商丘南）。
蘇軾作此詞送別。 2.唐·歐陽詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》"高城已不見，況復(fù)城中人"，城、人皆不見。
此處稍作變化，謂見城而不見人。 3.臨平山，在杭州東北。
蘇軾《次韻杭人裴惟甫詩》"余杭門外葉飛秋，尚記居人挽去舟。一別臨平山上塔，五年云夢(mèng)澤南州。
"臨平塔時(shí)為送別的標(biāo)志。 這是一首送別詞。
蘇軾于宋神宗熙寧四年（1071年）通判杭州，第二年陳襄接任杭州太守，二人雖為上下級(jí)關(guān)系，卻又是酒朋詩侶，志趣相投，相契甚得。熙寧七年（1074年）陳襄移任南都，蘇軾為此寫了不少送別詞，這是其中之一。
王文誥《蘇詩總案》云："熙寧七年甲寅七月，追送陳襄移守南都，別于臨平舟中，作《南鄉(xiāng)子》詞。"已是臨歧揮別，。
