寫船埠的古詩(shī)句(贈(zèng)汪倫古詩(shī))

1.贈(zèng)汪倫 古詩(shī)

贈(zèng)汪倫 唐 李白

李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

【譯文】 李白坐上小船剛剛要啟程， 忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲。 桃花潭水縱然有一千尺那么深， 也深不過汪倫送別我的一片真情。[

【注釋】 ①汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽?。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。宋蜀本《李白集》此詩(shī)題下有注曰：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩(shī)”。據(jù)此，后人多以為汪倫是一“村人”。今人汪光澤、李子龍先后發(fā)現(xiàn)涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，仁素公之次子也，為唐時(shí)知名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數(shù)以詩(shī)文往來贈(zèng)答。青蓮居士尤為莫逆交。開元天寶間，公為涇縣令，青蓮?fù)蛑?，款洽不忍別。公解組后，居涇邑之桃花潭”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。 ②踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。 ③桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。深千尺：運(yùn)用了夸張的修辭手法。 ④不及：不如。

2.嫦娥奔月古詩(shī)句有那些

關(guān)于“嫦娥奔月”的古詩(shī)包括：

1、唐代李商隱《常娥》

原文：

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

譯文：

燭影深深映上云母屏風(fēng)，銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。

嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃靈藥。面對(duì)碧海藍(lán)天，日夜思念人間。

2、唐代李商隱《霜月》

原文：

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓南水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文：

聽到了南飛的雁叫已聽不到鳴蟬，百尺高樓霜華月色融合為水接天。

青女與嫦娥生來就都耐得住清冷，月中霜里看誰有姣好的身姿容顏。

3、南宋辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》

原文：

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

譯文：

今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰用繩索系住明月在天上高懸？是誰留住了嫦娥不讓她嫁到人間？

據(jù)說月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎？

4、宋代晁元禮《綠頭鴨·詠月（節(jié)選）》

原文：

晚云收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝?，摕o塵、素娥淡佇，靜可數(shù)、丹桂參差。玉露初零，金風(fēng)未凜，一年無似此佳時(shí)。露坐久、疏螢時(shí)度，烏鵲正南飛?，幣_(tái)冷，闌干憑暖，欲下遲遲。

譯文：

傍晚浮云收斂，淡凈的藍(lán)天像一片澄碧的琉璃。銀燦燦的圓盤，從海底升起，皓潔的月色灑下清澈的銀輝，籠罩四野。晶瑩瑩纖塵不染，月宮嫦娥淡裝佇立，明凈凈歷歷可數(shù)，那丹桂的枝葉參差不齊。

剛剛開始結(jié)露，秋風(fēng)尚未凜冽，一年中再?zèng)]有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流螢時(shí)時(shí)閃過，驚起的烏鴉向南飛去。登上冰冷的瑤臺(tái)，將欄桿倚暖，欲下臺(tái)階卻遲遲疑疑。

5、唐代李白《把酒問月》

原文：

青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

譯文：

青天上的明月你何時(shí)出現(xiàn)？我現(xiàn)在停下酒杯且探問之。人攀于明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相隨。

皎潔得如鏡飛升照臨宮闕，云靄散盡發(fā)出清冷的光輝。只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒？

月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？現(xiàn)在的人見不到古時(shí)之月，現(xiàn)在的月卻照過古時(shí)之人。

古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望對(duì)著酒杯放歌之時(shí)，月光能長(zhǎng)久地照在金杯里。

參考資料來源：百度百科-常娥

參考資料來源：百度百科-霜月

參考資料來源：百度百科-木蘭花慢·可憐今夕月

參考資料來源：百度百科-綠頭鴨·詠月

參考資料來源：百度百科-把酒問月

3.描寫普陀山蓮花池的詩(shī)句

康有為用“觀音過次不肯去，海上神山涌普陀 。

樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。”的詩(shī)句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國(guó)佛教名山，與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山。

普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國(guó)佛教四大名山之一 、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。

全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

“海上有仙山，山在虛無縹緲間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。

唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。

后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。

每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn) 。

綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?！?/p>

普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。

島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。

不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。

巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。

不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說。 主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。

普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風(fēng)光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。

秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國(guó)古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國(guó)及東南亞國(guó)家交往的必經(jīng)通道和泊地。

至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國(guó)民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場(chǎng)開創(chuàng)以來，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。

宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。

明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國(guó)歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。

歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設(shè)、開發(fā)和保護(hù)，普陀山風(fēng)景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，相繼榮獲了“國(guó)家級(jí)安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等榮譽(yù)，還通過了ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認(rèn)證和獲得全國(guó)第四家ISO14001國(guó)家示范區(qū)榮譽(yù)等。 優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務(wù)使普陀山常年游人如織，佛事四季不斷。

2004年接待游客 230多萬人次。每年三大香會(huì)節(jié)以及中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)、“普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。

路上行人摩肩接踵，虔誠(chéng)朝拜，一派“海天佛國(guó)、琉璃世界”莊嚴(yán)而又繁榮的景象. 普陀山已經(jīng)成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。 編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝，風(fēng)光獨(dú)特，四時(shí)景變，晨昏物異。

其風(fēng)景點(diǎn)數(shù)又以百計(jì)，可謂風(fēng)光無限。如其他著名的風(fēng)景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。

游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”?！捌胀邮啊敝炠?。

明代文學(xué)家屠隆的詠“普陀十二景”詩(shī)： 梅灣。

4.一蕭一劍走江湖 萬里千愁酒一壺 下一句 這是什么詩(shī)

下一句是兩腳踏翻塵世路，以天為蓋地為廬。

這是電視劇《還珠格格》中的人物簫劍吟誦的一首詩(shī)，全詩(shī)如下： 一簫一劍走江湖，千古情仇酒一壺。兩腳踏翻塵世路，以天為蓋地為廬。

譯文：一只簫一把劍行走江湖，千古的情和仇都化作一壺酒，兩只腳踏翻塵世大路，把天當(dāng)做蓋子，把地當(dāng)做屋舍。 簫劍的出場(chǎng)，完全沒有任何征兆。

這個(gè)人一出來就是一個(gè)謎。飲酒作詩(shī)。

頗有點(diǎn)隱居俠客的風(fēng)范。 擴(kuò)展資料： 簫劍是在電視劇《還珠格格》中登場(chǎng)的人物，由朱宏嘉，黃曉明，高梓淇飾演。

在劇中是老佛爺掌上明珠晴格格的丈夫，簫劍本名方嚴(yán)，浙江人父親方之航因文字獄被乾隆下令關(guān)押入獄，后被馬大人下令正法。方家十九口受牽連，倉(cāng)猝間僅有兄妹二人逃生。

最后在紫薇、福倫、令妃、晴兒等人的努力下，以及大家去緬甸救爾康心切等原因，乾隆查清了方之航案真相，告訴他真正的仇人是方式舟，并且成全了簫劍和晴兒，允許永琪和小燕子離開皇宮。最后，在紫薇、爾康離開大理后，選擇和晴兒、永琪、小燕子一同歸隱。

5.關(guān)于竹菊的詩(shī)句

蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個(gè)歲寒三友，更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》

到深秋之后，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友?！鳌o名氏《漁樵閑話》四折

宋代林景熙《霽山集》四《五云梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁?yàn)闅q寒友，” 菊 〔菊韻〕--李師廣--

秋霜造就菊城花，不盡風(fēng)流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。

〔秋聲〕--風(fēng)子--

廊下階前一片金，香聲潮浪涌游人。只緣霜重方成杰，梁苑東籬共古今。

〔菊城吟〕--王如亭--

獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。

晉·陶淵明《和郭主簿》：

芳菊開林耀，青松冠巖列。 懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

唐·太宗《賦得殘菊》：

階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。 露濃希曉笑，風(fēng)勁淺殘香。

細(xì)葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。 還持今歲色，復(fù)結(jié)后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：

寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。 舊摘人頻異，輕香酒暫隨。

唐·白居易《詠菊》：

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

唐·元稹《菊花》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

唐·吳履壘《菊花》

粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。 極知時(shí)好異，似與歲寒俱。

墮地良不忍，抱技寧自枯。

唐·李商隱《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。

幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。

6.獨(dú)酌無多興,閑吟有所思

小歲日對(duì)酒吟錢湖州所寄詩(shī)朝代：唐代作者：白居易獨(dú)酌無多興，閑吟有所思。

一杯新歲酒，兩句故人詩(shī)。 楊柳初黃日，髭須半白時(shí)。

蹉跎春氣味，彼此老心知。白居易（772~846），字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。

官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。

白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。軼事典故愛戀湘靈 白居易11歲那年，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離（今安徽省宿縣境內(nèi)）。

之后在那里與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)，她的名字叫湘靈，長(zhǎng)得活潑可愛，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開，兩人便開始了初戀。

白居易有一首名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。 貞元十四年（798），白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。

一路上他寫了三首懷念湘靈的詩(shī)。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長(zhǎng)相思》。

由詩(shī)中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過結(jié)婚問題。

但是湘靈擔(dān)心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個(gè)月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷著極其痛苦的心情離開了家。

貞元二十年（公元804年）秋，白居易在長(zhǎng)安作了校書郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門戶大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情并沒從此結(jié)束。

白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤，并三次寫了懷念湘靈的詩(shī)：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。在近8年里，母親再?zèng)]讓白居易和湘靈見面，也不允許他提起湘靈。

白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫詩(shī)思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。

后來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場(chǎng)，并寫下了題為《逢舊》的詩(shī)。這時(shí)白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結(jié)婚。

這首詩(shī)里白居易再次用了恨字，此恨與《長(zhǎng)恨歌》的恨不會(huì)毫無關(guān)系，所以說白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛情為《長(zhǎng)恨歌》打下了基礎(chǔ)。 直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長(zhǎng)達(dá)35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號(hào)。

樊素小蠻 在杭州刺史位上，每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。

旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。

白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。

他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩(shī)，二千八百首中，飲酒者八百首。

這個(gè)數(shù)字可不算小。 他喝酒時(shí)用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。

他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。 素口蠻腰，蓄妓（這里的妓，相當(dāng)于中國(guó)歷史上的妾或家庭歌舞妓）玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。

為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩(shī)酒放縱自?shī)?。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。

從他的詩(shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書（居易）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

現(xiàn)代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過來的。 白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。

但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對(duì)白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。

樊素感傷落淚地說：“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。

今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。

即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。

故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無情哉？”白居易也長(zhǎng)嘆道：“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。

吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我。

7.關(guān)于“松竹梅風(fēng)寒三友,桃李杏春風(fēng)一家

1、春雨常常是歷代詩(shī)人們吟頌的對(duì)象。

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！蹦阆衽Ｃ?，像花針，伴著溫和的春風(fēng)，打在身上將濕未濕。

此刻，我想到了唐代詩(shī)人韓愈的一句詩(shī)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。”還想到了另一位唐代詩(shī)人杜甫的一句詩(shī)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”這三句詩(shī)都寫出了春雨悄無聲息，細(xì)細(xì)密密的特點(diǎn)。

春雨也有不高興的時(shí)候。如：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！?/p>

也有突如其來的，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。”2、“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”在詩(shī)人賀知章的眼里，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風(fēng)細(xì)雨，“春城無處不飛花寒食東風(fēng)御柳斜”是多么富有詩(shī)情畫意??！3、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”剛剛開始開放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛，而盛開的荷花卻是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

等到“荷盡已無擎雨蓋的時(shí)候，預(yù)示著夏天已進(jìn)入尾聲了。4、按要求寫詩(shī)句：（1）秋“霜”：“ 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！?/p>

（2）秋“葉”“ 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！保?）秋“月”“ 春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！?/p>

（4）秋“露”“ 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”5、“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”古往今來，無數(shù)仁人志士為了祖國(guó)，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蓖醪g發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>

的滿臉豪情，而丘逢甲在萬紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸?！痹里w則怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?/p>

6、“酒”與中華文化結(jié)下了不解之緣，酒能消愁，曹操說：“何以解憂，唯有杜康”。酒能使人心曠神怡，李白說：“呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！?/p>

酒能增進(jìn)友誼，王維說：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！?、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

寫出了泰山的高大雄偉，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睂懗隽藦]山的多姿多彩，“相看兩不厭，只有敬亭山?！?/p>

寫出了敬亭山的百挑不厭。8、兒童是那樣天真可愛。

“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！薄睂懗隽藘和断s前的專注，“路人借問遙招手， 怕得魚驚不應(yīng)人。”

寫出了垂釣時(shí)怕魚兒嚇走時(shí)的擔(dān)心；“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”寫出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！?/p>

寫出了兒童剝蓮蓬時(shí)的稚態(tài)，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！睂懗隽藘和７麓笕朔N瓜時(shí)的討人喜歡的樣子。

我還想到了描寫兒童的這樣一句詩(shī)“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！?/p>

“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”

9、根據(jù)“松竹梅風(fēng)寒三友，桃李杏春風(fēng)一家”寫出至少4句相關(guān)的詩(shī)句。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！?/p>

、“春光二月迎新綠，四季常青不老松?！?；“瀟灑自然成族居，心中有節(jié)不全虛 ?！?/p>

；“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃李次第開?！保弧澳蠄@桃李花落盡，春風(fēng)寂寞搖空枝?！?/p>

；“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?；“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”

；“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！?0、“是金子總是會(huì)發(fā)光的?！?/p>

不錯(cuò)，正如一句詩(shī)“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”所說的那樣，美好的事物是任何禁錮也阻止不了的。11、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”

告訴我們要不斷讀書，不斷汲取新的知識(shí)；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告訴我們死讀書是沒有用的，要做到知行統(tǒng)一。

“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村。”

告訴我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！?/p>

告訴我們時(shí)間如流水，不會(huì)倒流，我們要珍惜時(shí)間；“我生待明日萬事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢。12、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首古詩(shī)的共同特點(diǎn)是，看起來寫的是物，實(shí)際上是在寫人，其中“梅”具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸特點(diǎn)。

“竹” 具有剛強(qiáng)勇敢特點(diǎn)。請(qǐng)寫出《石灰吟》： 13、當(dāng)我們浪費(fèi)糧食時(shí)，媽媽常用“誰只盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

這句詩(shī)來教導(dǎo)我們，你能寫出另一首《憫農(nóng)》嗎？春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

（李紳（唐））。14、李清照是我國(guó)宋代著名女詞人，她寫了一首贊頌項(xiàng)羽，抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩(shī)--《夏日絕句》。

詩(shī)句是：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>

15、當(dāng)我們回憶母愛，要報(bào)答母親的深情時(shí)，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》中的詩(shī)句：誰言寸草心，報(bào)得三春暉？16、當(dāng)我們?cè)谕獾剡^年時(shí)，常常引用唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！眮肀磉_(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

17、離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親，這樣的詩(shī)句有：《靜夜思》（作者：李白）中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；《泊船。