秋風(fēng)引古詩句(古詩意思)
1.<>古詩意思
劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩思。
詩以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”句有異曲同工之處。當(dāng)然，秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。這樣，就化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。
這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”但韋詩是以我感物，以情會景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。
詩的后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景。“朝來”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這里，寫足了作為詩題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點(diǎn)出。直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。如李锳在《詩法易簡錄》中所說，“為孤客傳神”的正在這兩個字，使“無限情懷，溢于言表”。照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。為什么惟獨(dú)孤客“最先”聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中說：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。”這就是對“最先聞”的解釋。鐘惺在《唐詩歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚。”沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：“若說‘不堪聞’，便淺。”這些評語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面說過，詩無定法，這一結(jié)句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇颋有首《汾上驚秋》詩：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。”這里，從全詩看來，卻必須說“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。
2.<>古詩意思
劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動了孤客之心。
詩的內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩思。 詩以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。
如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”句有異曲同工之處。當(dāng)然，秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。
這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。這樣，就化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。
這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：“故園渺何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”但韋詩是以我感物，以情會景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。
沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執(zhí)一而論。
這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。
至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。 詩的后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景。
“朝來”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。
詩寫到這里，寫足了作為詩題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點(diǎn)出。直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。
這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。
如李锳在《詩法易簡錄》中所說，“為孤客傳神”的正在這兩個字，使“無限情懷，溢于言表”。照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。
為什么惟獨(dú)孤客“最先”聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中說：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。”
這就是對“最先聞”的解釋。鐘惺在《唐詩歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚。”
沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：“若說‘不堪聞’，便淺。”這些評語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。
不過，前面說過，詩無定法，這一結(jié)句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇颋有首《汾上驚秋》詩：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。”這里，從全詩看來，卻必須說“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。
兩個結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。
3.秋風(fēng)引的詩意注釋
秋風(fēng)引 【作者】：劉禹錫 【朝代】：唐 【體裁】：五言絕句 【作者小傳】： 劉禹錫（772-842） 字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的后裔。
唐代中期詩人、哲學(xué)家。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門弟。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。 【內(nèi)容】： 何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。 【格律】： ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 本作的韻腳是：十二文；可"十一真十二文十三元（半）"通押。
何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。 ○●○○●？○○●●△ 朝來入庭樹，孤客最先聞。
○○●⊙●，○●●⊙△ 【詩意】：不知從哪里吹來了秋風(fēng)，在蕭蕭的風(fēng)中送走了雁群。凌晨，秋風(fēng)吹動著庭園的樹木，樹葉瑟瑟。
秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，無形的秋風(fēng)卻分明已經(jīng)盡在庭園。來到耳邊了，孤獨(dú)的旅人最先聽到了秋風(fēng)的聲音。
【背景】： 劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩思。
【賞析】： 詩以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”句有異曲同工之處。
當(dāng)然，秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。
這樣，就化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。 這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。
而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”
但韋詩是以我感物，以情會景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。
但是，詩無定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。
它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。
詩的后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景。“朝來”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。
它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這里，寫足了作為詩題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點(diǎn)出。
直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說明。
當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。 這首詩主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。
至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。如李锳在《詩法易簡錄》中所說，“為孤客傳神”的正在這兩個字，使“無限情懷，溢于言表”。
照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。為什么惟獨(dú)孤客“最先”聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。
而他又為什么如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中說：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。”這就是對“最先聞”的解釋。
鐘惺在《唐詩歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚。”沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：“若說‘不堪聞’，便淺。”
這些評語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面說過，詩無定法，這一結(jié)句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。
蘇颋有首《汾上驚秋》詩：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。”
這里，從全詩看來，卻必須說“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。
對照之下，可悟詩法。
4.《秋風(fēng)引》的詩意
秋風(fēng)引 【作者】：劉禹錫 【朝代】：唐 【體裁】：五言絕句 【作者小傳】： 劉禹錫（772-842） 字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的后裔。
唐代中期詩人、哲學(xué)家。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門弟。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。 【內(nèi)容】： 何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。 【格律】： ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 本作的韻腳是：十二文；可"十一真十二文十三元（半）"通押。
何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。 ○●○○●？○○●●△ 朝來入庭樹，孤客最先聞。
○○●⊙●，○●●⊙△ 【詩意】：不知從哪里吹來了秋風(fēng)，在蕭蕭的風(fēng)中送走了雁群。凌晨，秋風(fēng)吹動著庭園的樹木，樹葉瑟瑟。
秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，無形的秋風(fēng)卻分明已經(jīng)盡在庭園。來到耳邊了，孤獨(dú)的旅人最先聽到了秋風(fēng)的聲音。
【背景】： 劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩思。
【賞析】： 詩以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”句有異曲同工之處。
當(dāng)然，秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。
這樣，就化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。 這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。
而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”
但韋詩是以我感物，以情會景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。
但是，詩無定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。
它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。
詩的后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景。“朝來”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。
它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這里，寫足了作為詩題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點(diǎn)出。
直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說明。
當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。 這首詩主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。
至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。如李锳在《詩法易簡錄》中所說，“為孤客傳神”的正在這兩個字，使“無限情懷，溢于言表”。
照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。為什么惟獨(dú)孤客“最先”聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。
而他又為什么如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中說：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。”這就是對“最先聞”的解釋。
鐘惺在《唐詩歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚。”沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：“若說‘不堪聞’，便淺。”
這些評語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面說過，詩無定法，這一結(jié)句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。
蘇颋有首《汾上驚秋》詩：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。”
這里，從全詩看來，卻必須說“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。
對照之下，可悟詩法。
