關于精神抖擻的古詩句(形容“精神抖擻 壯志滿懷”的詩句有哪些?)
1.形容“精神抖擻、壯志滿懷”的詩句有哪些?
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——三國?魏?曹操《步出夏門行·龜雖壽》 2、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?唐?李白<> 3、好風憑借力，送我上青云。
—— 清?曹雪芹<> 4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 ——清?龔自珍<> 5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——唐?劉禹錫<> 一、三國?魏?曹操《步出夏門行·龜雖壽》 1. 原文 龜雖壽 神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。2.賞析 這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最后一章，寫作的時間是建安十二年（207）。
東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。
建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩是他凱旋歸來的時候寫的。
全詩以昂揚慷慨為基調，抒發(fā)了曹操老當益壯、積極進取的豪壯之情。二、李白《行路難》1.原文 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多岐路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
2.賞析 這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。
因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達了離愁別緒。
三、曹雪芹《臨江仙》1.原文 白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。
幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。
好風憑借力，送我上青云。2.賞析 細看詞的雙關隱義，可以發(fā)現(xiàn)“蜂圍蝶陣亂紛紛”正是變故來臨時大觀園紛亂情景的象征。
薛寶釵一向以高潔自持，“丑禍”不會沾惹到她的身上，何況她頗有處世的本領，所以詞中以“解舞”、“均勻”自詡。林黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那樣“隨逝水”、“委芳塵”了。
薛寶釵能“任他隨聚隨分”而“終不改”故態(tài)，所以林黛玉死后客觀上就必然造成“金玉良緣”的機會而使薛寶釵青云直上。但這種結合并不能從根本上消除薛寶釵和賈寶玉在對待封建禮教、仕途經(jīng)濟上的思想分歧，也不能使賈寶玉忘懷死去的知己而傾心于她。
所以，薛寶釵最終仍被賈寶玉所棄，詞中的“本無根”也就是這個意思。 四、龔自珍 《已亥雜詩 》1.原文 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。2.賞析 “萬馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現(xiàn)了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷一樣。
他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公?。≌埬愣稊\精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。五、劉禹錫 《酬樂天詠老見示》1.原文 人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。2.賞析 后六句詩意思產(chǎn)生了巨大的轉折，詩情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>
頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著一種辯證思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。
末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！鄙Ｓ?，喻日暮。
是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂觀、積極進取的人生態(tài)度。
2.形容一個人精神飽滿的古詩詞
朝氣蓬勃——朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。形容充滿了生命和活力。
例句： 青年人朝氣蓬勃，正像早晨八九點鐘的太陽。
精神抖擻——抖擻：振動，引伸為振作。形容精神振奮。
例句：到了冬天，雪松依然精神抖擻，只是灰塵滿面。
精力充沛——體力強盛，精神充足。
例句：她瘦長結實的身體看上去精力充沛。
容光煥發(fā)——容光：臉上的光彩；煥發(fā)：光彩四射的樣子。形容身體好，精神飽滿。
例句：奶奶兩鬢斑白，可她仍然容光煥發(fā)。
精神飽滿——形容精神振作，精力充沛，情緒飽滿。其外在的表現(xiàn)是皮膚健美，姿態(tài)端正，動作瀟灑，其內在的表現(xiàn)則是富有朝氣，勇敢頑強，堅韌不拔。
例句：學生們個個精神飽滿，動作整齊有力，姿勢優(yōu)美。
精神煥發(fā)——煥發(fā)：光彩四射的樣子。形容精神振作，情緒飽滿。
如火如荼——荼：茅草的白花。像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。
例句：千萬叢桃花開得如火如荼，宛如一片香火海。
3.“待到來年九月八,我花開后百花殺”出自哪首詩?
不第后賦菊
黃巢詩《不第后賦菊》
黃巢（？—884），曹州冤句（今山東省菏澤市牡丹區(qū)西南）人，出生于鹽商家庭，富有財產(chǎn)，本人也從事販賣私鹽的活動。他長于騎射，愛扶危救急；也愛讀書，參加過進士考試，不中。黃巢不滿于唐王朝的腐朽政治，875年響應王仙芝的起義，在冤句率眾起義。王仙芝被殺后，黃巢繼續(xù)戰(zhàn)斗，號沖天大將軍，深得人民群眾擁護，880年攻陷長安，即皇帝位，國號大齊，年號“金統(tǒng)”。起義失敗后，黃巢為叛徒所殺。
[不第后賦菊]：
待到秋來九月八[1],
我花開后百花殺[2]。
沖天香陣[3]透長安，
滿城盡帶黃金甲[4]。
[注釋]：
[1]九月八：古代九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。[2]殺：凋謝。[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]：
黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進一步的認識?？荚嚥坏诤?，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。
"待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節(jié)是在秋季。尤其是農(nóng)歷九月九日，這是中國古代傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經(jīng)與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會到來的。人們對重陽節(jié)也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節(jié)到來的作用，向人們展示了美好的前景。
詩的第二句寫菊花的威力：“我花開后百花殺”。百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯(lián)系，在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據(jù)唐人李肇《國史補》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥?！秉S巢一反傳統(tǒng)的觀念，對菊花大加贊揚，你看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽，是菊花的節(jié)日。
詩的三、四兩句描寫重陽節(jié)的景象。
第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會里是神圣不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統(tǒng)治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。一個“沖”、一個“透”，表現(xiàn)了菊花、從而也體現(xiàn)了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫菊花的“形”?！皾M城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農(nóng)民起義的“重陽佳節(jié)”到來之日，那些封建統(tǒng)治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農(nóng)民起義英雄的頌歌。
詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼?zhèn)?；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
4.形容人精神飽滿的詩句
朝氣蓬勃——朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。
形容充滿了生命和活力。例句： 青年人朝氣蓬勃，正像早晨八九點鐘的太陽。
精神抖擻——抖擻：振動，引伸為振作。形容精神振奮。
例句：到了冬天，雪松依然精神抖擻，只是灰塵滿面。精力充沛——體力強盛，精神充足。
例句：她瘦長結實的身體看上去精力充沛。容光煥發(fā)——容光：臉上的光彩；煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容身體好，精神飽滿。例句：奶奶兩鬢斑白，可她仍然容光煥發(fā)。
精神飽滿——形容精神振作，精力充沛，情緒飽滿。其外在的表現(xiàn)是皮膚健美，姿態(tài)端正，動作瀟灑，其內在的表現(xiàn)則是富有朝氣，勇敢頑強，堅韌不拔。
例句：學生們個個精神飽滿，動作整齊有力，姿勢優(yōu)美。精神煥發(fā)——煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容精神振作，情緒飽滿。如火如荼——荼：茅草的白花。
像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。
現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。例句：千萬叢桃花開得如火如荼，宛如一片香火海。
5.松竹梅歲寒三友,下一句是是什么
松竹梅歲寒三友沒有固定的下一句，一般多被人們當做對聯(lián)使用，用作對聯(lián)示例如下：
1、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：日月星碧空一景。
2、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：風雅頌文史四精。
3、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：桃李杏春風一家。
4、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：廉正清為官三要。
5、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：書畫詩翰苑一池。
擴展資料
這是一個非常有名廣泛流傳的上聯(lián)，對聯(lián)是中國的傳統(tǒng)文化，是一種藝術的表現(xiàn)形式，通常具備美好的寓意，這個也是對聯(lián)的核心，人們用對聯(lián)來表達心中的某種愿望。
松、竹、梅這三種植物，有關相同的特點，就是不畏嚴寒，在數(shù)九寒天，萬物凋零，但是松竹梅卻挺霜而立，迎風而生，通常用于形容人的堅忍不拔，精神可嘉。
關于松竹梅的詩歌、畫作、對聯(lián)有不少，這個對聯(lián)便是其中一個，松竹梅合稱為：“歲寒山有”，在嚴寒的冬天具備頑強的生命力，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼，不屈不撓的精神象征。
“大雪壓青松，青松挺且直?！薄皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@些名句都是贊揚歲寒三友的高尚品格。
6.不弟后賦菊的詩意
不第后賦菊
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農(nóng)民起義的“重陽佳節(jié)”到來之日，那些封建統(tǒng)治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農(nóng)民起義英雄的頌歌。
詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼?zhèn)?；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
[注釋]：
[1]九月八：古代九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。
[2]殺：凋謝。
[3]香陣：陣陣香氣。
[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]：
黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進一步的認識。考試不第后，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。
"待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節(jié)是在秋季。尤其是農(nóng)歷九月九日，這是中國古代傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經(jīng)與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會到來的。人們對重陽節(jié)也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節(jié)到來的作用，向人們展示了美好的前景。
詩的第二句寫菊花的威力：“我花開后百花殺”。百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯(lián)系，在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據(jù)唐人李肇《國史補》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥?！秉S巢一反傳統(tǒng)的觀念，對菊花大加贊揚，你看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽，是菊花的節(jié)日。
詩的三、四兩句描寫重陽節(jié)的景象。
第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會里是神圣不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統(tǒng)治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。一個“沖”、一個“透”，表現(xiàn)了菊花、從而也體現(xiàn)了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫菊花的“形”?！皾M城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
7.豪放派詩詞
豪放派：蘇軾 《水調歌頭》（明月幾時有） 《念奴嬌》（大江東去）等 他擴大了詞的題材，豐富了詞的表現(xiàn)內容。
辛棄疾 《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂》等 多以國家民族為題材，表達慷慨激昂的愛國之情。 張元干《賀新郎》等 情調蒼涼，風格豪邁 張孝祥 《六州歌頭》等 風格接近蘇軾，悲壯凄涼，多表現(xiàn)不能收復失地的壯志難酬的感慨。
陳亮 《念奴嬌·登多景樓》《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》 風格豪放壯烈，筆力縱橫馳騁。（少數(shù)詞屬于婉約派） 北宋中期，文壇領袖人物蘇軾，不僅在文、詩方面開拓與創(chuàng)新，而且在詞作方面，亦另辟蹊徑，獨樹一幟，開創(chuàng)了“豪放詞”之先風。
蘇軾一改有詞以來的傳統(tǒng)，擯香軟、柔婉之情調，將詩中豪邁、陽剛之氣，融于詞中。豪放詞一出，其開闊之胸懷，昂揚之雄姿，震驚了詞壇。
蘇詞的基本風格是，以詩入詞，題材寬闊；以律句填詞，不拘音律，主張返樸歸真，回歸唐人最初制詞時“只分平仄，不問四聲”的原則。因此，大大地拓寬了詞路。
下面我們欣賞他的古今傳唱的豪放詞《念奴嬌》（大江東去）： 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一尊還酹江月。
此乃蘇軾被謫黃州時，游赤壁而作。其實，黃州赤壁非三國時周瑜大敗曹操之赤壁，但因名同，而引發(fā)蘇軾對八百多年前的赤壁之戰(zhàn)，大發(fā)感慨。
當年赤壁之戰(zhàn)的東吳總指揮乃周瑜，該詞不惜筆墨，著重刻畫了周瑜的雄才大略、指揮若定，而又風流儒雅、瀟灑自如的英姿，表達了詞人對前賢的贊譽和仰慕。詞人聯(lián)系到自己被謫，難得發(fā)揮其才，不免自笑多情，大發(fā)“人生如夢”之嗟嘆。
無奈之余，只好在江邊月下，酹酒以祭而已。 上片主要寫景、追溯歷史。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這三句大筆著眼，縱觀歷史，一代一代，多少風流人物，為歷史所淘盡，而大江依然東流，故云“浪淘盡”也。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，此乃據(jù)人之傳，交待了赤壁之戰(zhàn)的地點。
故壘，過去的戰(zhàn)爭工事。這三句的意思是說，故壘西邊，人們傳說是三國周瑜所指揮的赤壁之戰(zhàn)故地。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”此乃描寫眼前景色，刻畫了長江之驚濤拍岸之磅礴氣勢。為下一句以及下片作鋪墊。
亂石穿空，形容懸壁為驚濤幾百年的沖刷而穿空。驚濤，形容浪濤如因驚脫韁的戰(zhàn)馬一樣，一瀉千里；或謂驚險之浪濤。
卷起千堆雪，形容波濤撞擊到石壁上，激起向上彎卷的浪花，潔白如雪也。千堆雪，乃一夸張手法。
由此引發(fā)出詞人的感嘆“江山如畫，一時多少豪杰”，大意是，江山如畫之美，一時引起多少豪杰為之爭戰(zhàn)。與首三句作一呼應。
下片著重描寫人物?！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”乃寫周瑜（字公瑾）當年，瀟灑英姿，督江東三軍，又娶東吳二美女之一小喬（大喬嫁與孫權），可謂英雄美人，天合佳偶，正是得意之時。
英發(fā)，英姿煥發(fā)也?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”乃描寫周瑜儒雅、鎮(zhèn)定自若，胸有成竹的神態(tài)，且謀略已定，戰(zhàn)法早已作了部署，故而，帷幄中談笑之間，曹操的戰(zhàn)船便焚燒殆盡了。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>
此五句，乃寫詞人自己的感慨。其中，故國，指赤壁之戰(zhàn)故地。
多情應笑我，乃一倒裝句，意思是“應笑我自作多情”。華發(fā)，頭發(fā)花白也，華通“花”。
人生如夢，借用曹操詩句。這幾句乃無奈之感慨也，故最后只好歸于“一尊還酹江月”，即無奈之余，只好在江邊月下，酹酒以祭而已。
蘇軾的豪放詞，不惟懷古詞，其內容是多方面的。例如《江城子》（老夫聊發(fā)）一詞，寫的是居官閑獵，卻表現(xiàn)了詞人之偉大的愛國情懷。
全詞如下： 老夫聊發(fā)少年狂。 左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸袒尚開張。 鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
其中，下片首句第四個字多數(shù)詞選本為“膽”字，實乃誤也。酒至酣處，往往人要袒胸納涼，故應為“袒”字。
上片主要描寫打獵，下片舒懷，表現(xiàn)出詞人的強烈的為國效力的愛國胸懷。 蘇軾的詞不僅充滿豪氣，且不乏浪漫主義色彩。
例如《水調歌頭》（明月幾時有）一詞就運用了奇思妙想的浪漫主義表現(xiàn)手法。全詞錄于次： 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 此乃蘇軾于神宗熙寧九年中秋節(jié)在密州任上，于月下暢飲，因以懷念其弟蘇轍，寫下的一篇妙詞。
上篇看似寫景，實則寓意著作者政治上不得志，難得實現(xiàn)自己的理想抱負的苦悶和無奈。下片景情融合，既有對弟蘇轍的懷念之情，又有對人間的美好祝。
