關(guān)于司馬昭的的詩句(司馬懿寫過哪些詩)
1.司馬懿寫過哪些詩
司馬懿為人“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”（《晉書·宣帝紀》），曹操知其“有雄豪志”（《晉書·宣帝紀》）晉明帝時，王導(dǎo)侍坐，晉明帝問起晉前世得天下的具體情形，王導(dǎo)不加隱飾地敘述了司馬懿創(chuàng)業(yè)時的業(yè)績和種種猜忍手段，又說起司馬昭在高貴鄉(xiāng)公時的所作所為，晉明帝大慚，把臉埋覆在床上說：“若如公言，晉祚復(fù)安得長遠”（《晉書·宣帝紀》）！這是古代貶低司馬氏虛假言論，在兩晉時期有嚴格的避諱禮節(jié)，甚至不在兒子面前說他先人的名諱，裴松之在諸葛亮傳中評論：“顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。”
王導(dǎo)是君子，會勸導(dǎo)晉明帝效仿先人的仁義，他談?wù)撍抉R懿父子的過錯是不可能的，況且司馬懿父子在曹爽、高貴鄉(xiāng)公事件中沒有罪過。唐太宗李世民曾為《晉書·宣帝紀》作史論，指出了司馬懿在性格、軍事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元為本。邦國之貴，元首為先。
治亂無常，興亡有運。是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。
競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。
宣皇以天挺之姿，應(yīng)期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。
飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達于盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。
既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。
杖節(jié)當門，雄圖頓屈，請戰(zhàn)千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。
而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節(jié)，伊傅可齊。
及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。
夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而后亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下。”
可不謂然乎！雖自隱過當年，而終見嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。
故知貪于近者則遺遠，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當?shù)溔硕＜骸ｍ樌矶e易為力，背時而動難為功。
況以未成之晉基，逼有余之魏祚？雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。因為《三國志》出自晉朝，陳壽出于政治需要必須要使司馬氏成為正義的一方，所以單憑《三國志》不能得出司馬懿忠心的結(jié)論，以上的資料僅供參考，并非結(jié)論。
按：陳壽的作品屬于私人撰寫，在當時也被認為比官方的《魏書》更真實，書中沒有以晉朝和司馬氏為主體，不存在為司馬氏歌功頌德的內(nèi)容，許多司馬氏活動的重要內(nèi)容都沒有記載，甚至有對司馬氏誤解和歪曲的內(nèi)容。陳壽是被當時社會普遍公認的杰出史學(xué)家，張華、杜預(yù)等優(yōu)秀人士都推崇他的才學(xué)。
房玄齡：①少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。
②帝內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。③有符于狼顧也。
孫權(quán)：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。曹操：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。
楊俊：此非常之人也。 文欽：故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力盡節(jié)，以寧華夏。崔琰：聰亮明允，剛斷英特。
開言崇圣典，用武若通神。三國英雄士，四朝經(jīng)濟臣。
屯兵驅(qū)虎豹，養(yǎng)子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春。
-----------《三國演義》中引用的后人描述司馬懿的詩。天地開辟，日月重光。
遭逢際會，奉辭遐方。將掃蕪穢，還過故鄉(xiāng)。
肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。
--------司馬懿奉魏明帝曹睿之命出討遼東，途經(jīng)故里，歌以詠懷。關(guān)于諸葛亮同司馬懿在建興九年祁山戰(zhàn)役的情況，《晉書》同《三國志》漢晉春秋有不同的記載，尤其是在相持階段戰(zhàn)況，有很大差異。
在總體戰(zhàn)略態(tài)勢上兩書記載一致，都是司馬懿解了祁山之圍，并且挫敗了諸葛亮奪取魏國糧食的企圖，使諸葛亮最終因為糧食耗盡退兵。有差異之處是《漢晉春秋》稱諸葛亮打敗了郭淮、費耀，搶收了些糧食，《晉書》記載諸葛亮沒能搶到糧食，《漢晉春秋》關(guān)于這次戰(zhàn)斗的記載是矛盾的，費耀已經(jīng)被司馬懿命令留守上邽不可能同郭淮與諸葛亮交戰(zhàn)，《晉書》中司馬懿趕到上邽阻止諸葛亮搶糧成功，那里是糧食主產(chǎn)區(qū)。
諸葛亮在祁山附近打敗魏軍搶到少量糧食是可能的，但是沒有影響司馬懿主力部隊的糧食供應(yīng)，也沒改變蜀軍缺糧。史書記載了司馬懿的軍隊是依靠隴西糧食補給。
至于兩軍交戰(zhàn)的結(jié)果，司馬懿是否同諸葛亮作戰(zhàn)，兩書的記載也不同，《漢晉春秋》說賈栩、魏平被救出后，非要與諸葛亮交戰(zhàn)，司馬懿被迫出戰(zhàn)失利，蜀軍斬獲甲首三千，（甲首，小頭目，類似于現(xiàn)今的班長之類.由此可推算司馬懿折兵過萬）司馬懿平定曹爽亂政是挽救曹魏。
2.司馬懿寫過哪些詩
司馬懿為人“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”（《晉書·宣帝紀》），曹操知其“有雄豪志”（《晉書·宣帝紀》）晉明帝時，王導(dǎo)侍坐，晉明帝問起晉前世得天下的具體情形，王導(dǎo)不加隱飾地敘述了司馬懿創(chuàng)業(yè)時的業(yè)績和種種猜忍手段，又說起司馬昭在高貴鄉(xiāng)公時的所作所為，晉明帝大慚，把臉埋覆在床上說：“若如公言，晉祚復(fù)安得長遠”（《晉書·宣帝紀》）！這是古代貶低司馬氏虛假言論，在兩晉時期有嚴格的避諱禮節(jié)，甚至不在兒子面前說他先人的名諱，裴松之在諸葛亮傳中評論：“顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。”
王導(dǎo)是君子，會勸導(dǎo)晉明帝效仿先人的仁義，他談?wù)撍抉R懿父子的過錯是不可能的，況且司馬懿父子在曹爽、高貴鄉(xiāng)公事件中沒有罪過。唐太宗李世民曾為《晉書·宣帝紀》作史論，指出了司馬懿在性格、軍事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元為本。邦國之貴，元首為先。
治亂無常，興亡有運。是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。
競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。
宣皇以天挺之姿，應(yīng)期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。
飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達于盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。
既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。
杖節(jié)當門，雄圖頓屈，請戰(zhàn)千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。
而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節(jié)，伊傅可齊。
及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。
夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而后亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下。”
可不謂然乎！雖自隱過當年，而終見嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。
故知貪于近者則遺遠，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當?shù)溔硕＜骸ｍ樌矶e易為力，背時而動難為功。
況以未成之晉基，逼有余之魏祚？雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。因為《三國志》出自晉朝，陳壽出于政治需要必須要使司馬氏成為正義的一方，所以單憑《三國志》不能得出司馬懿忠心的結(jié)論，以上的資料僅供參考，并非結(jié)論。
按：陳壽的作品屬于私人撰寫，在當時也被認為比官方的《魏書》更真實，書中沒有以晉朝和司馬氏為主體，不存在為司馬氏歌功頌德的內(nèi)容，許多司馬氏活動的重要內(nèi)容都沒有記載，甚至有對司馬氏誤解和歪曲的內(nèi)容。陳壽是被當時社會普遍公認的杰出史學(xué)家，張華、杜預(yù)等優(yōu)秀人士都推崇他的才學(xué)。
房玄齡：①少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。
②帝內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。③有符于狼顧也。
孫權(quán)：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。曹操：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。
楊俊：此非常之人也。文欽：故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力盡節(jié)，以寧華夏。崔琰：聰亮明允，剛斷英特。
開言崇圣典，用武若通神。三國英雄士，四朝經(jīng)濟臣。
屯兵驅(qū)虎豹，養(yǎng)子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春。
-----------《三國演義》中引用的后人描述司馬懿的詩。天地開辟，日月重光。
遭逢際會，奉辭遐方。將掃蕪穢，還過故鄉(xiāng)。
肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。
--------司馬懿奉魏明帝曹睿之命出討遼東，途經(jīng)故里，歌以詠懷。關(guān)于諸葛亮同司馬懿在建興九年祁山戰(zhàn)役的情況，《晉書》同《三國志》漢晉春秋有不同的記載，尤其是在相持階段戰(zhàn)況，有很大差異。
在總體戰(zhàn)略態(tài)勢上兩書記載一致，都是司馬懿解了祁山之圍，并且挫敗了諸葛亮奪取魏國糧食的企圖，使諸葛亮最終因為糧食耗盡退兵。有差異之處是《漢晉春秋》稱諸葛亮打敗了郭淮、費耀，搶收了些糧食，《晉書》記載諸葛亮沒能搶到糧食，《漢晉春秋》關(guān)于這次戰(zhàn)斗的記載是矛盾的，費耀已經(jīng)被司馬懿命令留守上邽不可能同郭淮與諸葛亮交戰(zhàn)，《晉書》中司馬懿趕到上邽阻止諸葛亮搶糧成功，那里是糧食主產(chǎn)區(qū)。
諸葛亮在祁山附近打敗魏軍搶到少量糧食是可能的，但是沒有影響司馬懿主力部隊的糧食供應(yīng)，也沒改變蜀軍缺糧。史書記載了司馬懿的軍隊是依靠隴西糧食補給。
至于兩軍交戰(zhàn)的結(jié)果，司馬懿是否同諸葛亮作戰(zhàn)，兩書的記載也不同，《漢晉春秋》說賈栩、魏平被救出后，非要與諸葛亮交戰(zhàn)，司馬懿被迫出戰(zhàn)失利，蜀軍斬獲甲首三千，（甲首，小頭目，類似于現(xiàn)今的班長之類.由此可推算司馬懿折兵過萬）司馬懿平定曹爽亂政是挽救曹魏政。
3.司馬懿的詩句
司馬懿，三國時期杰出的軍事家，輔佐了曹操，曹丕，曹睿，曹芳四代君王，他一生小心謹慎，死后二十年，司馬懿的兒孫平定了天下。
即使不太了解歷史的人，也一定知道司馬懿，他的文采不如曹氏父子，但是他卻有一首流傳下來的詩，這首詩的霸氣和智慧，完全是司馬懿本身的象征。這首詩的名字叫《讌飲詩》，也可稱為《征遼東》。
天地開辟，日月重光。遭逢際會，奉辭遐方。
將掃逋穢，還過故鄉(xiāng)。肅清萬里，總齊八荒。
告成歸老，待罪舞陽。細細品讀這一首詩，最重要的一句，也就是詩眼，就是這句“肅清萬里，總齊八荒”。
相較于曹操的“周公吐哺，天下歸心”，這一句的霸氣可謂是更勝一籌。先講一下這首詩的時代背景。
那時候正是曹睿魏明帝時期，也就是曹操的孫子，曹丕的兒子。此時遼東的公孫淵卻公然稱帝，同時還勾結(jié)了孫權(quán)。
于是曹睿請司馬懿幫忙搞定。司馬懿于是率領(lǐng)大軍出征，路過溫縣老家，喝酒助興，于是寫下這首詩。
司馬懿如此雄才大略，難道就沒有統(tǒng)一天下的決心嗎？要說沒有，那是不可能的，但是他一輩子小心謹慎，相當?shù)牡驼{(diào)，就好比最后一句“告成歸老，待罪舞陽”，意思是等我有幸?guī)突实弁瓿纱髽I(yè)，就告老還鄉(xiāng)，任憑皇帝您的處置。如此份謙卑乖巧，讓那些懷疑司馬懿謀逆的人，也無話可說。
直到曹睿臨死，將未來的小皇帝曹芳又托付給司馬懿的時候，曹魏那幫人就真正成了司馬懿手中的玩偶，他也就無所畏懼了。
4.描寫“司馬懿”的詩句有哪些
描寫“司馬懿”的詩句有以下：
1、“有雄豪志”“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。”這是曹孟德對于司馬懿的評價- =。
2、“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。”這些都是房玄齡對他的評價。
3、“所向無前”這是孫權(quán)對于司馬懿用兵的評價。
4、“魁杰雄特，秉心平直。威嚴允憚，風(fēng)行草靡。在朝則匡贊時俗，百僚儀一；臨事則戎昭果毅，折沖厭難者，司馬驃騎也。”曹植的評價。
楊俊曾說：“此非常之人也。”
5、“故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力盡節(jié)，以寧華夏。”這是文欽的評價。
6、“聰亮明允，剛斷英特。”崔琰的評價。
司馬懿（179年—251年9月7日 ），字仲達，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時期魏國杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，西晉王朝的奠基人。
司馬懿曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展有重要貢獻。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽山。謚號宣文；次子司馬昭封晉王后，追謚司馬懿為宣王；司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖 。
參考資料
搜狗問問.搜狗問問[引用時間2017-12-21]
