關(guān)于讀經(jīng)典頌美德獲新知的詩句(關(guān)于中華美德氣節(jié)的詩詞)
1.關(guān)于中華美德氣節(jié)的詩詞
哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》114.父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》116.孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》117.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》118.夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》119.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》120.父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》121.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》122.貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重 義123.多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》124.義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》125.見利思義。——《論語·憲問》126.見得思義。
——《論語·季氏》127.義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128.非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》129.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130.先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》131.臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。132.義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133.義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》134.君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135.視死如歸。——《管子·小匡》136.率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137.見義不為，無勇也。——《論語·為政》138.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》140.義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》141.知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》142.不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》143.小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。—朱熹《四書章句集注·卷二》144.初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回好 學(xué)145.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》146.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》147.學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》148.敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》149.篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語·泰伯》150.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——《論語·衛(wèi)靈公》151.博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實際進行思考。152.博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153.盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》154.學(xué)至乎沒而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。155.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》156.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》157.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
——《論語·述而》158.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》159.善學(xué)者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》160.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161.行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。162.圣人無常師。
——韓愈《師說》163.學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》164.少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一166.莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》167.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》168.明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》審 勢169.知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章172.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173.圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢解》174.三思而后行。
——《論語·公冶長》175.欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后句）176.人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》177.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》178.千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》179.亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策·楚策》180.差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》181.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準備就會成功，否則就會失敗。182.惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有。
2.歌頌中華美德的古代的詩或文言文
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
3.歌頌美德的詩句有哪些
《賦許思敬真率朝》
年代： 明 作者： 袁凱
邃古之初，民性質(zhì)樸。
不侈不靡，燔黍捭豚。
汗尊抔飲，取足而已。
淳風(fēng)既漓，日趨于卑。
如彼流水，食必方丈。
器必雕鏤，蕩然無紀。
其或不然，是有后言。
爭笑迭毀，洛河之南。
大賢是居，思整其圮。
倡為真率，以究其源。
以窒其委，真則無偽。
率則易成，亦克為禮。
惟許敬氏，恭儉和易。
深用仰止，大書于家。
朝夕是瞻，庶蹈其軌。
悠悠之徒，既沾既濡。
曾不知此，草木無章。
發(fā)為聲詩，敬贊德美。
《寄所思》
年代： 宋 作者： 葉茵
淅淅竹下風(fēng)，活活橋畔水。
蕭蕭掩柴荊，去去隱君子。
夙夜勞我思，之德洵且美。
瞻彼南山阿，有佳發(fā)叢蕊。
奪手折其榮，懷袖香盈只。
愿為靈鵲飛，遞聲入君耳。
《菊花》
年代： 宋 作者： 蘇洵
騷人足奇思，香草比君子。
況此霜下杰，清芬絕蘭茞。
氣稟金行秀，德備黃中美。
古來鶴發(fā)翁，餐英飲其水。
但恐蓬藋傷，課仆加料理。
《解湯延祖字》
年代： 宋 作者： 李覯
仲尼作經(jīng)授曾子，明稽至孝之終始。
始於事親終立身，以是揚名於后世。
大雅有言念爾祖，述脩其德乃為美。
圣訓(xùn)昭昭十八章，寫之琬琰千馀歲。
湯生本由義方教，石磨沙湯求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立為之字。
立身之道將何如，非曰凡人富與貴。
不賢而位何能為，蠅蟲豈不披紅紫。
周公亦人舜亦人，口銜日月坐天際。
勖哉見善勿遲疑，往往后生誠可畏。
《鴻》
年代： 唐 作者： 徐夤
行如兄弟影連空，春去秋來燕不同。
紫塞別當秋露白，碧山飛入暮霞紅。
宣王德美周詩內(nèi)，蘇武書傳漢苑中。
況解銜蘆避弓箭，一聲歸唳楚天風(fēng)。
4.中華古今經(jīng)典詩詞中華美德歌賦誦讀吟詠
漢樂府的《長歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
今日歌
（明）文嘉
今日復(fù)今日， 今日何其少！
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩》， 努力請從今日始！
明日歌
（清）錢鶴灘
明日復(fù)明日，明日何其多？
我生待明日，萬事成蹉跎！
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。
