關(guān)于富有兒童的詩(shī)句是什么意思是什么(關(guān)于兒童的詩(shī)句)
1.關(guān)于兒童的詩(shī)句
唐代詩(shī)人賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中這樣寫道：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”全詩(shī)僅二十八個(gè)字，卻給我們繪出了一幅美麗的畫卷。作者久居客地，重返家園，故鄉(xiāng)的兒童們卻不認(rèn)識(shí)他，就笑著問(wèn)他是哪里來(lái)的客人。
這些兒童稚氣活潑，彬彬有禮，十分可愛(ài)。同樣是唐代的崔道融這么寫：“籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)?！薄断蛹词隆愤@首小詩(shī)描繪了春日漁村溪邊的趣事。
籬外不知誰(shuí)家的小船，忘了系纜繩，被悠悠的春風(fēng)吹進(jìn)了釣魚(yú)灣。正在水邊垂釣的小童，不知實(shí)情，誤以為有客相訪，便急忙放下手中魚(yú)竿，慌忙跑向家門報(bào)信，想打開(kāi)柴門相迎，忙亂中卻把門關(guān)上了。
詩(shī)人把小童的一系列動(dòng)作寫入詩(shī)中，顯得平易自然，卻又栩栩如生，形象地描繪出了鄉(xiāng)村兒童好客的天性。鄉(xiāng)村兒童不僅好客，還很勤勞。
宋代詩(shī)人范成大在田園組詩(shī)《四時(shí)田園雜興》中有一首這么寫道：“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?/p>
這里描寫的是夏天農(nóng)村緊張勞動(dòng)時(shí)的情景?！按迩f兒女”是指成年農(nóng)民，“童孫”是兒童。
農(nóng)村的兒童雖還不會(huì)耕田織布，但看到大人除草搓麻線，便也在桑枝底下學(xué)著大人的樣子種起瓜來(lái)。兒童們不僅學(xué)種瓜，他們還學(xué)垂釣。
唐代詩(shī)人胡令能在《小兒垂釣》中這樣寫道：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！?/p>
你看，這個(gè)“蓬頭”“側(cè)坐”的小家伙是多么頑皮可愛(ài)，怕魚(yú)驚不咬鉤，就連路人借問(wèn)道路都不給回答，雖是“學(xué)垂綸”，可卻滿認(rèn)真的！詩(shī)人信手寫來(lái)，好似不費(fèi)絲毫力氣，其實(shí)功夫很深，詩(shī)味也很濃。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里也是寫兒童天真可愛(ài)的高手，他的《宿新市徐公店》里有這樣的描繪：“籬落疏疏一徑深，枝頭花落末成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”詩(shī)人先向我們展示了一幅春末夏初的畫面。
接著從畫面里躍出一個(gè)“急走追黃蝶”的兒童。那黃蝶被追急了，一下子隱沒(méi)在菜花里。
詩(shī)到這里就完了，但我們可以想見(jiàn)，那飛奔的兒童怎樣一下子站住，又在菜花地里東張西望的神態(tài)。
2.富有情趣的兒童生活的詩(shī)句
《池上》小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。 白居易 《四時(shí)田園雜興》晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。 范成大 《所見(jiàn)》牧童騎黃牛，歌聲震林越。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 袁枚
宿新市徐公店
楊萬(wàn)里
籬落疏疏一徑深，
樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，
飛入菜花無(wú)處尋。
采桑子
作者： 黃庭堅(jiān)
投荒萬(wàn)里無(wú)歸路， 雪點(diǎn)鬢繁.
度鬼門關(guān)， 已拼兒童作楚蠻.
回鄉(xiāng)偶書
作者： 賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)
3.富有童趣的詩(shī)句有哪些?
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身.
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人.
池上 白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回.
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi).
《宿新市徐公店》
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰.
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋.
《村居》 高鼎
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙.
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶.
《所見(jiàn)》 袁枚
牧童騎黃牛，
歌聲振林樾.
意欲捕鳴蟬，
忽然閉口立.
4.四首描寫兒童的詩(shī)句
池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。 [注釋]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撐：撐船，用篙使船前進(jìn)。 小娃：小孩兒。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開(kāi)白花。 開(kāi)：分開(kāi)。
[作者資料]： 白居易（772--846），唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當(dāng)時(shí)的新鄭[屬河南]縣令是好友。見(jiàn)新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛(ài)，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)[屬河南]，享年75歲。
著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。
在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。
元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂(lè)居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>
敘事詩(shī)中《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等極為有名。 早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè)府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。
長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開(kāi)”，但仍寫了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。
晚年寄情山水，也寫過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云： “古歌舊曲君休聽(tīng)， 聽(tīng)取新詞《楊柳枝》”，可見(jiàn)他曾自度一些新詞。
其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽(yáng)修、張先、楊慎，都極為贊賞。 [譯文]： 天真活潑的農(nóng)村兒童，他們撐著一只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。
回來(lái)的時(shí)候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，小船把水面上的浮萍蕩開(kāi)，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行蹤~~ [簡(jiǎn)析] 作者用白描的手法將一“偷蓮 ”小童的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖.詩(shī)中最傳神的當(dāng)是“不解藏蹤跡”一句，寫盡小童頑皮、純 真情態(tài)。
風(fēng)鳶圖詩(shī)（其一） 徐渭 柳條搓線絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。 消得春風(fēng)多少力， 帶將兒輩上青天。
一 作者簡(jiǎn)介 徐渭（公元1521—1593），字文長(zhǎng)，號(hào)青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。
明代著名的藝術(shù)家。早年參加鄉(xiāng)試，屢試不第；中年做過(guò)浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對(duì)抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權(quán)貴，導(dǎo)致他一生窮困潦倒，甚至一度發(fā)狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。他在書法、繪畫、詩(shī)文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫自成一家，尤其擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，據(jù)史料載，近代花鳥(niǎo)畫中流行的潤(rùn)筆寫意的潑墨畫法，就是從他開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。他的詩(shī)文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見(jiàn)解和打破陳規(guī)之處。
二 背景資料 相傳中國(guó)最早的風(fēng)箏是由二千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哲學(xué)家墨翟制造的。他在魯山（今山東省濰縣境內(nèi)）因?yàn)榭吹嚼销椩诳罩斜P旋，因而有了制造風(fēng)箏的念頭，但他制造風(fēng)箏的過(guò)程并不順利。
他研究試制了三年，終於用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。后來(lái)墨翟把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生公輸班（也稱魯班），魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì)，用竹子做風(fēng)箏。
魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達(dá)三天之久。風(fēng)箏后來(lái)應(yīng)用於軍事上，用來(lái)探測(cè)敵方的陣地。
唐代以后它的用途開(kāi)始向娛樂(lè)方面轉(zhuǎn)化。到了明清，民間逐漸形成風(fēng)俗，清明節(jié)這天人們把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后將風(fēng)箏線割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把一年來(lái)積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生。「風(fēng)鳶」是他晚年常作的繪畫題材之一，他曾畫了大量的《風(fēng)鳶圖》，并有題詩(shī)。
這類《風(fēng)鳶圖詩(shī)》現(xiàn)存三十多首，這里所選的是其中較有代表性的一首。他通過(guò)對(duì)小孩子放風(fēng)箏的描述，把未來(lái)的希望和寄托傾注到兒童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注釋 1. 風(fēng)鳶：或稱「紙鳶」。鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。
紙鳶上常畫老鷹，故名。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風(fēng)箏」，是指它在空中能發(fā)生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥(niǎo)，只飛不鳴。風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛，當(dāng)紙升空以后，強(qiáng)風(fēng)通過(guò)笛，或者引起弓弦的顫動(dòng)，就會(huì)奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會(huì)發(fā)出聲音的。不過(guò)，現(xiàn)在人們已不再將二者區(qū)分了。
2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。兩個(gè)手掌反復(fù)摩擦，或把手掌放在別的東西上來(lái)回的揉。
3. 絮：柳絮。柳樹(shù)的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。
4. 尋：古代的長(zhǎng)度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長(zhǎng)。 5. 消得：消耗。
5.描寫兒童想象力豐富的詩(shī)句
觀村童戲溪上 （宋）陸 游 竹馬踉蹌沖淖去 紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴 作者陸游（1125-1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。
他出身于 一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，自幼好學(xué)不倦，一生主張抗金復(fù)國(guó)，但屢遭排擠、罷黜，“一片 丹心”始終不得報(bào)國(guó)。陸游著作極富，八十高齡猶賦詩(shī)作文，存詩(shī)近萬(wàn)首，有《陸放翁全集》存世。
該句 摘自何卷，尚待查考。 宋代兒童游戲多種多樣，十分豐富。
該詩(shī)寫了兩種游戲，一是騎竹馬；一是放風(fēng)箏。竹馬在地面上 奔跑，跑來(lái)跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進(jìn)了爛泥塘里，好不掃興；風(fēng)箏在空中飛舞，左搖右擺，又飛又 叫，好不驕橫。
值得關(guān)注的是，詩(shī)人寫風(fēng)箏與風(fēng)的關(guān)系時(shí)，手法與眾不同，他不說(shuō)風(fēng)箏憑借風(fēng)力而飛，卻 說(shuō)風(fēng)箏挾持豐大風(fēng)在空中飛揚(yáng)跋扈。在這里，作者把風(fēng)箏作為主體，視它為生靈，真是把個(gè)風(fēng)箏寫活了。
讀此詩(shī)，不由得想到現(xiàn)今仍然流行于日本的“斗風(fēng)箏”。打斗的風(fēng)箏多為長(zhǎng)方形硬板子，從背后勒 成瓦形，或豎或橫，繪畫簡(jiǎn)潔明快，不拴尾巴，背縛弓弦，憑借強(qiáng)風(fēng)，飛上天空，左沖右突，嗡嗡作響。
許多風(fēng)箏同時(shí)升空，并不回避碰撞纏繞，而是互相打斗，互相“割線”，一旦線斷，任其飛去。最后，誰(shuí) 還留在空中，誰(shuí)便是勝利者。
那場(chǎng)面頗有陸翁詩(shī)的氣勢(shì)。 紙 鳶 （宋）王令 誰(shuí)作輕鳶壯遠(yuǎn)觀 似嫌飛鳥(niǎo)未多端 才乘一線憑風(fēng)去 便有愚兒仰面看 未必碧霄因可到 偶能終日遂為安 扶搖不起滄溟遠(yuǎn) 笑殺摶鵬似爾難 王令（1032-1059）字逢源，北宋詩(shī)人，原籍元城（今河北大名縣），五歲時(shí)父母雙亡，隨其叔祖 客居廣陵（今揚(yáng)州），長(zhǎng)大后以教學(xué)為生。
王令才高命短，28歲卒。他的詩(shī)構(gòu)思新奇，造語(yǔ)精辟。
1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，詩(shī)賦文共21卷。該詩(shī)是否原引《王令集》，尚待查考。
“端”古為布帛之量，一丈八尺為一端?！澳┒喽恕笔侵覆欢唷⒉贿h(yuǎn)的意思。
放風(fēng)箏的人未必就是 因?yàn)轱w鳥(niǎo)飛得不遠(yuǎn)，才把風(fēng)箏放起來(lái)以增添空中壯觀景象，然而作者這么想，這么說(shuō)，顯然他是把風(fēng)箏當(dāng) 作飛鳥(niǎo)一樣看待了。你看那風(fēng)箏乘線憑風(fēng)飛去直沖云霄，雖然不一定能夠到達(dá)那高曠至極的天際，卻能終 日飛翔久久不落，就連那相傳一飛九萬(wàn)里的大鵬鳥(niǎo)，也沒(méi)有這般本領(lǐng)。
這是一首宏觀描寫風(fēng)箏的詩(shī)。作者不寫風(fēng)箏的形狀、色彩，甚至也不寫風(fēng)箏是如何飛起來(lái)的。
而是 展開(kāi)豐富的想象力，以襯托、對(duì)比、夸張的手法，與風(fēng)箏飛升的氣墊，寫出了風(fēng)箏最本質(zhì)的特性—拔高， 善翔。飛得高，放飛線角度大，穩(wěn)定性強(qiáng)，這也正是今天風(fēng)箏愛(ài)好者對(duì)于自己的作品所追求的境界。
風(fēng) 箏 十 首 （元）謝宗可 憑依片紙得天飛 何故聲揚(yáng)欲作威 瘦骨幾莖徒遠(yuǎn)舉 柔絲千尺總危機(jī) 云晴日暖春初好 雨驟風(fēng)狂事漸非 高樹(shù)上林須引避 牽纏到底不能歸 半紙浮名寄太虛 御風(fēng)列子竟誰(shuí)如 高從自致非攀附 道在因時(shí)作卷舒 聲澈瑤京傳鳳吹 影飄仙侶曳露裙 一絲不掛兒童手 浪跡天涯樂(lè)有余 自負(fù)云霄早致身 安排線索靠他人 摩天手段乘風(fēng)展 掉尾精神逐日新 暫聳觀瞻喧里巷 終嗟破碎委埃塵 牽來(lái)拽去成何用 驟雨淋頭斷送春 一番春事一番空 放卻風(fēng)箏逐斷蓬 博得飛翔纖指上 逞將聲勢(shì)半天中 目花輕薄流溪水 學(xué)絮顛狂落草叢 皮骨飄零絲絡(luò)在 相看拍手笑兒童 共仰高風(fēng)不可攀 幾回放去便收還 絲綸何必全設(shè)施 骨相從知避險(xiǎn)艱 飄若素云浮碧漢 翩然白鶴度青山 春光遠(yuǎn)覽應(yīng)無(wú)限 勘破飛騰只等閑 驀地翻空在眼前 糊涂片紙任高騫 看來(lái)爺面人無(wú)限 避去全身雨滿天 直上難防拋瓦墜 暗中返照帶燈燃 春風(fēng)催促清明到 棲止園林沒(méi)掛牽 誰(shuí)解風(fēng)云繼點(diǎn)狂 鳶魚(yú)飛躍見(jiàn)天章 五絲續(xù)命能沖舉 一葉橫空入混茫 俯仰塵寰何擾擾 仰探璇宇但蒼蒼 神游八極求歸宿 斗張?zhí)摯敖寮垙?蹴罷秋千斗草慵 紙鳶浮動(dòng)寄游蹤 翩翩似逐尋巢燕 聲響如傳度嶺鐘 大小隨宜俱活躍 高卑無(wú)意較騰沖 卷懷偃息乘春曉 縱爾穿云第九重 空外秦箏何處聞 遙看片片起巫云 霓裳逶邐飄羅帶 翠袖招搖曳練裙 舞柳飛花呈幻景 和風(fēng)麗日動(dòng)星文 仙真控鶴來(lái)蓬閬 相與徊翔趁逸群 浮游蹤跡等云藻 御氣憑虛賦物形 蕩蕩飛空無(wú)陰礙 蕭蕭委運(yùn)自清寧 絲聯(lián)繩引終須斷 律改春歸畢竟停 法界依然舒廣望 消除點(diǎn)綴湛青冥 ----《詠物詩(shī)·卷下》 紙 鳶 （元）謝宗可 弧騫穩(wěn)駕剡溪云 多少兒童爺羨頻 半紙飛騰元在己 一絲高下豈隨人 聲弛空碧?hào)|風(fēng)曉 影度遙天化日春 誰(shuí)道致身無(wú)羽翼 回看高舉絕紅塵。
6.夜書所見(jiàn)描寫兒童的詩(shī)句是什么
夜書所見(jiàn)描寫兒童的詩(shī)句是（知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。）
原文：
夜書所見(jiàn)
宋 · 葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。
譯文：
江上的秋風(fēng)吹過(guò)來(lái)，梧桐樹(shù)沙沙作響，使人感受到了寒意。秋風(fēng)的聲音，最能觸動(dòng)在外的人的思鄉(xiāng)之情。夜已深了，還有兒童點(diǎn)著燈，在籬笆邊捉蟋蟀。
賞析：
本文寫兒童夜挑促織，景象鮮明，反襯出客中的孤寂。
節(jié)候遷移，景物變換，最容易引起旅人的鄉(xiāng)愁。作者客居異鄉(xiāng)，靜夜感秋，寫下了這首情思婉轉(zhuǎn)的小詩(shī)。
這首詩(shī)，寫秋夜所見(jiàn)之景，抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。一句寫梧葉，“送寒聲”，微妙地寫出了夏去秋來(lái)之時(shí)，旅人的敏銳感覺(jué)。
草木凋零，百卉衰殘，是秋天的突出景象。詩(shī)詞中常以具有物候特征的“梧葉”，置放在風(fēng)雨之夜的典型環(huán)境中，表現(xiàn)秋的蕭索。韋應(yīng)物《秋夜南宮寄灃上弟及諸生》詩(shī)：“況茲風(fēng)雨夜，蕭條梧葉秋?！本筒捎昧诉@一藝術(shù)手法。
此詩(shī)以疊字象聲詞置于句首，一開(kāi)始就喚起讀者聽(tīng)覺(jué)形象的聯(lián)想，造成秋氣蕭森的意象，并且用聲音反襯出秋夜的寂靜。接著用一“送”字，靜中顯動(dòng)，引出“寒聲”。在梧葉搖落的蕭蕭聲中，仿佛含有砭骨的寒氣；以聽(tīng)覺(jué)引起觸覺(jué)的通感之法渲染了環(huán)境的凄清幽冷。
二句接以“江上秋風(fēng)”四字，既點(diǎn)明秋風(fēng)的起處，又進(jìn)一步烘托出了寒涼的氣氛。秋風(fēng)已至，而人客居他鄉(xiāng)未歸，因此觸動(dòng)了思鄉(xiāng)之念。一個(gè)“送”字和一個(gè)“動(dòng)”字，都用得十分傳神，前者寫“驚”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
陣陣秋風(fēng)，觸發(fā)了羈旅行客的孤寂情懷。晉人張翰，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思故鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，就辭官回家了。此詩(shī)作者耳聞秋風(fēng)之聲，牽動(dòng)了旅中情思，也悵然欲歸。這兩句用“梧葉”、“寒聲”和“江上秋風(fēng)”寫出了秋意的清冷，實(shí)際上是用以襯托客居心境的凄涼。再以“動(dòng)”字揭出“客情”，情景湊泊，自然貼切，彌見(jiàn)羈愁之深。
三、四句寫兒童挑促織，表面上看似乎與“客情”無(wú)關(guān)，實(shí)際上是用兒童的快樂(lè)——無(wú)憂無(wú)慮，來(lái)反襯自己旅居的孤獨(dú)和愁思。
這兩句，從庭內(nèi)移到戶外，來(lái)了個(gè)大跨度的跳躍。這兩句是倒裝句，按意思順序，應(yīng)該前后互移。詩(shī)人意緒紛繁，難以入睡，轉(zhuǎn)身步出戶外，以排遣縈繞心頭的羈思離愁，但眼前的夜景又給他以新的感受。
“秋夜促織鳴，南鄰搗衣急”（謝朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，閃現(xiàn)在籬落間的燈火，不正是“兒童挑促織”嗎？這種無(wú)憂無(wú)慮、活潑天真的舉動(dòng)，與詩(shī)人的凄然情傷、低回不已，形成鮮明的對(duì)比。
這首詩(shī)也有這個(gè)意思。暗夜中的一盞燈光，在詩(shī)人心靈的屏幕上映現(xiàn)出童年生活的片斷：“兒時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音”（張镃《滿庭芳·促織兒》）。眼前之景與心中之情相遇合，使詩(shī)人陷入了對(duì)故鄉(xiāng)的深沉思念之中。他以“籬落一燈”隱寓自己的“孤棲天涯”，借景物傳達(dá)一片鄉(xiāng)心，與“江上”句相關(guān)聯(lián)，收束全篇，尤覺(jué)秋思洋溢，引人遐想。
這首詩(shī)先寫秋風(fēng)之聲，次寫聽(tīng)此聲之感慨，末兩句點(diǎn)題，寫戶外所見(jiàn)。全詩(shī)語(yǔ)言流暢，層次分明，中間轉(zhuǎn)折，句似斷而意脈貫穿。詩(shī)人善于通過(guò)藝術(shù)形象，把不易說(shuō)出的秋夜旅人況味委婉托出而不落入衰颯的境界。最后以景結(jié)情，詞淡意遠(yuǎn)，頗耐人咀嚼。
7.帶有“兒童”的詩(shī)句有哪些
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
1、《宿新市徐公店》【宋】楊萬(wàn)里兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。2、《清平樂(lè)·村居》【宋】辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《池上》【唐】白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
4、《村居》【清】高鼎草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
5、《所見(jiàn)》【清】袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《小兒垂釣》【唐】胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
7、《牧童》【宋】黃庭堅(jiān)騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
8、《觀游魚(yú)》【唐】白居易繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤。
9、《田家》【宋】范成大晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
10、《花影》【宋】蘇軾重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
