關(guān)于柳的詩(shī)句及解釋(關(guān)于柳的詩(shī)句及含義鑒賞)
1.關(guān)于柳的詩(shī)句及含義鑒賞
一、“折柳”之深情 古人分別時(shí)要折柳相送，這是當時(shí)一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。
張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。……長(cháng)亭路，年去歲來(lái)，應折柔條過(guò)千尺。”
從“折盡向南枝”和“柔條過(guò)千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時(shí)尚存在的普遍性。送別的地點(diǎn)多在長(cháng)亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。
送別時(shí)不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時(shí)還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出；詩(shī)人們當然更要吟詩(shī)賦詞以相贈。在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關(guān)的作品，可以說(shuō)這是中國文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀(guān)。
如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”
（2003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。
蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。” 詩(shī)詞中不僅寫(xiě)“折柳送別”這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨，朋友間的厚意深情。
如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說(shuō)成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。“折柳”詩(shī)詞中，還有一段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問(wèn)，愛(ài)上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時(shí)，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無(wú)計留春住，奈何無(wú)計隨君去。”
為這，李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。后來(lái)因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。
不到十天，聶勝瓊寫(xiě)了一首《鷓鴣天》，寄給李之問(wèn)。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現。
李只得以實(shí)相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見(jiàn)其語(yǔ)句清健，非常高興。
不但沒(méi)有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢(qián)讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程。
尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成，有誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
二、“折柳”之緣由 分別時(shí)為什么要折柳相送呢？常見(jiàn)的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。
折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。
如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。
柳樹(shù)和其他樹(shù)木相比，其特點(diǎn)是“隨地可活”，這正可以拿來(lái)祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)。
理由有三：一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，而且是名句，讀書(shū)人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來(lái)的的送別詩(shī)奠定了文化基調；三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩(shī)講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，當然來(lái)自經(jīng)典。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。
總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個(gè)緣由。三、“折柳”之樂(lè )曲 “折柳送別”時(shí)，要吹笛，有時(shí)還要放聲歌唱，所以，古詩(shī)中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來(lái)表達依依惜別的深情。
與之相關(guān)的樂(lè )曲有這樣三首：一是北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛础！?/p>
還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩(shī)中所言“聞?wù)哿保紤撌恰墩蹢盍Α愤@支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》。
其實(shí)原來(lái)并不是一首歌曲，只是王維寫(xiě)的一首詩(shī)《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
后來(lái)由樂(lè )人譜入樂(lè )府，當作送別曲，并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”反復重疊歌唱，所以稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以。
2.關(guān)于柳樹(shù)的詩(shī)句
青門(mén)柳 【唐】白居易 青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門(mén)多送別，長(cháng)條折盡減春風(fēng)。 長(cháng)安新柳 【唐】陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日邊春。 色淺微含露，絲輕未惹塵。
一枝方欲折，歸去及茲晨。 臨川見(jiàn)新柳 【唐】崔櫓 不見(jiàn)江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。
岸南岸北往來(lái)渡，帶雨帶煙深淺枝。 何處故鄉牽夢(mèng)想，兩回他國見(jiàn)榮衰。
汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。 柳 【唐】崔櫓 風(fēng)慢日遲遲，拖煙拂水時(shí)。
惹將千萬(wàn)恨，系在短長(cháng)枝。 骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。
故園歸未得，多少斷腸思。 題柳 【唐】狄煥 天南與天北，此處影婆娑。
翠色折不盡，離情生更多。 雨余籠灞岸，煙暝?shī)A隋河。
自有佳名在，秦松繼得么。 新柳 【唐】杜牧 無(wú)力搖風(fēng)曉色新，細腰爭妒看來(lái)頻。
綠蔭未覆長(cháng)堤水，金穗先迎上苑春。 幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。
東門(mén)門(mén)外多離別，愁殺朝朝暮暮人。 柳絕句 【唐】杜牧 數樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。 柳 【唐】崔櫓 風(fēng)慢日遲遲，拖煙拂水時(shí)。
惹將千萬(wàn)恨，系在短長(cháng)枝。 骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。
故園歸未得，多少斷腸思。 題柳 【唐】狄煥 天南與天北，此處影婆娑。
翠色折不盡，離情生更多。 雨余籠灞岸，煙暝?shī)A隋河。
自有佳名在，秦松繼得么。 新柳 【唐】杜牧 無(wú)力搖風(fēng)曉色新，細腰爭妒看來(lái)頻。
綠蔭未覆長(cháng)堤水，金穗先迎上苑春。 幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。
東門(mén)門(mén)外多離別，愁殺朝朝暮暮人。 柳絕句 【唐】杜牧 數樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。 柳 【唐】方干 搖曳惹風(fēng)吹，臨堤軟勝絲。
態(tài)濃誰(shuí)為識，力弱自難持。 學(xué)舞枝翻袖，呈妝葉展眉。
如何一攀折，懷友又題詩(shī)。 柳 【唐】韓偓 一籠金線(xiàn)拂彎橋，幾被兒童損細腰。
無(wú)奈靈和標格在，春來(lái)依舊褭長(cháng)條。 柳 【唐】韓琮 折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。
上陽(yáng)宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。 柳 【唐】韓溉 雪盡青門(mén)弄影微，暖風(fēng)遲日早鶯歸。
如憑細葉留春色，須把長(cháng)條系落暉。 彭澤有情還郁郁，隋堤無(wú)主自依依。
世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。 詠柳 【唐】韓偓 褭雨拖風(fēng)不自持，全身無(wú)力向人垂。
玉纖折得遙相贈，便似觀(guān)音手里時(shí)。 詠柳 【唐】賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 柳 【唐】李嶠 楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。
庭前花類(lèi)雪，樓際葉如云。 列宿分龍影，芳池寫(xiě)鳳文。
短簫何以奏，攀折為思君。 垂柳 【唐】李商隱 娉婷小苑中，婀娜曲池東。
朝佩皆垂地，仙衣盡帶風(fēng)。 七賢寧占竹，三品且饒松。
腸斷靈和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隱 江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。
灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。 清明帶雨臨官道，晚日含風(fēng)拂野橋。
如線(xiàn)如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。 柳 【唐】李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。 題柳 【唐】李中 折向離亭畔，春光滿(mǎn)手生。
群花豈無(wú)艷，柔質(zhì)自多情。 夾岸籠溪月，兼風(fēng)撼野鶯。
隋堤三月暮，飛絮想縱橫。 柳 【唐】羅隱 一簇青煙鎖玉樓，半垂闌畔半垂溝。
明年更有新條在，繞亂春風(fēng)卒未休。 柳 【唐】慕幽 今古憑君一贈行，幾回折盡復重生。
五株斜傍淵明宅，千樹(shù)低垂太尉營(yíng)。 臨水帶煙藏翡翠，倚風(fēng)兼雨宿流鶯。
隋皇堤畔依依在，曾惹當時(shí)歌吹聲。 柳 【唐】裴說(shuō) 高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。
思量卻是無(wú)情樹(shù)，不解迎人只送人。 詠柳 【唐】吳融 自與鶯為地，不教花作媒。
細應和雨斷，輕只愛(ài)風(fēng)裁。 好拂錦步障，莫遮銅雀臺。
灞陵千萬(wàn)樹(shù)，日暮別離回。 柳 【唐】徐夤 漠漠金條引線(xiàn)微，年年先翠報春歸。
解籠飛靄延芳景，不逐亂花飄夕暉。 啼鳥(niǎo)噪蟬堪悵望，舞煙搖水自因依。
五株名顯陶家后，見(jiàn)說(shuō)辭榮種者稀。 詠柳 【唐】薛逢 弱植驚風(fēng)急自傷，暮來(lái)翻遣思悠揚。
曾飄紫陌隨高下，敢拂朱闌競短長(cháng)。 縈砌乍飛還乍舞，撲池如雪又如霜。
莫令岐路頻攀折，漸擬垂陰到畫(huà)堂。 庭柳 【唐】姚系 裊裊柳楊枝，當軒雜佩垂。
交陰總共密，分條各自宜。 因依似永久，攬結更傷離。
愛(ài)此陽(yáng)春色，秋風(fēng)莫遽吹。 柳 【唐】張旭 濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思。
請君細看風(fēng)流意，未減靈和殿里時(shí)。 柳 【唐】鄭谷 半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。
會(huì )得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。
3.詠柳的詩(shī)人和詩(shī)句還有解釋是什么?
賀知章《詠柳》 唐·賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 注釋 ⑴ 柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(cháng)，種類(lèi)很多。
本詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。 ⑶ 妝成：裝飾，打扮。
⑷ 一樹(shù)：滿(mǎn)樹(shù)。一，滿(mǎn)，全。
在中國古典詩(shī)詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。 ⑺ 二月：農歷二月，正是初春時(shí)節。
⑻ 似：好像，如同，似乎 導讀 此詩(shī)借柳樹(shù)歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)她是美的創(chuàng )造者，贊美她裁出了春天。詩(shī)中洋溢著(zhù)人逢早春的欣喜之情。
比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。《唐詩(shī)箋注》云："賦物入妙，語(yǔ)意溫柔。
" 這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)的是早春二月的楊柳。 寫(xiě)楊柳，該從哪兒著(zhù)筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(cháng)披拂的枝條。
一年一度，它長(cháng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著(zhù)一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。
古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩(shī)別出新意，翻轉過(guò)來(lái)。
“碧玉妝成一樹(shù)高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。
詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人，卻給寫(xiě)活了。《南史》說(shuō)劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長(cháng)，狀若絲縷。”
齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著(zhù)名典故。
但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。 “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。
這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構思一系列的過(guò)程。
詩(shī)歌里所出現的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。 也許有人會(huì )懷疑：我國古代有不少著(zhù)名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。
二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì )聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類(lèi)的詩(shī)句。
碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱(chēng)。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì )想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
作者簡(jiǎn)介 賀知章，唐朝詩(shī)人。字季真，一字維摩，號石窗，晚年更號四明狂客，又稱(chēng)秘書(shū)外監。
其排行第八，人稱(chēng)“賀八”。會(huì )稽永興（今浙江蕭山）人。
證圣元年（695）進(jìn)士，授國子四門(mén)博士，轉太常少卿、集賢院學(xué)士。開(kāi)元十三年（725）擢禮部侍郎，宮至秘書(shū)監。
故人稱(chēng)“賀秘監”，又簡(jiǎn)稱(chēng)“賀監。天寶三年（744）辭官還鄉為道上，建千秋觀(guān)以隱居其內，未幾卒，享年86歲。
賀知章少時(shí)以詩(shī)文聞名，神龍年間（705—707）已名揚京城。開(kāi)元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩(shī)文齊名，世稱(chēng)“吳中四士”，亦稱(chēng)“吳中四友”、“吳中四杰”。
賀知章邕容省闥，高逸豁達，為一代清鑒風(fēng)流之士。尤喜好在飲酒中乘興書(shū)寫(xiě)詩(shī)文，直到紙盡方止。
曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問(wèn)、孟浩然等人并稱(chēng)為“仙宗十友”。賀知章還與張旭情投意合，交往甚密，又為姻親，故時(shí)人也常以“賀張”稱(chēng)之。
兩人也經(jīng)常同游，“凡人家廳館好墻壁及屏障，忽忘機興發(fā)，落筆數行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之”。
（施宿《嘉泰會(huì )稽志》）賀知章以草書(shū)名世。《述書(shū)賦》中贊其草書(shū)“落筆精絕”，“與造化相爭，非人工即到”呂總《續書(shū)評》則以為“縱筆如飛，奔而不竭。”
李白在《送賀賓客歸越》詩(shī)中將其喻為王羲之，有言“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士：如相見(jiàn)，應寫(xiě)《黃庭》換白鵝。”
盧象《送賀監歸會(huì )稽應制》詩(shī)“青門(mén)抗行謝客兒，健筆違羈王獻之。長(cháng)安素娟書(shū)欲偏，工人愛(ài)惜常保持。”
則喻其為王獻之。當時(shí)人們還將其草書(shū)與秘書(shū)省的落星石、薛稷畫(huà)的鶴、郎馀令繪的鳳，合稱(chēng)為秘書(shū)省“四絕”。
然而賀知章的書(shū)法存世極少，現可見(jiàn)的草書(shū)作品只有《孝經(jīng)》，其用筆酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)激越，粗細相間，虛實(shí)相伴；結體左俯右仰，隨勢而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現了他那風(fēng)流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。賀知章的草書(shū)，拉開(kāi)了盛中唐草書(shū)浪漫風(fēng)氣的序幕。
此外賀知章也擅楷書(shū)，有《龍瑞宮記》傳世。 古詩(shī)今譯 像碧玉一樣打扮成的。
4.柳的詩(shī)句及賞析 學(xué)習古文的方法
詠柳⑴ 【唐】 賀知章 碧玉⑵妝⑶成一樹(shù)⑷高， 萬(wàn)條垂下綠絲絳⑸。
不知細葉誰(shuí)裁⑹出， 二月⑺春風(fēng)似剪刀。 【注釋】 ⑴ 柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(cháng)，種類(lèi)很多。
本詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。 ⑶ 妝：裝飾，打扮。
⑷ 一樹(shù)：滿(mǎn)樹(shù)。一，滿(mǎn)，全。
在中國古典詩(shī)詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。 ⑺ 二月：農歷二月，正是仲春時(shí)節。
⑻ 似：好像，如同。 【譯文】 柳樹(shù)像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬(wàn)枝柳條像她那綠色的絲帶。
知道這細嫩的柳葉是誰(shuí)剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風(fēng)啊！ 【題解】 這是一首詠物詩(shī)，通過(guò)贊美柳樹(shù)，表達了詩(shī)人對春天的無(wú)限熱愛(ài)。 【賞析】 詩(shī)的前三句都是描寫(xiě)柳樹(shù)的。
首句“碧玉妝成一樹(shù)高”是寫(xiě)整體，說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。
第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫(xiě)柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰(shuí)裁出”是寫(xiě)柳葉，突出柳葉精巧細致的形態(tài)美。
三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構成一個(gè)設問(wèn)句。
“不知細葉誰(shuí)裁出？”——自問(wèn)；“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。
這樣一問(wèn)一答，就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。
它是自然活力的象征，是春的創(chuàng )造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng )造力。
李商隱的《柳》是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。詩(shī)寫(xiě)的是秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫(xiě)起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。
句句寫(xiě)柳，而全篇不著(zhù)一個(gè)“柳”字；句句是景；句句詠物，而又句句寫(xiě)人，抒發(fā)對稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩(shī)人自嘆身世的生動(dòng)寫(xiě)照。
贈柳 作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【五律】 類(lèi)別：【未知】 章臺從掩映， 郢路更參差。 見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極， 來(lái)當婀娜時(shí)。
橋回行欲斷， 堤遠意相隨。 忍放花如雪， 青樓撲酒旗。
【注釋】： 《贈柳》，其實(shí)就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。
前人認為此詩(shī)有本事，馮浩并認為系為洛陽(yáng)歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無(wú)旁證，真實(shí)情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩(shī)集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩(shī)不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。
“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長(cháng)安到大江之濱的江陵，寫(xiě)柳從北到南，無(wú)處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫(xiě)柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。
次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈。柔長(cháng)的柳枝，千枝萬(wàn)縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動(dòng)人的。
“見(jiàn)說(shuō)”是聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)，包括古今之人對柳的贊賞。“來(lái)當”句是說(shuō)自己見(jiàn)到眼前之柳的時(shí)候，正當其婀娜多姿之時(shí)，表現出詩(shī)人的欣喜之情。
上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動(dòng)具體的描繪，寫(xiě)出了她嫵媚可愛(ài)的風(fēng)姿。 下面接寫(xiě)柳色綿延不斷。
一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩(shī)人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過(guò)橋去，向旁一彎，卻又順著(zhù)長(cháng)堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見(jiàn)柳，但心中仿佛仍然見(jiàn)到青青的柳色向遠方伸去。
“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長(cháng)堤而去，也指詩(shī)人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。
“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時(shí)。“忍”即忍心之意，字里透露出詩(shī)人的痛惜之情。
花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著(zhù)離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫(xiě)到極致，也把人的愛(ài)惜之情寫(xiě)到極點(diǎn)。
紀昀評此詩(shī)云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。”
（《李義山詩(shī)集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。 清代王士禛說(shuō)：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。”
（《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》）此詩(shī)全篇八句，純用白描，篇中不著(zhù)一個(gè)“柳”字，卻句句寫(xiě)柳。而且，仔細玩味，又會(huì )發(fā)覺(jué)它們既是寫(xiě)柳，又象是在寫(xiě)人，字里行間，仿佛晃動(dòng)著(zhù)一位窈窕女郎的倩影，風(fēng)流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛(ài)。
她也許是詩(shī)人的友人，也許就是詩(shī)人的情人，由于某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛(ài)憐不舍，即對其所愛(ài)之人的依戀與思念。
似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩(shī)藝術(shù)表現的巧妙之處。馮浩說(shuō)此詩(shī)“全是借詠所思”（《玉溪生詩(shī)集箋注》），大旨是不錯的。
李商隱的《柳》大致寫(xiě)于大中五年（851）。詩(shī)人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。
先寫(xiě)春日之柳、春風(fēng)蕩漾，百花爭艷，樂(lè )游苑上，士女如。
