關于熱愛詩詞的詩句(關于熱愛古詩詞)
1.關于熱愛古詩詞
從 軍 行 （選一）
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一）
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 （選一）
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清。從 軍 行 （選一）
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一）
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 （選一）
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
牡 丹
宋·陳與義
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
示 兒 ★
宋·陸 游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
州 橋
宋·范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。
初入淮河 （選一）
宋·楊萬里
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸
宋·林 升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州
.杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>
文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
龔自珍《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?/p>
陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>
文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
、龔自珍《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?/p>
2.關于熱愛古詩詞
從 軍 行 （選一） 唐·王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。 武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 （選一） 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。 牡 丹 宋·陳與義 一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。 示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 州 橋 宋·范成大 州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。 初入淮河 （選一） 宋·楊萬里 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是遠，中流以北即天涯。 題 臨 安 邸 宋·林 升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州 .杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>
.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
龔自珍《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?/p>
陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>
文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
、龔自珍《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
3.誰有關于熱愛生命的古詩詞名句
要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追求，生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的盡度 2002-02-12 002 我生來是為斗爭的。
2002-02-12 003 人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 2002-02-12 004 有力量擯棄一切個人欲望從而為一種理想獻身的人，他就是自由的。
2002-02-12 005 生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。 2002-02-12 006 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。
2002-02-12 007 沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。 2002-02-12 008 真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。
2002-02-12 009 生命的價值，正是在跑好自己承擔的這一里程中體現(xiàn)出來的。人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng)造的價值，卻可以與世長存。
2002-02-12 010 把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結。 2002-02-12 011 斗爭是甜蜜的。
2002-02-12 012 人的青春時期一過，就會出現(xiàn)名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時期，這時，生命的果實象 2002-02-12 013 只要有勇氣，生活就會變得美好。 2002-02-12 014 喜愛人生的人絕不是失敗者。
2002-02-12 015 如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不 2002-02-12 016 生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。
人生就簡單得多了。 2002-02-12 017 在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。
了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什么呢？ 2002-02-12 018 生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓并不是他的終結點。
2002-02-12 019 有生命，那里便有希望。 2002-02-12 020 親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
2002-02-12 021 每個人都是為了某種事業(yè)誕生的。每個在地上行走的人，都有他在生活中應盡的職責。
2002-02-12 022 人的一輩子都在高潮----低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。 2002-02-12 023 人的一生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。
2002-02-12 024 生活是一場戰(zhàn)爭。一世權利屬于勝利者！ 2002-02-12 025 生活的美好就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。
2002-02-12 026 生活是無可選擇的，對它，你們必須接愛。惟一的選擇就是如何生活。
2002-02-12 027 自我控制應當成為生活的基調。……美好生活是由理性來指導的，并且緊緊抓住崇高的理想。
2002-02-12 028 只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
2002-02-12 029 生活有千百種形式，每人只能經歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會享那個福。
2002-02-12 030 一個人正在過的生活并不一定是他真正應該過的生活。 2002-02-12 031 人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品的拼斗。
2002-02-12 032 熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。
2002-02-12 033 生命，如果跟時代的崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。 2002-02-12 034 誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。
2002-02-12 035 強者向人們揭示的是確認人生的價值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。 2002-02-12 036 一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。
2002-02-12 037 人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認識每節(jié)的充分價值。
2002-02-12 038 我認為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利。 2002-02-12 039 沒有奮斗，人生便寂寞難忍。
2002-02-12 040 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。 2002-02-12 041 我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
2002-02-12 042 生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。 2002-02-12 043 人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
2002-02-12 044 世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。 2002-02-12 045 人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
2002-02-12 046 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。 2002-02-12 047 生命短暫，切不可猬瑣偏狹。
2002-02-12 048 沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。 2002-02-12 049 生命，只要你充分利用，它便是長久的。
2002-02-12 050 人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 2002-02-12。
4.請歸納一下表達詩人熱愛讀書的詩句,盡量多
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人?！备嬲]人們要珍惜時光，好好讀書。
唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明?；甲阋巡粚W，既學患不行?！敝赋鲈谥螌W的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。
晚唐詩人杜荀鶴，酷愛學習，他寫有一首優(yōu)美的《閑居書事》詩：“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功?！?
宋代愛國詩人陸游，對讀書情有獨鐘，他寫過多首關于讀書的詩。其中有千古流傳的《冬夜讀書示子聿》詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬲]兒子，只從書本上得來的知識還是片面的，更重要的是要親身實踐。
宋代哲學家朱熹，寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動。
明代大劇作家湯顯祖，在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書?！?
明代科學家宋應星，寫有勸人們讀書要專一，切忌胡思亂想的《憐思詩》：“一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白發(fā)多。”
明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?！?
清代詩人袁枚一首讀書詩提醒了人們，讀書要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕?！?讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。
讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功.
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書。
一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白發(fā)多。
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
5.一句關于對中國熱愛的古詩詞
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰(zhàn)國.楚.屈原>
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰(zhàn)國.屈原.>
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰(zhàn)國.屈原>
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原>
5.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操>
6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晉.陶淵明>
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照>
9.疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民>
6.關于愛的詩詞句
有關愛的詩詞 一剪梅 【宋】李清照 紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。 點絳唇 【宋】李清照 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨。 倚遍欄干，只是無情緒！人何處？ 連天衰草，望斷歸來路。
國風·周南 關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關于愛的名人名言 愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯.---泰戈爾 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作.---巴金 完成工作的方法是愛惜每一分鐘.---達爾文 在一個人一生的所有行為中，他的婚姻與別人最為無關；但在我們一生的 所有行為中，它偏偏受到最多的干涉。 ——[英國] 約翰·塞爾登 人們一方面把婚姻和愛情混為一談，另一方面又把愛情和幸?；鞛橐徽?。
但二者之間毫無共同之處。這就是在愛情相當缺乏的情況下，依然存在幸?；?姻的原因所在。
——[法國] 阿貝爾·加繆 愛情的特性既使我們更懷疑，又使我們更輕信。與對其他的人的態(tài)度相 比，我們更容易懷疑自己的戀人，但也更容易相信她的表白。
——[法國] 馬塞爾·普魯斯特 在特定的環(huán)境下，女人可以忍受男人但論他對其他女子的戀情，但整個談 論的重點必須放在愛情上，而不是放在愛情的對象上。 ——[奧地利] 胡戈·馮·霍夫曼斯塔爾 愛情就像財富，有賴于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
——[英國] 范布勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。 —— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！ —— 陸游 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行。 戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛是生命的火焰， 沒有它， 一切變成黑夜。-- 羅蘭 愛是純潔的， 愛的內容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。
--莎公爵夫人 真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。--法·盧梭 為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。
--希臘· 柏拉圖 金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？--法· 巴爾扎克 只有驅遣人以。
7.對大自然的熱愛之情的詩句
王績●野望 東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。 《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺?。
東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思?！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸?！?/p>
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。
這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。 賀知章●詠柳 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。
這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經?？吹降?。
這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。
《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷?！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。
這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
春曉 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。
它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。
千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。 自然而無韻致，則流于淺??；若無起伏，便失之平直。
《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀?！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。
這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。
他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。
加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。
這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑 跳躍的，生機勃勃的。
它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。 鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 這是王維后期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（寨），是輞川的地名。 詩里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。
“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這。
