一、游子吟 孟郊思母 話說(shuō)唐朝德宗年間,孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。
一天晚上,他正在書(shū)房里看書(shū),看了一 會(huì)兒,覺(jué)得有些累了,就站起身來(lái),走到窗前。此時(shí),窗外明月當(dāng)空,晚風(fēng)輕拂。
他抬 頭眺望明月,一股思鄉(xiāng)之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀,直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士,做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年, 老母親為自己付出了多少心血啊!自己每次赴京趕考,出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙 前忙后,為自己準(zhǔn)備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上,母親坐在昏暗的油燈下, 一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫,一邊小聲念叨著:“多縫幾針,縫得密實(shí)一點(diǎn) 兒,才結(jié)實(shí)、耐穿。出門在外要多保重身體,早點(diǎn)兒回來(lái),別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí), 聽(tīng)著母親暖人心脾的話語(yǔ),望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)。
孟郊的心里一陣酸楚,他的眼睛濕潤(rùn)了……他深深地感到,母愛(ài)是多么偉大啊,就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。 孟郊想到這里,一股激情在胸中回蕩。
他返身回到書(shū)案前,揮毫寫(xiě)道: ”慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。“ 二、游山西村 十二歲的陸游被免了官。
報(bào)國(guó)無(wú)路,帶著滿腔的悲憤,陸游回到了家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū),常常伴著青燈,獨(dú)坐到深夜。
第二年的四月,農(nóng)村里到處打鼓吹蕭,準(zhǔn)備迎接春社(祭祀土地神的日子),一片歡樂(lè)的 氣氛。 陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著,山路漸 漸盤旋起來(lái)。
又走了一個(gè)多時(shí)辰,人煙漸漸稀少。當(dāng)他登上一處斜坡,放眼望去,前面 山重水復(fù),路斷人絕,好像無(wú)法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃,不肯回頭,沿著山坡又走出 幾十步,轉(zhuǎn)過(guò)山角,突然前面不遠(yuǎn)處,出現(xiàn)了一片空曠的谷地,一個(gè)小村莊掩映在綠柳 紅花之中(柳暗花明),好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興,走進(jìn)這個(gè)小村莊,衣著簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受,陸游重新振作起來(lái)了。寫(xiě)下了《游山西村》: “莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 ” 三、題都城南莊 簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。 去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面只今何處去,桃花依舊笑春風(fēng) 唐代孟槳在《本事詩(shī)情感》記載了一則唐詩(shī)故事:博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第,心情郁 悶。 清明節(jié)這天,他獨(dú)自到城南踏青,見(jiàn)到一所莊宅,四周桃花環(huán)繞,景色宜人。
適逢 口渴,他便叩門求飲。不-會(huì)兒,一美麗女郎打開(kāi)了門。
崔護(hù)一見(jiàn)之下,頓生愛(ài)慕。第 二年清明節(jié),崔護(hù)舊地重游時(shí),卻見(jiàn)院墻如故而門已鎖閉。
他帳然若失,便在門上題詩(shī) 一首:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”
以后, 人們便以“人面桃花”來(lái)形容女子的美貌,或用來(lái)表達(dá)愛(ài)戀的情思。 四、涼州詞 相傳,慈禧命人寫(xiě)了一幅扇面,寫(xiě)的是唐代詩(shī)人王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云 間,一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”不料,寫(xiě)的人一時(shí)疏忽,把“黃 河遠(yuǎn)上白云間”的“間”字寫(xiě)丟了。
慈禧看了之后,非常生氣。 認(rèn)為這是故意影射自己不懂詩(shī)文,于是命人把寫(xiě)字的人抓來(lái),讓他當(dāng)場(chǎng)念來(lái),念不出就殺頭。
想不到那位寫(xiě)扇面的人看了 自己寫(xiě)的詩(shī)之后先是一驚,既而靈機(jī)一動(dòng),對(duì)慈禧說(shuō):“老佛爺,非是臣寫(xiě)錯(cuò)了詩(shī),而是臣 根據(jù)王之渙的詩(shī)改寫(xiě)的詞。” 慈禧覺(jué)得新奇,連忙叫他念來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
那人隨口念到:“黃河遠(yuǎn)上, 白云一片,孤城萬(wàn)仞山,羌笛何須怨。楊柳春風(fēng),不度玉門關(guān)。”
于是,《涼州詞》真的成了 “詞”。 五、一樹(shù)梨花壓海棠 北宋著名詞人張先(990—1078,字子野),在80歲時(shí)娶了一個(gè)18歲的小妾。
當(dāng)時(shí)與張先常有詩(shī)詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他,問(wèn)老先生得此美眷有何感想。 張先于是隨口念道:“我年八十卿十八,卿是紅顏我白發(fā)。
與卿顛倒本同庚,只隔中間一花甲。”風(fēng)趣幽默的蘇東坡則當(dāng)即和一首:“十八新娘八十郎,蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。
鴛鴦被里成雙夜,一樹(shù)梨花壓海棠。”。
孟郊思母話說(shuō)唐朝德宗年間,孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。
一天晚上,他正在書(shū)房里看書(shū),看了一會(huì)兒,覺(jué)得有些累了,就站起身來(lái),走到窗前。此時(shí),窗外明月當(dāng)空,晚風(fēng)輕拂。
他抬頭眺望明月,一股思鄉(xiāng)之情油然而生。回想自己幾十年寒窗苦讀,直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士,做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年,老母親為自己付出了多少心血啊!自己每次赴京趕考,出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后,為自己準(zhǔn)備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上,母親坐在昏暗的油燈下,一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫,一邊小聲念叨著:“多縫幾針,縫得密實(shí)一點(diǎn)兒,才結(jié)實(shí)、耐穿。出門在外要多保重身體,早點(diǎn)兒回來(lái),別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí),聽(tīng)著母親暖人心脾的話語(yǔ),望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā),孟郊的心里一陣酸楚,他的眼睛濕潤(rùn)了……他深深地感到,母愛(ài)是多么偉大啊,就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。
孟郊想到這里,一股激情在胸中回蕩。他返身回到書(shū)案前,揮毫寫(xiě)道:慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
1、《游山西村》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首詩(shī)。
十二歲的陸游被免了官。報(bào)國(guó)無(wú)路,帶著滿腔的悲憤,陸游回到了家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)。
他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū),常常伴著青燈,獨(dú)坐到深夜。 第二年的四月,農(nóng)村里到處打鼓吹蕭,準(zhǔn)備迎接春社(祭祀土地神的日子),一片歡樂(lè)的 氣氛。
陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發(fā)了。
走著走著,山路漸 漸盤旋起來(lái)。又走了一個(gè)多時(shí)辰,人煙漸漸稀少。
當(dāng)他登上一處斜坡,放眼望去,前面 山重水復(fù),路斷人絕,好像無(wú)法再前進(jìn)了。陸游興致正濃,不肯回頭,沿著山坡又走出 幾十步,轉(zhuǎn)過(guò)山角,突然前面不遠(yuǎn)處,出現(xiàn)了一片空曠的谷地,一個(gè)小村莊掩映在綠柳 紅花之中(柳暗花明),好像傳說(shuō)中的桃花源。
陸游很高興,走進(jìn)這個(gè)小村莊,衣著簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。 有了這次難忘的經(jīng)歷和感受,陸游重新振作起來(lái)了,寫(xiě)下了游山西村。
2、《示兒》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首詩(shī)。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆,作于宋寧宗嘉定二年十二月(公元1210年元月)。
此時(shí)陸游八十五歲,一病不起,在臨終前,給兒子們寫(xiě)下了這首詩(shī)。這既是詩(shī)人的遺囑,也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng),一直希望能收復(fù)中原。
雖然頻遇挫折,卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯。
也凝聚著詩(shī)人畢生的心事,詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念,對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》,相當(dāng)于遺囑。
在短短的篇幅中,詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子,無(wú)比光明磊落,激動(dòng)人心。濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
3、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾所作。蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同,自求外放,輾轉(zhuǎn)在各地為官。
他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。
到密州后,這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋,皓月當(dāng)空,銀輝遍地,詞人與胞弟蘇轍分別之后,已七年未得團(tuán)聚。
此刻,詞人面對(duì)一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫(xiě)下了這首名篇。4、《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植所作。
曹操很喜歡小兒子曹植,但曹植不拘小節(jié),加之性格狂放,逐漸不為曹操喜歡,曹操認(rèn)為大兒子曹丕雖無(wú)才,但性格忠厚,沉穩(wěn)有加。遂死后立曹丕為帝。
曹丕即位后,一改溫厚的面孔,變得非常猜忌,尤其是當(dāng)年帝位的熱門人選,弟弟曹植,曹丕一直不能容忍曹植的才華,加之曹植因不能即位悶悶不樂(lè)。平時(shí)又不拘小節(jié),酒后言語(yǔ)沖撞了曹丕,曹丕決定借此殺了曹植,但又恐其不服,天下人也難以原諒,遂設(shè)計(jì),要求曹植在七步的時(shí)間內(nèi)作詩(shī)一首,否則斬首。
曹植低吟片刻,看到侍從正在爐子上用鍋煮豆子,遂靈感大發(fā),吟上七步詩(shī)。詩(shī)中暗諷曹丕不能容弟弟。
曹丕聽(tīng)了,面紅耳赤,遂放了曹植。5、《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊所作。
唐朝德宗年間,孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。一天晚上,他正在書(shū)房里看書(shū),看了一 會(huì)兒,覺(jué)得有些累了,就站起身來(lái),走到窗前。
此時(shí),窗外明月當(dāng)空,晚風(fēng)輕拂。他抬 頭眺望明月,一股思鄉(xiāng)之情油然而生。
回想自己幾十年寒窗苦讀,直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士,做了一個(gè)小小的縣尉。這幾十年, 老母親為自己付出了多少心血啊!自己每次赴京趕考,出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙 前忙后,為自己準(zhǔn)備行裝。
特別是這一次出門前一天的晚上,母親坐在昏暗的油燈下, 一針一針地為自己縫衣服。母親一邊縫,一邊小聲念叨著:“多縫幾針,縫得密實(shí)一點(diǎn) 兒,才結(jié)實(shí)、耐穿。
出門在外要多保重身體,早點(diǎn)兒回來(lái),別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí), 聽(tīng)著母親暖人心脾的話語(yǔ),望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)。孟郊的心里一陣酸楚,他的眼睛濕潤(rùn)了……他深深地感到,母愛(ài)是多么偉大啊,就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。
孟郊想到這里,一股激情在胸中回蕩。
孟郊思母 話說(shuō)唐朝德宗年間,孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。
一天晚上,他正在書(shū)房里看書(shū),看了一會(huì)兒,覺(jué)得有些累了,就站起身來(lái),走到窗前。此時(shí),窗外明月當(dāng)空,晚風(fēng)輕拂。
他抬頭眺望明月,一股思鄉(xiāng)之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀,直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士,做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年,老母親為自己付出了多少心血啊!自己每次赴京趕考,出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后,為自己準(zhǔn)備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上,母親坐在昏暗的油燈下,一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫,一邊小聲念叨著:“多縫幾針,縫得密實(shí)一點(diǎn)兒,才結(jié)實(shí)、耐穿。出門在外要多保重身體,早點(diǎn)兒回來(lái),別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí),聽(tīng)著母親暖人心脾的話語(yǔ),望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā),孟郊的心里一陣酸楚,他的眼睛濕潤(rùn)了……他深深地感到,母愛(ài)是多么偉大啊,就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。
孟郊想到這里,一股激情在胸中回蕩。他返身回到書(shū)案前,揮毫寫(xiě)道: 慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
二、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游,由于堅(jiān)持主張抗金,陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年,四十二歲的陸游被免了官。
報(bào)國(guó)無(wú)路,帶著滿腔的悲憤,陸游回到了家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū),常常伴著青燈,獨(dú)坐到深夜。
第二年的四月,農(nóng)村里到處打鼓吹蕭,準(zhǔn)備迎接春社(祭祀土地神的日子),一片歡樂(lè)的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著,山路漸漸盤旋起來(lái)。
又走了一個(gè)多時(shí)辰,人煙漸漸稀少。當(dāng)他登上一處斜坡,放眼望去,前面山重水復(fù),路斷人絕,好像無(wú)法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃,不肯回頭,沿著山坡又走出幾十步,轉(zhuǎn)過(guò)山角,突然前面不遠(yuǎn)處,出現(xiàn)了一片空曠的谷地,一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中(柳暗花明),好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興,走進(jìn)這個(gè)小村莊,衣著簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受,陸游重新振作起來(lái)了。寫(xiě)下了《游山西村》: 莫笑農(nóng)家臘酒渾, 豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路, 柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近, 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月, 拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
推敲!一天,賈島在京城長(zhǎng)安,騎著毛驢在街上行走,隨口吟成一首詩(shī),其中兩句是:
“鳥(niǎo)宿池中樹(shù),僧推月下門。”
賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字,用得不夠恰當(dāng),想把“推”字改為“敲”字,但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是,一面思考,一面用手反復(fù)做著推門和敲門兩種動(dòng)作。街上行人看到賈島這種神情,感到十分驚訝。
韓愈看到,十分生氣地對(duì)賈島說(shuō):“你騎驢子怎么低著頭,也不朝前面看看?”
賈島一驚,慌忙下驢,向韓愈賠禮,并將自己剛才驢上所得詩(shī)句,因斟酌“推”“敲”二字,專心思考,不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽(tīng)后,轉(zhuǎn)怒為喜,深思片刻后便說(shuō):“敲字好!在萬(wàn)物入睡、沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候,敲門聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝,把詩(shī)句定為“僧敲月下門”。
“推敲”一詞是根據(jù)唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來(lái)的,意為反復(fù)琢磨
陸游《釵頭鳳》
紅酥手,黃籘酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)!
春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書(shū)難托。莫,莫,莫!
唐婉《釵頭鳳》
世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾,淚痕殘,欲箋心事,獨(dú)語(yǔ)斜欄。難,難,難!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問(wèn),咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!
陸游的《釵頭鳳》詞,是一篇“風(fēng)流千古”的佳作,它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據(jù)《歷代詩(shī)馀》載,陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻,感情深厚。但因陸母不喜唐琬,威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天,陸游沈園春游,與唐琬不期而遇。此情此景,陸游“悵然久之,為賦《釵頭鳳》一詞,在沈園的粉壁上曾題著兩闋《釵頭鳳》。 ”這便是這首詞的來(lái)歷。
傳說(shuō),唐琬見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后,感慨萬(wàn)端,亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。不久,唐琬竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年,陸游七十多歲了,仍懷念唐琬,重游沈園,并作成《沈園》詩(shī)二首。
題都城南莊 崔護(hù)去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面只今何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。崔護(hù),唐朝博陵(郡治在今河北省定縣)人,字殷功,貞元進(jìn)士,官嶺南節(jié)度使。
崔護(hù)的這首七言絕句,字面簡(jiǎn)單,語(yǔ)言率真自然,明白流暢,幾百年來(lái)一直為后世人傳誦,經(jīng)久不衰,且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語(yǔ)使用。說(shuō)到這首小詩(shī),還有一段頗具傳奇色彩的本事,《唐詩(shī)紀(jì)事》和《本事詩(shī)》對(duì)此都有所記載。
《唐詩(shī)紀(jì)事》載此詩(shī)本事云:“護(hù)舉進(jìn)士不第,清明獨(dú)游都城南,得村居,花木叢萃。扣門久,有女子自門隙問(wèn)之。
對(duì)曰:‘尋春獨(dú)行,酒渴求飲。’女子啟關(guān),以盂水至。
獨(dú)倚小桃斜柯佇立,而意屬殊厚。崔辭起,送至門,如不勝情而入。
后絕不復(fù)至。及來(lái)歲清明,徑往尋之,門庭如故,而已扃鎖之。
因題‘去年今日此門中’詩(shī)于其左扉”。《唐詩(shī)紀(jì)事》和《本事詩(shī)》所記載的這個(gè)“本事”,其真實(shí)性很值得懷疑。
興許是先有了詩(shī),然后據(jù)以敷衍成上述“本事”,也并非沒(méi)有可能。但不管這個(gè)“本事”真假與否,有兩點(diǎn)似乎應(yīng)該可以斷定,那就是這首詩(shī)一是有情節(jié)的,二是這個(gè)“本事”對(duì)理解這首詩(shī)有一定的幫助。
崔護(hù)此詩(shī),整篇寫(xiě)今昔之感,寥寥四句包含了一前一后兩個(gè)物是人杳而又相互依托、交互襯映的場(chǎng)面。詩(shī)的今昔之感是從對(duì)一位乍見(jiàn)而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的,由今思昔,利用追敘的手法,先寫(xiě)“去年”,由此引起了第一個(gè)場(chǎng)景:尋春艷遇——“去年今日此門中,人面桃花相映紅。”
“去年”、“此門”點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn),說(shuō)的非常肯定,毫無(wú)含糊,可見(jiàn)認(rèn)象之深刻、記憶之確切。當(dāng)時(shí)“此門中”正春風(fēng)拂煦、桃花盛開(kāi),立著一位美麗的少女,其容面與桃花交互映照,著實(shí)靚麗。
在這里詩(shī)人沒(méi)有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗,而是抓住“尋春遇艷”整個(gè)過(guò)程中最美麗動(dòng)人的一幕,只用“相映紅”三個(gè)字一點(diǎn),頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭(zhēng)妍斗勝的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映紅”,不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景,襯托出少女光彩照人的容顏,同時(shí)也含蓄地表達(dá)出詩(shī)人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。
通過(guò)這動(dòng)人的一幕,從而激發(fā)讀者對(duì)前后情事的許多美麗想象,留給讀者一個(gè)廣闊的想象空間。以花喻美女佳人,古往今來(lái),沿用既久,已成俗爛。
但該詩(shī)卻有幾點(diǎn)不同,一是詩(shī)人沒(méi)有直接的去描寫(xiě)桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗,而是僅用大家所都為熟識(shí)的絢麗桃花作為映襯,用“相映紅”間接的來(lái)烘托少女的美麗形象,將景色與人很好的融化在了一起;二是本詩(shī)賦寫(xiě)眼前實(shí)景,正所謂“本地風(fēng)光,順手拿來(lái)”。寫(xiě)到這里,詩(shī)人本可以把“去年”游遇的場(chǎng)景繼續(xù)寫(xiě)下去,但詩(shī)人沒(méi)有,而是筆鋒一轉(zhuǎn),直接進(jìn)入“今日”。
于是便勾勒出第二個(gè)場(chǎng)面:重尋不遇。同是“今日”,同是“此門”,但美麗少女已經(jīng)走了。
依舊是春光爛漫、百芳吐艷的季節(jié),依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶,然而,使這一切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了,唯余一樹(shù)桃花依舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中的依舊含笑,更加勾起了詩(shī)人對(duì)“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜,使詩(shī)人的故地重游感到無(wú)比的失望和惆悵。
試想,去年今日,那位不期而遇的少女佇立桃花樹(shù)下凝眸含笑,脈脈含情,與桃花相映;而今,人去杳然,桃花依舊含笑春風(fēng),這除了勾起對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨以外,還能有什么呢?“依舊”二字,正隱含了詩(shī)人無(wú)限失望、惋惜和悵惘的情緒。綜觀全詩(shī),前兩句由今到昔,后兩句由昔到今,兩兩相形。
盡管情緒上的轉(zhuǎn)變劇烈,但文氣卻一貫而下,轉(zhuǎn)折無(wú)痕。整首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)率真自然,說(shuō)事明白流暢。
論寫(xiě)作技法主要是采用了“映照對(duì)比”,用“人面”和“桃花”作為貫串線索,通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地人去景存的映照對(duì)比,把兩次不同的游遇和產(chǎn)生的感慨,回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)出來(lái)。對(duì)比映照,在這首詩(shī)中起著極為重要的作用。
因?yàn)槭窃诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的回憶中寫(xiě)已經(jīng)失去的美好事物,所以回憶便特別珍貴、美好,充滿感情,這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪;正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃洠盘貏e感到失去美好事物的悵惘,因而有“人面只今何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。這首詩(shī)盡管具有著某種情節(jié)性甚至可以說(shuō)帶有某些戲劇的色彩,同時(shí)還有富于傳奇色彩的“本事”記載,但它的廣為人誦,除了這些和以上所說(shuō)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技法之外,筆者認(rèn)為該詩(shī)本身所抒發(fā)的某種人生體驗(yàn)才是最重要一個(gè)的方面。
“本事”對(duì)于它的廣泛流傳可能起到一定的推波助瀾作用,但是該詩(shī)留給讀者的典型意義并不在于它描述了一個(gè)令人們感興趣的故事。讀者不見(jiàn)得有過(guò)類似“本事”中所載的際合故事或際遇,但卻可能有過(guò)相類似的人生體驗(yàn),即在偶然或不經(jīng)意間遇到某種美好的事物,而當(dāng)自己去有意追求它時(shí),卻再也不能復(fù)得。
這興許正是這首詩(shī)幾百年來(lái)保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的主要原因之一。
秋日傍晚,詩(shī)人張籍趁著飯后無(wú)事,來(lái)到好友門前。他走上去叩了幾下門,一個(gè)書(shū)童探出頭來(lái):“您找誰(shuí)?”張籍忙說(shuō):“請(qǐng)問(wèn),你師父在家嗎?”“真不巧,師父昨天去家鄉(xiāng)與親人相見(jiàn),下月回來(lái)。您請(qǐng)回吧。”說(shuō)完,書(shū)童關(guān)了門,只留下張籍一人站在門前。
一陣肅殺的秋風(fēng)吹來(lái),帶來(lái)陣陣涼意。張籍轉(zhuǎn)過(guò)身,突然聽(tīng)到一個(gè)小孩叫:“媽媽,看,大雁!”詩(shī)人抬頭一看,一群大雁正從天空中飛過(guò)。張籍不禁想起自己客居洛陽(yáng),常年不歸。這大雁明年會(huì)回來(lái),而自己什么時(shí)候才能回到家鄉(xiāng)呢?這時(shí),街上已空無(wú)一人,只有風(fēng)吹落葉的沙沙聲。落日的余輝撒在他的身上,池塘里的荷花早已不見(jiàn),往日的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫,這時(shí)已無(wú)影無(wú)蹤了……
回到家中,張籍突然想到,自己雖不能回到故鄉(xiāng),但可以寫(xiě)信啊。可是,提起筆千言萬(wàn)語(yǔ)卻不知從何寫(xiě)起。詩(shī)人的腦海里,不斷涌現(xiàn)著當(dāng)年離別時(shí)的情景。恨自己那時(shí)年輕氣盛,與老母離別時(shí)竟頭也不回地走了,但不知這一別何時(shí)才能再見(jiàn)面……想到這里,詩(shī)人不覺(jué)熱淚盈眶,一時(shí)間,所有的感情都似泉水一般涌了出來(lái),詩(shī)人把所有的思念都寄于這一段段文字中。
終于寫(xiě)罷書(shū)信,張籍又將這封信仔細(xì)地讀了數(shù)十遍,生怕自己的思鄉(xiāng)之情不能完全表達(dá)出來(lái)。這時(shí),忽聽(tīng)打更人打了三下更,已是三更天了,詩(shī)人才戀戀不舍地放下信,封好,合衣睡下,可他又翻來(lái)覆去睡不著,他是多么想讓家人快點(diǎn)看到這封信呀!
清晨,詩(shī)人早早地起了床,揣著信在門口等候捎信人。不知何時(shí),街角傳來(lái)了馬蹄聲。“來(lái)了,來(lái)了!”詩(shī)人心里激動(dòng)萬(wàn)分。只見(jiàn)那個(gè)送信的年輕人跳下馬,接過(guò)信說(shuō):“您放心,我一定會(huì)送到的!”說(shuō)完,正要上馬,只聽(tīng)見(jiàn)背后一聲大喊:“請(qǐng)留步!”他忙回身問(wèn),“老先生有事?”“我……我想再看一下信。”年輕人猶豫了一下,把信交到了詩(shī)人手里。詩(shī)人急忙打開(kāi)信,仔仔細(xì)細(xì)又查看一遍,這才又封好交給年輕人。年輕人跨上馬,揚(yáng)鞭而去。詩(shī)人站在原地,眼中已滿是淚水……一陣秋風(fēng)吹過(guò),吹落了他的淚,一滴、一滴……
荊軻刺秦 荊軻(? - 前227) 據(jù)說(shuō)本是齊國(guó)慶氏的后裔,戰(zhàn)國(guó)末期人,人稱慶卿,后遷居衛(wèi)國(guó),始改姓荊。
他喜好讀書(shū)擊劍,曾向衛(wèi)元君游說(shuō),不為所用。秦王政六年(前241),秦取衛(wèi)濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng)西南),作為秦東郡的治所,將衛(wèi)元君遷至野王(今河南泌陽(yáng)),成為秦的附庸。
荊軻于是到四方游歷,結(jié)識(shí)了許多豪杰志士。在榆次,他與蓋聶討論劍法,話不投機(jī),蓋聶怒目而視,他就揚(yáng)長(zhǎng)而去。
在邯鄲,他與魯句踐奕棋賭博,爭(zhēng)棋路,魯句踐對(duì)他加以呵斥,他仍是不予計(jì)較,悄然離去。隨后,荊軻來(lái)到燕國(guó),與當(dāng)?shù)氐墓吠婪蚝蜕瞄L(zhǎng)擊筑的高漸離交上了朋友。
荊軻喜好喝酒,整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒,然后,高漸離擊筑,他和著樂(lè)聲唱歌,唱著唱著就哭起來(lái)了。田光也與荊軻成為至交,知道他并非等閑之輩。
田光決定以自己的生命來(lái)激勵(lì)荊軻為太子丹效力,對(duì)荊軻講了將他推薦給太子丹的事,希望他能很快到太子宮去,說(shuō)完就自殺而亡。荊軻見(jiàn)太子丹,告訴他田光已死。
太子丹再三跪拜,淚流滿面,后悔不迭。太子丹對(duì)荊軻說(shuō):「秦王要兼并天下之地,臣服海內(nèi)之人,貪婪至極。
現(xiàn)在,秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó),又南伐楚,北討趙。趙國(guó)支持不住,肯定要降秦,接下來(lái)就是燕國(guó)了。
燕國(guó)力弱民少,根本不是秦國(guó)的對(duì)手。而各諸侯國(guó)害怕秦王,又不敢合縱。
我私下以為,如果有一位勇士出使秦國(guó),以重利相誘,劫持秦王,迫使他全部歸還諸侯的土地,那當(dāng)然最好不過(guò)了。如若不行,干脆殺了他,然后乘其內(nèi)亂,諸侯合縱,一定能打敗秦人。
只是我至今還不知道派誰(shuí)合適,請(qǐng)荊軻幫我留意。」荊軻思忖再三,回答道:「這是國(guó)家大事,我才干鴛駑下,恐怕不能勝任。
」太子丹急忙叩頭,再三請(qǐng)求他不要推辭。荊軻終于答應(yīng)了,太子丹馬上尊荊軻為上卿,安排他住在最好的房舍里,每天去問(wèn)安,供給他三牲具備的飲食,送給他各種珍寶,車騎美女由他隨意享受。
秦王政十九年(前228),秦將王翦率兵破邯鄲,俘趙王遷,隨即北進(jìn),兵臨易水,作攻燕的準(zhǔn)備。太子丹見(jiàn)情況已萬(wàn)分危急,就催促荊軻上路。
荊軻說(shuō):「要到秦國(guó)去,必須有信物,否則秦王不會(huì)相信。秦國(guó)以金千斤和邑萬(wàn)家懸賞緝拿樊將軍,希望給我樊將軍的首級(jí)與燕國(guó)督亢的地圖,拿去進(jìn)獻(xiàn),秦王一定會(huì)高興地接見(jiàn)我,我這才能實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。
」太子丹說(shuō):「樊將軍在危難之際來(lái)投奔,我不忍心殺他,請(qǐng)你另想辦法。」荊軻見(jiàn)此,就自己去見(jiàn)樊于期,說(shuō):「秦國(guó)也太狠毒了,把將軍的父母宗族都戮沒(méi),又以重金大邑求購(gòu)將軍的首級(jí),將軍怎么辦?」樊于期仰天長(zhǎng)嘆,流著淚說(shuō):「我恨透了秦王,只是不知怎么辦。
」荊軻就說(shuō):「我有辦法既能為將軍報(bào)仇,又能解燕國(guó)的憂患。」「什么辦法?」「希望能得到將軍的頭顱,拿去獻(xiàn)給秦王,在秦王見(jiàn)臣時(shí),臣左手揪住他的袖子,右手持刀刺進(jìn)他的胸膛。
將軍覺(jué)得如何?」樊于期知道自己的仇能報(bào)了,毅然自刎。太子丹聽(tīng)到消息,急忙趕來(lái),伏尸痛哭,然后將樊于期的頭顱裝進(jìn)一只匣子里。
荊軻帶了一把涂滿劇毒藥物的匕首,以十三歲就殺人不眨眼的勇士秦舞陽(yáng)作為副使,從薊都(今北京)出發(fā)。太子丹和賓客都穿了白衣服為他送行。
到了易水邊上,祭了道路之神,就要上道了,高漸離擊筑,荊軻和著筑聲唱起了變征之歌,人們無(wú)不涕淚交加,痛切異常。 荊軻唱道:「風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返……」 樂(lè)調(diào)由凄厲變?yōu)楸瘔眩托械娜硕寂l(fā)沖冠、熱血沸騰。
荊軻毅然登車西去。 到秦以后,荊軻給秦王寵臣中庶子蒙嘉迭了千金的厚禮,請(qǐng)其向秦王稟報(bào)燕使前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)樊于期頭和督亢地圖的消息。
秦王政大喜,穿了朝服,設(shè)九賓的隆重禮節(jié),在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕使者。荊軻捧著裝有樊于期頭的匣子,秦舞陽(yáng)捧著裝地圖的匣子,走了進(jìn)來(lái)。
到了宮殿臺(tái)階前,秦舞陽(yáng)突然嚇得變了臉色,大臣們都感到奇怪。荊軻笑著看了秦舞陽(yáng)一眼,說(shuō)道:「北方蠻夷小人,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子,所以害怕了。
請(qǐng)大王原諒。」秦王對(duì)荊軻說(shuō):「把秦舞陽(yáng)捧的地圖拿來(lái)。
」荊軻送上地圖,秦王打開(kāi)地圖,一把匕首露了出來(lái)。荊軻左手揪住秦王的袖子,右手拿起匕首就向秦王胸部刺去。
秦王一驚,站了起來(lái),掙斷了衣袖。秦王想拔劍,劍太長(zhǎng),又硬,一下子拔不出來(lái)。
荊軻追刺秦王,秦王繞著柱子跑。大臣們一時(shí)都驚愕得不知所措,而帶有武器的侍衛(wèi)郎中又都在殿下,沒(méi)有詔諭不能上殿。
情況太突然,來(lái)不及召郎中上殿,所以荊軻還在追逐秦王。侍醫(yī)夏無(wú)且首先清醒過(guò)來(lái),提起手上的藥袋就向荊軻砸去,其它人叫喊道:「大王背劍!」秦王猛地將劍轉(zhuǎn)到背后,拔出劍就將荊軻的左腿砍斷。
荊軻跪在地上,將匕首用力投向秦王。秦王一閃,匕首嵌在了銅柱上。
秦王將荊軻連砍八劍。荊軻倚著柱子大笑,說(shuō):「我之所以沒(méi)有成功,是想生擒你,以迫使你將諸侯的土地退還。
」郎中們沖上殿,將荊軻殺死。 秦王政憤怒地下詔,增兵遣將,由王翦統(tǒng)帥伐燕。
二十一年(前226),攻克燕都薊,燕王和太子丹退保遼東,秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜,說(shuō)道:「秦軍之所以追得這么緊,是想得到太子丹。
如果大王能殺了太子丹獻(xiàn)給秦王,燕國(guó)就能保住。」太子丹逃到衍水(今遼。
詩(shī)的故事 這里有一個(gè)宋之問(wèn)巧遇駱賓王的故事。
初唐詩(shī)人駱賓王曾參與起兵反對(duì)武則天,但歸于失敗,他只得隱姓埋名,出家當(dāng)和尚。 這天,杭州靈隱寺來(lái)了一個(gè)年輕的游客,此人正是宋之問(wèn)。
晚間,宋之問(wèn)于寺間長(zhǎng)廊漫步,見(jiàn)皓月當(dāng)空,野山魃魃,便詩(shī)興大發(fā),吟出“鷲嶺郁昭嘵,龍宮隱寂寥”兩句詩(shī)來(lái),自覺(jué)有些意味,可是下面兩句卻一時(shí)接不上來(lái)。長(zhǎng)廊盡頭,宋之問(wèn)忽見(jiàn)一老僧打坐。
他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句,道:“老衲倒有兩句——”于是,他緩緩吟來(lái):“樓觀滄海日,門聽(tīng)浙江潮。”
宋之問(wèn)聽(tīng)了,深感佩服。 宋之問(wèn)回房細(xì)細(xì)品味,覺(jué)得老和尚的兩句妙不可言,第二天一早就興沖沖地跑去拜見(jiàn)老和尚,可不見(jiàn)人影。
正在徘徊悵然之際,一個(gè)小和尚經(jīng)過(guò),宋之問(wèn)趕忙上去詢問(wèn),和尚道:“噢,他就是駱賓王啊。” 詩(shī)歌概念起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會(huì)生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。
詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式,也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活,因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。
《尚書(shū).虞書(shū)》:“詩(shī)言志,歌詠言,聲依永,律和聲。”《禮記.樂(lè)記》:“詩(shī),言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也;三者本于心,然后樂(lè)器從之。”
早期,詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞,在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱,后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展,獨(dú)立成體,詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。
詩(shī)體概說(shuō) 詩(shī)體的分類,是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。現(xiàn)在,只就一般的看法,簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。
漢魏六朝詩(shī),一般稱為古詩(shī),其中包括漢魏樂(lè)府古辭、南北朝樂(lè)府民歌,以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè)府本是官署的名稱。
樂(lè)府歌辭是由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集,并為它配上樂(lè)譜,以便歌唱的。《文心雕龍·樂(lè)府》篇說(shuō):"凡樂(lè)辭曰詩(shī),詩(shī)聲曰歌。
"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè)府這三個(gè)概念之間的關(guān)系:詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭,歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè)曲,樂(lè)府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁寫(xiě)的作品,雖然沒(méi)有配樂(lè),也稱為樂(lè)府。
中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),創(chuàng)新題,寫(xiě)時(shí)事,因而叫作新樂(lè)府。 唐以后的詩(shī)體,從格律上看,大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類。
近體詩(shī)又叫今體詩(shī),它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng),這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的,形式比較自由,不受格律的束縛。
從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句,五言是五個(gè)字一句,七言是七個(gè)字一句。
唐代以后,四言詩(shī)很少見(jiàn)了,所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律,限定八句四十字;七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律,限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律,又叫排律。
長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句;五絕共二十個(gè)字,七絕共二十八個(gè)字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。 “現(xiàn)代詩(shī)”名稱,開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。
現(xiàn)代詩(shī)的含義: 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開(kāi)放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 “古典詩(shī)”與“現(xiàn)代詩(shī)”的比較:“詩(shī)”者皆為感于物而作,是心靈的映現(xiàn)。
“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀,表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨,強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”。“現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神,以直率的情境陳述,進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩(shī)歌主要有以下幾部分: (一)詩(shī)歌的起源 詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌,原是詩(shī)與歌的總稱。
開(kāi)始詩(shī)和歌不分,詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起,統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn),如,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。
西歐的詩(shī)歌,由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。 (二)詩(shī)歌的特點(diǎn) 詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng),具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂(lè)美,語(yǔ)句一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說(shuō):“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明,概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn):第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;第四,語(yǔ)言具有音樂(lè)美。
(三)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多,我國(guó)最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō):“故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。”
這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類,“賦、比、興”就是。
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