關(guān)于學(xué)會(huì)尊重他人的詩(shī)句(關(guān)于尊重的古詩(shī)有哪些?)
1.關(guān)于尊重的古詩(shī)有哪些?
1、《勤求》晉代：葛洪
原文：
明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。
譯文：賢明的老師的恩情， ， 簡(jiǎn)直勝過(guò)了天地的博大， 比我的父毌對(duì)我付出的還要多。
2、《荀子·修身》戰(zhàn)國(guó)：荀子
原文：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
譯文：人不守禮就沒(méi)法生存，做事不守禮就不能成功，國(guó)家不守禮則不安寧。
3、《荀子·勸學(xué)》戰(zhàn)國(guó)：荀子
原文：學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。
譯文： 崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑 其次那就是崇尚禮儀了
4、《論語(yǔ).子路》戰(zhàn)國(guó)：孔子
原文：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
譯文：君子寬宏大量，胸襟開(kāi)闊，光明磊落，雖然舒泰自如，但是絕不驕傲。小人雖然表面驕傲，但是內(nèi)心是自卑的，所以心境就不泰然了。
5、《道德經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)：老子
原文：
汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋?/p>
汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?/p>
譯文：如果你不自夸，天下就沒(méi)有人與你爭(zhēng)高下；如果你不自大，天下就沒(méi)有人與你爭(zhēng)功勞。
2.關(guān)于“尊重”的詩(shī)句有哪些?
1、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國(guó)志·魏書(shū)》。釋義：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
2、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?——（春秋）.《孟子·離婁上》。 釋義：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。
3、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——（春秋）《孟子·梁惠王上》釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
4、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?——（春秋）《孟子·盡心上》。 釋義：親近孝順自己的父母，就是仁，尊敬自己的兄長(zhǎng)，就是義。
5、弟子入則孝，出則弟?！ù呵铮墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》。釋義：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》。釋義：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
7、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——（明）《增廣賢文》釋義：妻子賢惠，丈夫的災(zāi)禍就很少；兒子孝順，父親的心地就很寬暢。
8、親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 釋義：父母疼愛(ài)你，你孝敬其父母來(lái)就很是正常的一件事，父母憎惡你的，對(duì)你不好，你還是繼續(xù)孝順父母，那才是真正的賢德孝順的人。
9、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。釋義： 父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
10、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?——（春秋）《孟子·離婁上》。 釋義：只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
3.尊重他人的古詩(shī)
名言就有：
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)）
我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒(méi)有休息的權(quán)利?。ê稳ゑR蒂）
老來(lái)受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。（司湯達(dá)）
對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾）
對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。（俗語(yǔ)）
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛(ài)、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯）
沒(méi)有父母的愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒(méi)有人來(lái)扶助。（印度諺語(yǔ)）
用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。（馬卡連柯）
無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛(ài)的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿(mǎn)天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)）
為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！（孟子）
子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命
老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)
4.尊重他人的詩(shī)歌
名言就有： 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（孟郊） 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 子孝父心寬。
（陳元靚） 老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德） 慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)） 我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒(méi)有休息的權(quán)利?。ê稳ゑR蒂） 老來(lái)受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)） 對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾） 對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。
（俗語(yǔ)） 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基） 與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。
（茹貝爾） 必須拿出父母全部的愛(ài)、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯） 沒(méi)有父母的愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒(méi)有人來(lái)扶助。
（印度諺語(yǔ)） 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。（馬卡連柯） 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 莫把心愛(ài)的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿(mǎn)天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)） 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?。献樱?子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命 老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。
5.誰(shuí)知道有關(guān)于要尊重別人的名人名言
名人名言---尊嚴(yán)篇1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
―――《孟子》2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。―――約翰?高而斯華餒3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基6：自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。―――屠格涅夫7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。
自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。―――伊?謝?科恩8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。
的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。―――陳家琪10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。
―――蒙田。
6.和尊重有關(guān)的古詩(shī)20字
1.弟子入則孝，出則弟。 出自（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
2.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。 出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
3.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 出自《孝經(jīng)》。
4.呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
5.意，面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
6.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 出自《勸報(bào)親恩篇》。
7.家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。 出自《名賢集》。
8.慢人親者，不敬其親者也。 出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。
9.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?出自（春秋）.《孟子·離婁上》。
10.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?出自（春秋）《孟子·梁惠王上》
11 .孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。” 出自（春秋）《孟子·盡心上》。
12.孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?出自（春秋）《孟子·離婁上》。
13 .勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。 出自《勸報(bào)親恩篇》。
14.親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。 李毓秀《弟子規(guī)》。
15.親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
16.親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。 出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
17.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 出自（明）《增廣賢文》。
1、少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
2.父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
3.孝是天經(jīng)地義的。
4.父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng)
5.意，面帶歡笑。
6.好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
7.在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。
8.不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
9.孟子說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子?！?/p>
10.孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子?！?/p>
11 .孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義?！?/p>
12. 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。”
