鹿柴古詩詩句意思(鹿柴這首古詩的意思)

1.鹿柴這首古詩的意思

《鹿柴》 （唐）王維 空山不見人， 但聞人語響。

返景入深林， 復(fù)照青苔上。 《鹿柴》是唐代詩人王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時的作品。

這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。 靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。

但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨特的一面。《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。

無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。

但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

2.古詩 《鹿柴》的意思

鹿柴

王維

空山不見人， 但聞人語響。

返景入深林， 復(fù)照青苔上。

【詩文解釋】 空寂的山谷中看不見人影，卻能聽到人講話的聲音。落日的余輝反射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影映在青苔上。

【詞語解釋】 空山：空曠的山林。 但聞：只聽到。但，只。 返景：夕陽返照的光。景，古時同“影”。

【詩文賞析】 這是王維后期的山水詩代表作。五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。詩人以一種特有的感覺，描繪了靜寂幽暗的空山深林傍晚的景色。這是一種有聲的靜寂，有光的幽暗，是詩人細致觀察，潛心體會的結(jié)果。這首詩是詩、畫、音樂相結(jié)合的和諧，幽深境界的表現(xiàn)。

3.古詩《鹿柴》的詩意誰知道?

【注釋】：

柴（zhai4），木柵欄。鹿柴，地名。

[1]空，空闊。

意思：空闊的山中，看不見一個人

[2]但，只。 聞，聽見。

意思：但偶爾能聽見有人說話的聲音。

[3]景，陽光。返景，夕陽返照的光。

意思：夕陽的余輝射入茂密的林中。

[4]復(fù)，又、再。

意思：又映照在綠綠的苔蘚上。

這首詩寫空山非常幽靜，「但聞人語響」更是靜中而有動，似隨手拈來，不著痕跡，敏銳的感覺獨具匠心。

這是王維后期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（zhài寨），是輞川的地名。

詩里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。第一句「空山不見人」，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用「空山」這個詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。「空山新雨后，天氣晚來秋」（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；「人閑桂花落，夜靜春山空」（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而「空山不見人」，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中竟顯得空廓虛無，宛如太古之境了。「不見人」，把「空山」的意蘊具體化了。

如果只讀第一句，也許會覺得它比較平常，但在「空山不見人」之后緊接「但聞人語響」，卻境界頓出。「但聞」二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管「不見人」，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無聲息，只是偶而傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這「人語響」，似乎是破「寂」的，實際上是以局部的、暫時的「響」反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這「返景」，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就象是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中不健康的一面。同樣寫到「空山」，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

4.鹿柴的詩意是什么

詩意：幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。原文：空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。

王維（701年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家王維出身河?xùn)|王氏，祖籍山西祁縣。

開元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時，王維被迫接受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。

唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。擴展資料創(chuàng)作背景唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)。

鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。

落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。

最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。參考資料：鹿柴-百度百科。

5.古詩翻譯

鹿柴，鹿聲的木欄。這個風(fēng)景區(qū)何以如此命名？有人解釋說，因為這里山空林密，是一個麋鹿出沒的地方。從王維這首小詩看來，這解釋也許不是牽強附會的吧。但詩人所歌詠的，并不是山林間的麋鹿，而是這里靜謐幽深的自然環(huán)境。

詩的前兩句，主要是從音響著眼的：獨坐空山密林，終日不見人影，冉冉是無邊的寂靜，只是偶爾有人從林邊走過，那喧響的談話聲才將這寂靜打破，然而，在一時的喧響過去之后，林中的寂靜不是越發(fā)的深沉嗎？“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（南朝梁人王籍《入若耶溪》詩句），對于這樣的情景，古人是早就深有體驗的。

后兩句換了一個角度，描寫光線：林深樹密，陽光衡少，待到夕陽西下的時候，才有幾道余光斜射進來，把地上的青苔照得一片明亮。正如閃電能顯現(xiàn)夜的黑暗一樣，這一點點亮光，反而使人更分明地感到這里的昏暗、幽深。而且，地上長滿青苔，也是陽光長期照射不到的結(jié)果。

6.古詩大全《鹿柴》的詩意

古詩《鹿柴》詩意： 這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個空寂幽深的境界。

第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。

第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。●《鹿柴》原文：《鹿柴》（唐）王維空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。●《鹿柴》譯文：空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。

太陽的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。●《鹿柴》作者介紹：王維，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。

今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。