古詩有月的詩句是什么意思是什么意思(關于“月”的詩句的意思)
1.關于“月”的詩句的意思
李白：月下獨酌花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
杜甫：八月十五夜月滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
杜甫：月夜憶舍弟戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
王建：十五夜望月中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！王昌齡：南齋玩月高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微風吹蘭杜。
蘇軾：中秋月暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
齊已：中秋月空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
李白：關山月明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
李白：靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
劉方平：月夜更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（唐）李樸：中秋皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。中秋漫話詠月詩作者：沈在連 整理 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：659自古以來，人們對月亮賦予各種神奇的傳說，而吟詠月亮的詩詞，更是俯首可拾。
皓月當空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。因而許多詩人借月狀景，俾山川生色，叫河海增輝。
“星垂平野闊，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野曠天低樹，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松間照，清泉石上流”（唐?王維）這類“帶月”詩句，詩中有畫，畫中有詩，歷來膾炙人口，婦孺能詠。托月寄情是文學作品中常用的一種表現(xiàn)手法。
古代交通閉塞，通訊憑“驛寄梅花，魚傳尺素”，親人團聚不易，逢年過節(jié)，家人常有“人居兩地，情發(fā)一心”之隔，因而王維重陽登高便有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”之嘆 中秋月夜，游子懷鄉(xiāng)之情更是難以言表，這類詩詞比比皆是。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（唐?李白）、“海上生明月，天涯共此時”（唐?張九齡）、宋代蘇東坡的《水調(diào)歌頭》中秋詠月詞，歷來被譽為千古絕唱，詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟”之句，反映了作者胸襟開朗、積極向上的人生觀，因而“但愿人長久，千里共嬋娟”成了后人遠別互道“多加保重”的代名詞。親情，鄉(xiāng)情，友情，愛情都可以借月抒發(fā)。
“花好月圓”是美滿婚姻的頌詞；而“月缺花飛”、“曉風殘月”則是愛情不幸的曲筆。宋代歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏后”詞句，表達了黃昏后月光下情人約會的歡快心情。
李白《玉階怨》詩云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！?/p>
通首無一“怨”字，但閨婦滿腹怨情卻傾注在“脈脈不得語”的秋月中。月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女尋覓佳偶的良宵，也由此演化出許多玩月的習俗。
如傣族的拜月、苗族的鬧月、阿細族的“跳月求愛”等。閩臺地區(qū)除了“博餅”的獨特風俗外，還有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。
對著同一輪明月，各人情感迥然不同。有的借月排遣心事，或嘆世路多艱，光陰易逝；或嘆懷才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景難逢，良宵難值”的消極情緒。
李白《把酒問月》詩中寫道：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，這和張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，但見長江送流水”意境類同，都是作者“明月長在，人生如寄”感情的流露，也是對當時社會現(xiàn)狀的憤懣。李白詠月詩擷趣殘月如弓，新月如眉，滿月如鏡，美麗的月亮是歷代詩人筆下多情之物。
古人詠月詩不可勝數(shù)，而尤以李白為多，李白全集中與月有關的詩達320余首之多，如珍珠串串，亮星顆顆，引人矚目。你看他，“小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端”；把盞豪飲，尚要“舉杯邀明月”；花前小酌，但見“月光明玉盤”；旅途傷感，“我寄愁心與明月”；憶昔懷舊，“卷帷望月空長嘆”；訪友歸途乃“山月隨人歸”，冥冥夢里是“湖月照我影”；送客遠行，恭請明月“與人萬里長相隨”；遙想諍友，更是“登舟望秋月”；言志抒懷，“欲上青天覽明月”；就是夜半醒來，見銀輝滿地，也難捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
李白一生坎坷，因而常以月寄心。因報國不成，心情惆悵，他詠道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；見江岸纖夫，勞役慘重。
2.有關詩歌中的月的含義?
詩詞中詠“月”的佳句順手拈來，細細品味起來，作者眼中的“月”早已不能用一兩個詞來概括說明了，“月”早已隨著詩人那真摯豐富的情感而蘊蓄了多重含義，成了一個立體的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正氣者心中的“日月”，別離者淚中的“殘月”，歡娛者笑中的“明月”。
如果按月的蘊含不同而分類，“月”意象可分為以下幾種： （一）“月”的時間意象 月有陰晴圓缺，又有規(guī)律的循環(huán)，因而古人早有以月計時的歷法，詩詞中用“月”單純表示季節(jié)的也非常多：“二月春風似剪刀”、“畢竟西湖六月中”、“八月秋高風怒號”等等。但人事的興衰，朝代的更迭，與那亙古不變依舊東升西落的月相比如白駒過隙，千百年來，有多少人發(fā)出時光飛馳、人生苦短的感嘆！“人生代代無窮已，江月年年只相似。”
（唐·張若虛）人間不知流轉(zhuǎn)了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”僅是相似，其實又何止是相似，而是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”（唐·李白）??！面對那“年年今夜，月華如練”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“慣看秋月春風”?！扒嗵煊性聛韼讜r，我今停杯一問之”，這是李白的質(zhì)問；“明月幾時有，把酒問青天”，這是蘇軾的探詢。
有人問其始，自有人問其終?！按夯ㄇ镌潞螘r了，往事知多少”（南唐·李煜）。
但前不見其始，后不見其終，那“秦時明月”尚照漢家宮闕，那古時明月，今日依舊朗照九州?！伴L溝流月去無聲”，物換星移人不同. 面對宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時、惜時、嘆時之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹操問怎么有為，但生活中更多的卻是無數(shù)的人成為“雞聲茅店月”下的匆匆早行人。
3.古詩中月有哪些象征意義?
古代詩詞中月的意象主要有以下幾種： 一、月的邊塞意象。
“邊塞”、“明月”“關”之間存在著一種內(nèi)在性質(zhì)的制約，形成一種不可分割的有機體，因而邊塞詩的創(chuàng)作往往離不開“明月”與“關”的塑造。月作為一種語言形象，把環(huán)境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，也把邊塞這個 特征性地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間。
明月是可以跨越時空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。
詩人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美。 張若虛《春江花月夜》，于是很自然地產(chǎn)生出“愿隨孤月影，流照伏波營”的念頭。
詩人對月和邊塞相形相隨相撫相慰的空間美的偉大感受，已經(jīng)是十分杰出的了。 二、月的時間意象。
月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中展開，因而月光還是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。
李煜說：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時間之流中，不僅李煜， 封建專制的社會在本質(zhì)上是壓制禁錮人才的，自己的壯志豪情聰明才干也無可奈何地消融在歷史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宮里人”（李白《蘇臺覽古》）。
他們的生命與逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹沒被虛拋浪擲了。“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，“舊時月”引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次通向把千古亙遠，深邃浩淼的宇宙意識。
三、月的愁緒意象。在古詩詞中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。
因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句。
南北朝時謝靈運也有了“明月照積雪，北風勁且哀”等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰(zhàn)。除了人們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以外，唐詩中還有“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）的凄惻孤寂。
王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊藉深沉；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下??在唐代詩人中，月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。
四、月的情愛意象。月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風殘月”的悲涼，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。
盡管“人生無物比多情”、“無物似情濃”，但是，月仍然是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》）。深摯的情與愛，化為“但愿人長久，千里共嬋娟”的凄美祝愿。
月是愛的禪意、愛的見證。無論是狂羈灑脫的李太白，還是情意綿綿的李義山，都拒絕不了月光的見證，在月光的溫撫下，還原出人的本真。
一時騷客的失落，才子的多情，詩圣的千慮，都一一呈示在纖塵不染的月光下??傾聽愛情的下落和心音。在愛情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為空靈，情愛也甚是摯熱、濃烈。
“待月西廂下”的癡心迫切。“落月滿屋梁”的空虛落寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”的癡戀情深。
月光皓照下的浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空間。分別之后，“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。
“階下清苔與紅樹，雨中寥落月中愁”（李商隱《端居》）；月明之夜，風雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”時，該又憑添幾重愁苦！于是凄迷廣浩的月下便成下無盡的相思之時空：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤”（李商隱《代贈二首（其一）》），月所造就的相思意緒，李商隱就是一千次一萬次，也道不完，“欲說還休”。當然，時間的月水也許會消磨和沖淡愛情 “同來望月人何在，風景依稀似去年”（趙暇《江樓感舊》）。
那個相偎相依的月下倩影，哪里再可尋回？即若喚回，恐也不是彼時情懷了。好夢已去，往事如煙，空留絲絲縷縷的舊蹤裊裊飄開在愛情失落的天際。
若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”（白居易《長恨歌》）的蒼涼蕭瑟的景觀。愛情在凄迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕。
“伊人何在，煙水茫?！?，“情以何堪”，只好徒作“長恨綿綿無絕期” 的黯然神傷。此時此刻，月光溫撫下的天際中，所飄蕩的只是悲愴千古的愛情挽歌了！ 五、月的象征意象。
明月在詩人筆下，雖也常表現(xiàn)為自然月的屬性，但更多的時候卻被賦予了豐富而深邃的象征意義。因此，明月被詩人高度人格化，賦予其以人的思想感情。
也由此而反映出詩人不茍同于世俗的高潔人格。古代詩詞中月的象征意。
4.與月亮有關的詩句以及含義
1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白3、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
李白4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白5、長安一片月，萬戶搗衣聲。
李白6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白7、醉月頻中圣，迷花不事君。
李白8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
李白10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維13、深林人不知，明月來相照。
王維14、明月松間照，清泉石上流。 王維15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。
馬戴16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸17、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
杜甫18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
陶淵明20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
辛棄疾22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。
對聯(lián)24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
李商隱26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
蘇軾 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
意思含義： 這是一首因望月而思念遠方親人的詩?！皯堰h”就是懷念遠方親人的意思。
詩的首聯(lián)“海上生明月”是寫望月，“天涯共此時”是寫懷遠。詩中的“情人”是詩人自己，意思是說自己是個有情之人。
他眼見一輪明月冉冉升起，清輝灑遍大地，不由得想起遠在天邊的親人，他們大概和我一樣，也在仰望明月吧！雖然同沐清輝，卻難以相見，難抑的思念使得他整夜不能入睡。他熄滅燈燭，愛憐地看著那一地清輝，披衣來到院里，走進清輝之中，不覺得夜露沾濕了衣裳。
想抓一把月光送給親人卻不能夠，只好盼望在夢中與遠方的親人相見了。詩人由景入情，以明月作媒介，曲折地道出對遠方親人的思念，含蓄而又富于深情。
《關山月》【唐】李白 明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
譯文：一輪明月從天山升起，穿行于蒼茫的云海之間。 那橫跨數(shù)萬里的長風，一直吹越玉門關。
想當年漢軍曾出兵于白登山一逞的山道上，而今胡兵又斷窺伺著青海灣。自古以來，此地就是兵家必爭要地，多少出征戰(zhàn)士奔赴前方，卻不見有人生還。
守邊的士兵們凝望著荒涼的邊城，不盡的思歸情感使他們無不愁眉苦臉。值此明月高懸之夜，可憐的征人妻子，因痛感丈夫的遠別而嘆息不已 江樓感舊》 趙嘏 獨上江樓思渺然， 月光如水水如天。
同來望月人何處， 風景依稀似去年。 這是一首情味雋永、淡雅洗煉的好詩。
在一個清涼寂靜的夜晚，詩人獨自登上江邊的小樓。“獨上”，透露出詩人寂寞的心境；“思渺然”三字，又使人仿佛見到他那凝神沉思的情態(tài)。
這就啟逗讀者，詩人在夜闌人靜的此刻究竟“思”什么呢？對這個問題，詩人并不急于回答。第二句，故意將筆蕩開去從容寫景，進一層點染“思渺然”的環(huán)境氣氛。
登上江樓，放眼望去，但見清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，因為江水是流動的，月光就更顯得在熠熠閃動?！霸鹿馊缢?，波柔色淺，宛若有聲，靜中見動，動愈襯靜。
詩人由月而望到水，只見月影倒映，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌，意境顯得格外幽美恬靜。整個世界連同詩人的心，好像都溶化在無邊的迷茫恬靜的月色水光之中。
這一句，詩人巧妙地運用了疊字回環(huán)的技巧，一筆包蘊了天地間景物，將江樓夜景寫得那么清麗絕俗。這樣迷人的景色，一定使人盡情陶醉了吧？然而，詩人卻道出了一聲聲低沉的感喟：“同來望月人何處？風景依稀似去年?！?/p>
“同來”與第一句“獨上”相應，巧妙地暗示了今昔不同的情懷。原來詩人是舊地重游。
去年也是這樣的良夜，詩人結(jié)侶來游，憑欄倚肩，共賞江天明月，那是怎樣的歡快！曾幾何時，人事蹉跎，昔日伴侶不知已經(jīng)飄泊何方，而詩人卻又輾轉(zhuǎn)只身來到江樓。面對依稀可辨的風物，縷縷懷念和悵惘之情，正無聲地啃嚙著詩人孤獨的心。
讀到這里，我們才豁然開朗，體味到篇首“思渺然”的深遠意蘊，詩人江樓感舊的旨意也就十分清楚了。 短小的絕句律詩，一般不宜寫得太實，而應“實則虛之”，這才會有余情余味。
這首詩，詩人運筆自如，賦予全篇一種空靈神遠的藝術(shù)美，使讀者產(chǎn)生無窮的聯(lián)想。詩中沒有確指登樓的時間是春天還是秋天，去年的另一“望月人”是男還是女，是家人、情人還是友朋，“同來”是指點江山還是互訴情衷，離散是因為世亂飄蕩還是情有所阻，這一切都隱藏在詩的背后。
讀者完全可以展開自己想象的翅膀，在詩人提供的廣闊天空里自由飛翔，充分領略這首小詩的幽韻和醇美。
5.關于“月”的詩句的意思
李白：月下獨酌花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
杜甫：八月十五夜月滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
杜甫：月夜憶舍弟戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
王建：十五夜望月中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！王昌齡：南齋玩月高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微風吹蘭杜。
蘇軾：中秋月暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
齊已：中秋月空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝?？蓱z關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
李白：關山月明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
李白：靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
劉方平：月夜更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（唐）李樸：中秋皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。中秋漫話詠月詩作者：沈在連 整理 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：659自古以來，人們對月亮賦予各種神奇的傳說，而吟詠月亮的詩詞，更是俯首可拾。
皓月當空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。因而許多詩人借月狀景，俾山川生色，叫河海增輝。
“星垂平野闊，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野曠天低樹，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松間照，清泉石上流”（唐?王維）這類“帶月”詩句，詩中有畫，畫中有詩，歷來膾炙人口，婦孺能詠。托月寄情是文學作品中常用的一種表現(xiàn)手法。
古代交通閉塞，通訊憑“驛寄梅花，魚傳尺素”，親人團聚不易，逢年過節(jié)，家人常有“人居兩地，情發(fā)一心”之隔，因而王維重陽登高便有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”之嘆。
6.求關于月亮的詩句,并解釋
明月幾時有，把酒問青天； 春春花秋月何時了，往事知多少； 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心； 月上柳梢頭，人約黃昏后； 明月松間，照清泉石上流； 床前明月光，疑是地上霜； 花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人； 明月照我影，送我至剡溪； 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔； 雞聲茅店月，人跡板橋霜； 無言獨上西樓，月如鉤； 太多太多了！ 詠月最綺麗當屬張若虛的《春江花月夜》： 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。 這首樂府詩在古文學中評價很高，全詩共13個月字，被譽為描寫月亮的化腐朽為神奇之作。
全篇詩情隨著月輪的升落而起伏曲折，詩中寫游子思婦之情也處處用月色來烘托，月光觸處生輝，給全詩籠罩上一層空明而迷幻的色調(diào)，創(chuàng)造出一個美麗幽邃澄清渺遠的迷人意境。如：江海潮生，月隨潮生，水光月色，交相輝映，萬里春江一片空明境界，壯麗雄偉，令人神往。
“月照”“空里”兩句用兩個喻象表現(xiàn)月光的皎潔、明亮、柔和、細膩十分貼切，“汀上”句通過白沙的看不見來表現(xiàn)月色的潔白尤為奇妙。
7.月亮在古詩詞中的含義
月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親
“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞.李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情.詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家.”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念.
此外“月”還有以下意象
( 1)明月蘊涵邊人的悲愁.
如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾.
(2)明月蘊涵情感的無奈.
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月.”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時.”的希冀和渴盼.
(3)明月蘊涵時空的永恒.
“古人今人若流水，共看明月皆如此.”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致.
8.古詩詞中“月”的意象可以有哪些含義
月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。
月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷 在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留?！?“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面?。≡谶@里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中?！?/p>
在這首詩中，月亮以動態(tài)的形式出現(xiàn)，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感 在遠離家鄉(xiāng)，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。
寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?，當詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。
這樣一個鄉(xiāng)思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經(jīng)驗不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。
李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如：“我寄愁心與明月，隨風只到夜郎西”（李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”（李白《長相思》）；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>
（李白《月下獨酌》）；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?/p>
（李白《渡荊門送別》）等。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復如鉤。
似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁?！保W陽修《望江南》）；“去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊?！?/p>
（歐陽修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”（呂本中《采桑子》）；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷 在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。” 表現(xiàn)上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。
實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。
若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。又如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危墻獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙。
