讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)的下一句是:從學(xué)者云:“苦渴無(wú)日?!?/p>
出處:晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·董遇傳》
原文:有人從學(xué)者,遇不肯教,而云:“必當(dāng)先讀百遍”。言:“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云:“苦渴無(wú)日?!?/p>
譯文:附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué),他不肯教,卻對(duì)人家說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?!闭?qǐng)教的人說(shuō):“(您說(shuō)的有道理),只是苦于沒(méi)有時(shí)間。
讀書(shū)百遍其義自見(jiàn),拼音:dú shū bǎi biàn qí yì zì xiàn 。
釋義:讀書(shū)上百遍,書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。見(jiàn):知道。
用法:作定語(yǔ)、分句;指導(dǎo)人讀書(shū)。
例句:老師時(shí)常用“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”的成語(yǔ),勉勵(lì)我們要多讀書(shū)讀好書(shū)。
擴(kuò)展資料
作者簡(jiǎn)介:
陳壽(233-297) ,字承祚,西晉巴西安漢(今四川省南充市西充縣)人。西晉史學(xué)家。他少好學(xué),就有志于史學(xué)事業(yè),對(duì)于《尚書(shū)》、《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》等史書(shū)進(jìn)行過(guò)深入的研究。
太康元年(280年),晉滅吳結(jié)束了分裂局面后,陳壽歷經(jīng)十年艱辛,完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國(guó)志》。此書(shū)完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌,與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》并稱"前四史"。
三國(guó)志最早以《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》三書(shū)單獨(dú)流傳,直到北宋咸平六年(1003年)三書(shū)才合為一書(shū)。而最終成書(shū),因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。此書(shū)完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。
《冬夜讀書(shū)示子聿》 宋代:陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
《讀書(shū)要三到》宋代:朱熹
凡讀書(shū)。。須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只是要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘。古人云,“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”。謂讀得熟,則不待解說(shuō),自曉其義也。余嘗謂,讀書(shū)有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?
《勸學(xué)》唐代:顏真卿
三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
《白鹿洞二首·其一》唐代:王貞白
讀書(shū)不覺(jué)已春深,一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑,周情孔思正追尋。
寄黃幾復(fù)《宋代:黃庭堅(jiān)》
我居北海君南海,寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
《琴茶》唐代:白居易
兀兀寄形群動(dòng)內(nèi),陶陶任性一生間。自拋官后春多夢(mèng),不讀書(shū)來(lái)老更閑。琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴,難道吾今無(wú)往還?
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