古詩句中的物理只是(古詩中的物理?)
1.古詩中的物理?
1.缸穿裙大雨淋。
（缸為什么穿裙子呢？因為空氣中水蒸氣遇冷液化形成小水滴附著缸的外表面上。同時也暗示著降溫即有大雨到來。）
2.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因為凝華屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。）
3.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。
4.水平不流，人平不言。（連通器的原理） 5.軟也是水，硬也是水。
（因為水具有流動性所以水是軟的。又因為分子之間存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。）
6.繩鋸木斷，水滴石穿。（因為細(xì)繩與木塊，水與石頭接觸時受力面積極小，產(chǎn)生的壓強極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。）
7.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因為溫度越高，分子的熱運動越激烈。
所以當(dāng)花朵分泌芳香分了擴散運動加快時便預(yù)示著溫度升高天氣變暖。） 8.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運動。
這是氣體分子的擴散現(xiàn)象。） 9.蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。
（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅直向下所以蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。） 10.爬得高，跌得重。
（因為被舉高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。） 11.玉不琢，不發(fā)光。
（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強，所以說玉不琢，不發(fā)光。） 12.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。
（一切物體都有慣性，即保持原有運動狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。）
13.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。）
14.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。）
15.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運動的相對性，物體是運動還是靜止取決于所選的參照物。）
16.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）
17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）
2.下列古詩句中,只涉及物理變化的是( )A.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生B
A、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，中包含著野草的燃燒，是野草與氧氣發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，故A錯；
B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，包含著蠟燭的燃燒，蠟燭燃燒生成二氧化碳和水，有新物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化，故B錯；
C、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，包含著燃放鞭炮，鞭炮響了后會聞到鞭藥味，說明有新的物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化，故C錯；
D、尺流直下三千盡，疑是銀河落九天，只是水的流動，沒有新物質(zhì)生成，屬于物理變化，故D正確.
故選D.
3.古詩中的物理現(xiàn)象
1.峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天。──《游蔣山》 蘇軾（宋）
2.排云數(shù)峰出，漏日半江明。──《泊樟鎮(zhèn)》 楊萬里（宋）
第一句提出“為什么太陽光會被山峰擋住？”第二句提出“為什么要推開山腰的浮云，才能看到峰頂，陽光只能從云縫中穿出照亮江面？”其實都是利用了光的直線傳播的道理。
3.寶釵好耀首，明鏡可鑒形。──《贈婦》 秦嘉（漢）
前一句說明了光通過珠寶首飾的反射后的反射光線進(jìn)入人眼中，顯得格外耀眼；后一句利用了平面鏡成像這一知識。
4.掬水月在手，弄花香滿衣。──《春山夜月》 于良史
前一句提出了“水中為什么會有月亮？”這一現(xiàn)象，涉及到平面鏡成像的物理知識；后一句說明了花朵分泌芳香的分子在做無規(guī)則的運動，發(fā)生了擴散現(xiàn)象。
5.舉杯邀明月，對影成三人。──《月下獨酌》 李白（唐）
前一句主要說明了月亮成像在酒杯中的現(xiàn)象，涉及到光的反射。后一句可依詩句之意，從物理角度理解為：人、月下影子、酒杯中人的像而成為三人。
6.夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。──《雨窗消意圖》 牛應(yīng)之（清）
柳絮本來是白的，而詩中卻說是“片片紅”。其原因主要是太陽光里含有七種色光，當(dāng)它穿過一片紅色的桃花時，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有紅光被反射出來，反射出來的紅光再照到白色的柳絮上，自然呈現(xiàn)出淡淡的紅色。
7.野曠天低樹，江清月近人。──《宿建德江》 孟浩然（唐[
8.缸穿裙大雨淋。（缸為什么穿裙子呢？因為空氣中水蒸氣遇冷液化形成小水滴附著缸的外表面上。同時也暗示著降溫即有大雨到來。） 9.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因為凝華屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。） 10.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。 11.水平不流，人平不言。（連通器的原理） 12.軟也是水，硬也是水。（因為水具有流動性所以水是軟的。又因為分子之間存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。） 13.繩鋸木斷，水滴石穿。（因為細(xì)繩與木塊，水與石頭接觸時受力面積極小，產(chǎn)生的壓強極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。） 14.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因為溫度越高，分子的熱運動越激烈。所以當(dāng)花朵分泌芳香分了擴散運動加快時便預(yù)示著溫度升高天氣變暖。） 15.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運動。這是氣體分子的擴散現(xiàn)象。） 16.蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅直向下所以蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。） 17.爬得高，跌得重。（因為被舉高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。） 18.玉不琢，不發(fā)光。（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強，所以說玉不琢，不發(fā)光。） 19.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。（一切物體都有慣性，即保持原有運動狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。） 20.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。） 21.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。） 22.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運動的相對性，物體是運動還是靜止取決于所選的參照物。） 23.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）
4.在語文詩句中的物理現(xiàn)象
第一部分（概述） 自然界是豐富多彩的，古代的詩人在體驗生活，觀察、欣賞大自然的美景時，留下了膾炙人口的詩句。
又因為物理現(xiàn)象是普遍地存在于大自然中的。因此，古詩中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。
具體地說，這些看似雜亂的現(xiàn)象屬于物理學(xué)不同分支，其中包括最常見的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，當(dāng)然，還有的現(xiàn)象與經(jīng)典力學(xué)、運動學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。詩人對生活的細(xì)致入微的刻畫，使這些科學(xué)現(xiàn)象隱藏在詩句的字里行間，引發(fā)了我們今天的思考。
光現(xiàn)象是最常見的，以為無論是古代還是現(xiàn)代，光都是與我們的生活緊密聯(lián)系著的。我們就從光現(xiàn)象談起。
第二部分（古詩中的光現(xiàn)象） 人類很早就開始了對光的觀察和研究，逐漸積累了豐富的知識，使光學(xué)成為物理學(xué)中發(fā)展最早的分支之一。2400年前成書的《墨經(jīng)》稱得上是世界上最早的光學(xué)著作。
光，最基本的性質(zhì)是直線傳播。"舉杯邀明月，對影成三人"，這是李白《月下獨酌》中的一句。
詩人在暢飲之時，點點月光將他的影子映出來，仿佛有三個似的。在光與影的迷幻之中，隱約可見兩者的相互聯(lián)系"明月"何以成"對影"，又怎會有"三人"？光的直線傳播的性質(zhì)，點光源（這里我們粗略地將"明月"當(dāng)作點光源）發(fā)出的光照到不透明的物體（人），物體向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一個光線照不到的黑暗區(qū)域，這就是物體的影。
當(dāng)然，由于"明月"的發(fā)光面比較大，發(fā)光面上的每個發(fā)光點，都可以看做一個點光源，它們都在物體背后造成影區(qū)，這些影共有的范圍完全不會受到光的照射，叫做本影。本影周圍還有一個能受到光源發(fā)出的一個部分光照射的區(qū)域，叫半影。
因而，以上的"對影成三人"的現(xiàn)象便是由本影和半影而產(chǎn)出的。李白不僅有"舉杯邀明月"的豪邁，還不乏細(xì)致地觀察，看到了"對影成三人"，這句詩是詩人的思想感情和科學(xué)現(xiàn)象的具體統(tǒng)一。
杜甫在《閣夜》中也將光與影還有星空完美地結(jié)合在一起"五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖"不禁使人還想到美麗的星河和險峻的三峽風(fēng)光。 光的折射與反射也是較早為人們所認(rèn)識的光的現(xiàn)象。
詩人李白也觀察到了光的折射與反射的 現(xiàn)象。《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫道："屏風(fēng)九疊"和"云錦張"的美景，磷峋的山座和天空中的云彩映入明鏡般的水中，湖光山色，倒映成趣。
而山色與云彩之所以會映在水中，是光的反射的結(jié)果。不論是透明的物體還是不透明的物體，都要反射一部分它表面上的光。
平面受到平行光的照射時，反射光也是平行的。這種反射就是鏡面反射。
這里，我們可以把詩中的"明湖"看作是一個鏡面，從點S發(fā)出的光，經(jīng)過平面鏡反射后，都好象是從點S'發(fā)出的，S'稱為S的像。詩人從水中看到的"影"和"看黛光"就是山、云這些景物的光線經(jīng)湖面反射后所成的像。
在水面上的觀察者看來，好象在水面下有一個反光點S'，但實上S'并不存在。當(dāng)然，這類描述光的反射現(xiàn)象的詩還有李白的《秋浦歌》"不知明鏡里，何處得秋霜"和溫庭筠的"澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微"。
"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。"這是李白的《送孟浩然之廣陵》中的名句，詩人對朋友的無限牽掛都寄托于"孤帆"和"遠(yuǎn)影"之中了。
而"碧空盡"在大氣則是光折射的結(jié)果。當(dāng)光從一種介質(zhì)進(jìn)入到另一種介質(zhì)，在兩種介質(zhì)的交界處，一部分光進(jìn)入到后一種介質(zhì)中去，并且改變了原來的傳播方向這就是光的折射。
覆蓋在地球表面的大氣，越是接近地面越稠密，折射率也越大。這種密度分布不均勻的介質(zhì)中，光并不是直線傳播的。
我們可以粗略地認(rèn)為地球表面上空氣是由許許多多水平的氣層組成的，每一層的密度都不相同。當(dāng)然機越接近地平線時，光線在大氣中偏折就越明顯。
因此，李白說它是"碧空盡"。 折射中還有一種特殊的現(xiàn)象--全反射現(xiàn)象。
"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"李白真有眼福。
他又看到空氣中的全反射現(xiàn)象--蜃樓。夸張的筆調(diào)下，若隱若現(xiàn)的海市蜃樓仿佛就浮現(xiàn)在眼前。
它也是由于光在不均勻的空氣中傳播而產(chǎn)生的。當(dāng)氣壓一定時，空氣密度隨溫度的升高而減小，對光的折射率也隨之減小。
夏天，海面上的空氣溫度比空中低。遠(yuǎn)處的山峰、樓閣發(fā)出的光線射向空中時，由于空氣的折射率下層比上層大，光線不斷被折射，越來越偏離法線方向，進(jìn)入熱氣 層的入射角不斷增大。
當(dāng)光線的人射角增大到臨界角時，就會發(fā)生全反射現(xiàn)象，人們就會看到遠(yuǎn)方的景物懸在空中。以上，我們結(jié)合古詩看到了光現(xiàn)象的產(chǎn)生，并簡要說明了其中的原理。
詩人將生活中的所見合以美妙的景物和真摯的感情，把自然的奧妙完整地展現(xiàn)在我們面前。接下來，我們再來看看聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象是怎樣融入古詩的情景之中的。
第三部分（古詩中的聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象） 生活中除了多變的光現(xiàn)象之外，還有許多奇妙的聲現(xiàn)象和力學(xué)、運動學(xué)的現(xiàn)象。詩人熱愛生活，時時注意生活中的每一個細(xì)節(jié)，當(dāng)然也注意到了這些日常生活之中的物理現(xiàn)象，并在其詩中表現(xiàn)出來。
大家對《楓橋夜泊》之中的"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"這句詩都十分熟悉，這句千古傳誦的名句也包含著聲現(xiàn)象。 我們生活在充滿聲音的世界里，人們通過聲音來互。
