勸人不要輕生的名言警句或古詩(shī)句(關(guān)于自殺的名言)
1.關(guān)于自殺的名言
關(guān)于自殺的名言1、任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害，也就是對(duì)自己有害。
—— 馬卡連柯2、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。 —— 魯迅3、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬4、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間無(wú)異于慢性自殺。 —— 魯迅5、自殺不易，活著更難。
—— 余虹6、一個(gè)男子失戀以后，要么自殺，要么再戀一次愛(ài)，而第二次找對(duì)象的要求往往相近于第一個(gè)，這種心理是微妙的，比如一樣?xùn)|西吃得正香，突然被人搶掉，自然要千方百計(jì)再想找口味相近的——這個(gè)邏輯只適用于女方背叛或?qū)ζ渥非笪垂?。若兩人彼此再無(wú)感情，便不存在這種“影子戀愛(ài)”，越吃越臭的東西是不必再吃一遍的 —— 韓寒7、搖滾（藝術(shù)）與商業(yè)的矛盾：“反叛”只有成為一種“聲音符號(hào)”才能被商業(yè)接受。
也就是說(shuō)，“反叛”必須放棄動(dòng)詞的屬性，僅僅成為形容詞：反叛的，才能可能與商業(yè)結(jié)緣。搖滾青年之所以能表里如一（日常行為和音樂(lè)形式）地反叛，不被抽象的意識(shí)左右，不被形容詞化，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谛问胶蛢?nèi)容中加入了肉體和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自殺性的因素）。
而這些東西，恰恰是勾起了消費(fèi)欲望的元素，商業(yè)看中的正是這一點(diǎn)。 —— 張檸8、酒的遐想觸動(dòng)了真正的回憶，并且在短時(shí)間里上演一出“時(shí)間”的戲劇：肉體在燃燒，光陰迅速流逝，時(shí)間因此改變了它的物理節(jié)奏。
所以，遐想的過(guò)程，必然伴隨著肉體的自燃，或帶有自殺的性質(zhì)。遐想的過(guò)程同時(shí)也伴隨著自我的覺(jué)醒。
由遐想所產(chǎn)生的言語(yǔ)不是饒舌。饒舌可能是遐想或言語(yǔ)的一種外在節(jié)奏，但不是它的內(nèi)容。
—— 張檸9、要是真的自殺，死了倒也就完了，生命卻是比死更可怕的，生命可以無(wú)限制地發(fā)展下去，變的更壞，更壞，比當(dāng)初想象中最不堪的境界還要不堪. —— 張愛(ài)玲10、距《環(huán)球時(shí)報(bào)》載，今年二十二歲的美國(guó)黑寡婦某某，在執(zhí)行自殺性爆炸任務(wù)時(shí)，良心發(fā)現(xiàn)，不但政府投降，還向國(guó)家安全情報(bào)局提供了許多重要的信息，但是政府不因?yàn)樗幕谶^(guò)表現(xiàn)而輕饒了他，而是判了她二十年的重型。無(wú)可奈何之下，黑寡婦變得聲嘶力竭了。
看了上述材料，我要對(duì)黑寡婦說(shuō)的是：一個(gè)人一旦走上了離經(jīng)叛道的不歸路，就不要再想著走回頭路，否則你將面臨更悲慘的境地。在情感上，國(guó)家可以諒解一個(gè)悔悟的叛徒，但在理智上，國(guó)家絕不會(huì)寬恕一個(gè)曾經(jīng)背棄過(guò)他的人，美國(guó)政府無(wú)非是想利用黑寡婦，對(duì)他的敵人起到“殺雞敬猴”的榜樣作用。
—— 曹極11、嫉妒即無(wú)知，一味模仿即自殺；無(wú)論身居禍福，均應(yīng)自我主宰；蘊(yùn)藏于人身上的潛力是無(wú)盡的，他能勝任什么事情，別人無(wú)法知曉，若不動(dòng)手嘗試，他對(duì)自己的這種能力就一直蒙味不察。 —— 汪國(guó)真12、無(wú)聊會(huì)奪走一切，甚至連自殺的勇氣也會(huì)奪走。
—— 司湯達(dá)爾13、女人們不斷為了愛(ài)情而自尋短見(jiàn)，但是一般說(shuō)來(lái)她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實(shí)。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個(gè)姿態(tài)。
—— 毛姆14、我也有一個(gè)問(wèn)題，是這樣的：什么是知識(shí)分子最害怕的事？而且我也有答案，自以為經(jīng)得起全球知識(shí)分子的質(zhì)疑，那就是：“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！彼^不理智的年代，就是伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺(tái)的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進(jìn)太平湖的年代。
—— 王小波15、生命無(wú)意義的看法不可讓人們知道，原因在于，一旦知道，有些認(rèn)真的人可能自殺或出家，就像托斯妥耶夫斯基小說(shuō)中的基里洛夫（《群魔》）那樣。 —— 李銀河16、自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢惯@樣做；上帝禁止自殺，因?yàn)檫@樣做是可惡的。
—— 康德17、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于是慢性自殺。 —— 列寧18、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬19、浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。 —— 徐特立20、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。
—— 馬卡連柯21、編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對(duì)人類社會(huì)的健康的傷害。 —— 愛(ài)默生22、把德性教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。
—— 貝多芬23、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德 —— 貝多芬24、自殺是卑怯的行為。 —— 魯迅25、給來(lái)四十個(gè)饅頭，八十斤烙餅，這菜譜給炒兩本？自殺的方式很多，這樣太糟踐糧食了。
—— 郭德綱26、想當(dāng)今的中國(guó)的教育真是厲害：不僅讀死書(shū)，死讀書(shū)，還有讀書(shū)死。難怪中國(guó)為失戀而自殺的人這幾年來(lái)少了一大幫，原來(lái)心理。
2.【珍愛(ài)弱小生命名言或詩(shī)句】
林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……” 奧斯特洛夫斯基：“人，最寶貴的東西是生命.生命屬于人只有一次.” “人人得一生，不得再生”（《太平經(jīng)》） 《太平經(jīng)》：“凡天下人死亡，非小事也.壹死，終古不得復(fù)見(jiàn)天地日月也，脈骨成涂土.死命，重事也.人居天地之間，人人得壹生，不得重生也.” 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義. ——張聞天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件. ——弗洛姆 人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志. ——肖伯納 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng). ——西塞羅 不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在--現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái). ——郎費(fèi)羅 使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命. ——魯迅 應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何. ——伏契克 盛年不重來(lái)，一日難再晨. ——陶潛 生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的. ——塞內(nèi)加 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半. ——赫伯特 人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返. ——羅曼·羅蘭 人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小. ——車爾尼雪夫斯基 理想，能給天下不幸者以歡樂(lè)！ ——高爾基 鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春. ——司馬光 少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí). ——李白 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向.就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身--這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想. ——愛(ài)因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎. ——富蘭克林 我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒(méi)有希望. ——但丁 如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng). ——塞涅卡 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸.中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁. ——克雷洛夫 男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀. ——馮夢(mèng)龍 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活.你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活. ——雨果 即使一動(dòng)不動(dòng)，時(shí)間也在替我們移動(dòng)，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保留的幻想. ——羅曼·羅蘭 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明. ——歌德 理想如星辰-----我們永不能觸到，但我們可以象航海者一樣，借星光的位置而航行. ——舒爾茨 如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地. ——居里夫人 生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟?許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久. ——蒙田 埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬. ——泰戈?duì)?人需要有一顆犧牲自己私利的心. ——屠格涅夫 船錨是不怕埋沒(méi)自己的.當(dāng)人們看不見(jiàn)它的時(shí)候，正是它在為人類服務(wù)的時(shí)候. ——普列漢諾夫 夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞. ——泰戈?duì)?對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人. ——蘇霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的綿力來(lái)為真理和正義服務(wù). ——愛(ài)因斯坦 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮? ——茨巴爾 生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算. ——裴多菲 竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值. ——列夫·托爾斯泰 生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石. ——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng). ——盧 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò). ——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命. ——愛(ài)默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人. ——羅曼·羅蘭 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命. ——泰戈?duì)?內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命.我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命. ——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng). ——塞涅卡 生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí). ——伯 克 壽命的縮短與思想的虛耗成正比. ——達(dá)爾文 珍惜生命就要珍惜今天. ——諺 語(yǔ) 人生包含著一天，一天象征著一生. ——諺 語(yǔ) 誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命. ——庫(kù)爾茨 我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣. ——英國(guó)諺語(yǔ) 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò). ——呂凱特 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命. ——佚 名 我從不忘記活著本身就是樂(lè)趣. —佚 名。
3.送別朋友時(shí)的古詩(shī)名句、格言、警句
你好！ 送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類，送別詩(shī)所寫(xiě)具體內(nèi)容及思想傾向的往往有別，大致可以分為：謝別、戀別、壯別和闊別等幾種。
1、謝別 如：李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭花深千尺，不及汪倫迭我情?！?李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。
據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，因羨慕大詩(shī)人李白，于是寫(xiě)信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游玩，信上熱情洋溢地寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。 ”李白欣然而往。
當(dāng)李白見(jiàn)到汪倫時(shí)，才知道汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問(wèn)：“桃園酒家何處？”汪倫道：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店?！?/p>
雖然這位冒失的汪倫的做法有點(diǎn)讓李白哭笑不得，但他欲見(jiàn)自己的良苦用心和熱情好客又讓他感動(dòng)，數(shù)日汪倫都好酒好菜招待李白，并親自引導(dǎo)李白游歷涇縣的名勝古跡，臨別時(shí)，汪倫又送給他許多的禮物。 李白深受感動(dòng)，為感謝汪倫的深情厚意，李白即興脫口吟出這首詩(shī)贈(zèng)別，表達(dá)對(duì)汪倫的深深謝意。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì)送往迎來(lái)那套繁瑣禮節(jié)，看來(lái)，李白走時(shí)，汪倫不在家中。
當(dāng)汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。 不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。
短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè)天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 2、戀別 如：王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>
生動(dòng)形象地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。 詩(shī)的前兩句明寫(xiě)春景，暗寓離別。
其中不僅“柳”與“留”諧音，是離別的象征，“輕塵”、“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地點(diǎn)出了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。后兩句點(diǎn)明了主題是以酒餞別，詩(shī)人借分手時(shí)的勸酒，表達(dá)對(duì)友人深厚的情意。
友人此行要去的安西，在今天的新疆庫(kù)車縣境，同時(shí)代的王之渙有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的形容，何況安西更在玉門(mén)之外，其荒涼遙遠(yuǎn)可想而知。 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>
這兩句看來(lái)平平常常似乎脫口而出的勸酒辭，卻情真意摯，有著豐富的內(nèi)涵。一個(gè)“更”字，意蘊(yùn)很深，不僅寫(xiě)出臨別的戀戀不舍，深情叮囑，而且不難使人想到此前的頻頻祝酒，殷殷話別。
末句更是"含不盡之意，見(jiàn)于言外"，試想，西出陽(yáng)關(guān)已無(wú)故人。 況且，西出陽(yáng)關(guān)又豈止是"無(wú)故人"而已，眼前的一切包括如此熟悉的美好的渭城風(fēng)物不是也統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)不到了嗎？再說(shuō)，"無(wú)故人"的又何止是遠(yuǎn)行的友人，詩(shī)人自己不也為身邊少了一位故人而深感惋惜和遺憾嗎？總之，兩句詩(shī)將惜別、留戀、體貼、關(guān)切、祝福等情感，都包含在其中。
既真摯動(dòng)人，又耐人回味。 3、壯別 如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》表現(xiàn)詩(shī)人因友人返京的惆悵，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對(duì)友人的羨慕。
詩(shī)歌后八句述別情。先寫(xiě)在中軍帳擺設(shè)酒宴、演奏邊樂(lè)歡送即將起程返京的武判官——席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂(lè)的名稱中略略帶過(guò)，留待讀者自己去想象餞別的情形。
飲宴直到薄暮時(shí)分才告結(jié)束，送出轅門(mén)但見(jiàn)大雪份飛，矗立在軍營(yíng)中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風(fēng)中絲毫不能翻動(dòng)。可以想見(jiàn)，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴(yán)酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔(dān)憂？一直送到輪臺(tái)的東門(mén)，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。
遙望朋友遠(yuǎn)去的身影，在山回路轉(zhuǎn)中漸漸不見(jiàn)，只看見(jiàn)雪地上留下的一行人馬走過(guò)的腳印……詞盡而意不盡，余味綿綿，使人低回不已。 4、闊別 主要是達(dá)官貴人間的送別。
如：王勃《送杜少府之任蜀州》，詩(shī)人一洗以往送別詩(shī)黯然消魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。 把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。
尤其是頸聯(lián)“ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富有哲理，顯示出大丈夫?qū)掗熜亟?，勃勃英姿，給人以莫大的安慰和鼓舞，這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。
4.勸說(shuō)捕魚(yú)人的詩(shī)句或名言警句
1：請(qǐng)結(jié)哀，人總有那么一天的，別太難過(guò)了。
2：生老病死乃人之常情。生老病死，自然規(guī)律，不要太傷悲，你的孝心他會(huì)感應(yīng)得到的。
3：知道嗎如果你把他看做是上帝借給你的禮物那么現(xiàn)在上帝把禮物收回叻你所能做的是永遠(yuǎn)帶著最美好的記憶。
4：你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
5：醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
6：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
7：明白這個(gè)道理，自然就不生氣了，如果有善緣，能觸聞佛法，一心念佛。那真是一樁樂(lè)事。
8：真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒(méi)有絲毫要求。畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；分開(kāi)是一種必然的考驗(yàn)，如果你們感情不夠穩(wěn)固，只好認(rèn)輸，真愛(ài)是不會(huì)變成怨恨的勸人的名言警句 60句勸人的名言警句 60句。所以到底是要選擇哪個(gè)要相信緣分，一切順其自然。
9：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
5.勸說(shuō)捕魚(yú)人的詩(shī)句或名言警句
1：請(qǐng)結(jié)哀，人總有那么一天的，別太難過(guò)了。
2：生老病死乃人之常情。生老病死，自然規(guī)律，不要太傷悲，你的孝心他會(huì)感應(yīng)得到的。
3：知道嗎如果你把他看做是上帝借給你的禮物那么現(xiàn)在上帝把禮物收回叻你所能做的是永遠(yuǎn)帶著最美好的記憶。4：你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。
不滿人家，是苦了你自己。5：醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
6：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。7：明白這個(gè)道理，自然就不生氣了，如果有善緣，能觸聞佛法，一心念佛。
那真是一樁樂(lè)事。8：真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒(méi)有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；分開(kāi)是一種必然的考驗(yàn)，如果你們感情不夠穩(wěn)固，只好認(rèn)輸，真愛(ài)是不會(huì)變成怨恨的勸人的名言警句 60句勸人的名言警句 60句。所以到底是要選擇哪個(gè)要相信緣分，一切順其自然。
9：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
6.勸人不要傷心的古詩(shī)詞
富貴自是福來(lái)投，利名還有利名憂。
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。
今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。 留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。
去時(shí)終須去，再三留不住。 黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)。
牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。 李白---宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁；人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
