古詩句核心價值觀
1.有關(guān)核心價值觀的詩句有哪些
1. 春秋 《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈日無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈日無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
2.周代 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
悠悠蒼天，此何人哉！
3.東周 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)》
君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
4.春秋 《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
5.周代 《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)》
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
1. 譯文
誰說沒有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！誰說沒有衣裳？和你同穿一件內(nèi)衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準(zhǔn)備！誰說沒有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！
2. 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗兒來。緩慢地走著，心中恍惚不安。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗兒來。緩慢地走著，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰造成的呢？
那糜子一行行地排列，那高粱結(jié)出粒兒來。緩慢地走著，心中難過，哽咽難言。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰造成的呢？
3. 君子遠(yuǎn)出服役，不知它的限期。何時才能歸里？雞兒回窠棲止，日頭垂掛天西，牛羊下山歇息。君子遠(yuǎn)出服役，如何能不相思？君子遠(yuǎn)出服役，不知日月程期。何時才能重聚？雞兒回欄棲止，日頭垂掛天西，牛羊緩緩歸至。君子遠(yuǎn)出服役，該是沒捱渴饑？
4. 叮叮當(dāng)當(dāng)砍檀樹， 把樹堆在河岸上。 河水清清起波紋。 既不耕種不收割， 為何取稻三百束？ 又不上山去打獵， 卻見庭中掛貉肉？ 那些貴族大老爺， 從來不會白吃飯。
叮當(dāng)砍樹做車輻， 把樹堆在河旁邊。 河水清清起直波。 既不耕種不收割， 為何取稻三百捆？ 又不上山去打獵， 卻見庭中掛獸肉？ 那些貴族大老爺， 從來不會白吃飯。
叮當(dāng)砍樹做車輪， 把樹堆放在河邊。 河水清清起環(huán)波。 既不耕種不收割，為何取稻三百束？ 又不上山去打獵， 卻見庭中掛鶴鴻？ 那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
5. 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你， 你卻從不顧憐我。我發(fā)誓要離開你，去那安逸的樂土。樂土樂土真安逸， 是我理想棲身處。
大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你卻從不顧憐我。我發(fā)誓要離開你，去那安逸的樂土。樂土樂真安逸，是我理想棲身處。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。 多年一直侍奉你，你卻從不犒勞我。我發(fā)誓要離開你，去那安逸的樂郊。樂郊樂郊真安逸，誰會長嘆加哭號！
2.和核心價值觀有關(guān)的詩詞 好句
我是一個好公民祖國媽媽四胞胎，能文能武個個乖，“富強(qiáng)”“民主”沖在前，“文明”“和諧”跟著來。
社會是個大家庭，相親相愛一家人：“自由”“平等”很活躍，“公正”“法治”很嚴(yán)謹(jǐn)。我是一個好公民，愛黨“愛國”愛人民，又“敬業(yè)”，又“誠信”，對人“友善”四季春。
2.五星紅旗太空揚(yáng)“富強(qiáng)”“民主”有夢想，堅決要求上月亮。“文明”“和諧”很支持，有說有笑來幫忙，“自由”“平等”送食品，“公正”“法治”送衣裳。
“愛國”“敬業(yè)”看見了，敲鑼打鼓送西昌。“誠信”“友善”一點(diǎn)火，五星紅旗太空揚(yáng)。
一、社會主義核心價值觀國家層面歌 國家目標(biāo)是富強(qiáng)， 還有民主最時尚， 民主乃是人人的盼望， 人人的盼望。 國家要有文明風(fēng)， 上下和諧大義彰。
和諧才能事事辦妥當(dāng)， 事事辦妥當(dāng)， 國家目標(biāo)是富強(qiáng)， 還有民主最時尚， 國家要有文明風(fēng)， 上下和諧大義彰。 民主乃是人人的盼望， 人人的盼望。
和諧才能事事辦妥當(dāng)， 事事辦妥當(dāng)， 二、社會主義核心價值觀個人層面歌 愛國品質(zhì)性居高， 人的一生最需要。 只想自己不想國， 眾人唾棄名聲糟。
只想自己不想國， 眾人唾棄名聲糟糕。 敬業(yè)人生積大義， 做出貢獻(xiàn)有功勞。
敬業(yè)人生積大義， 做出貢獻(xiàn)有功勞， 友善別人成風(fēng)氣， 誠信為人修身標(biāo)。 友善別人成風(fēng)氣， 誠信為人修身一標(biāo)。
個人是群體一分子， 個人高尚群體才好。 好句： 1對于一個有情懷的中國人，愛國教育是一門必修的課程，從小時接受長輩的傳承，到少時聆聽老師的教誨，直至成人后接受社會的洗禮，愛國是不斷被提及的無可回避話題。
愛國不僅是一種責(zé)任，一種對社會的付出，更是對自己心靈深處凈土的守護(hù)，崇高的人是不會因為金錢和美色而玷污這片神圣的凈土的，但是圣人又確實是少的可憐的，為什么人們總想把“利”刃架上肩頭，出賣靈魂也不愿充滿情懷呢？我不懂，不過沒有關(guān)系，因為就算很少，還是有人懂的，懂得國家應(yīng)該在心中占據(jù)怎么樣一個地位，他們情愿把自己心中重要的地方空出來，掃干凈，獻(xiàn)給國家。他們用行動與生命來感染我們，向我們展現(xiàn)出他們愛國的熱情。
這就夠了，就算只能持續(xù)一天，或者少到只有一個小時，所有人都確實的被愛國情懷感染了，沒有人忘記自己是一個中國人，也沒有人悔恨自己是一個中國人，并且令人欣喜的是，又有新的人懂了，懂得自己是一個有情懷的中國人。 2誠信是人的素質(zhì)的基本條件 。
誠信的基本內(nèi)涵，包括“誠”和“信”兩個方面。《周易》有言“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也。”
孔子也曾說“自古皆有死，民無信不立。”古人關(guān)于“誠信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。
3誠信是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。
4儒家推崇的“仁義禮智信”，仁字當(dāng)先。其核心思想是友善，是符合人的本質(zhì)的。
這也是中國人難以舍去，無法泯滅的道德規(guī)范之一。“多了一份友善，便多了一份寬厚與謙和；多一份友善，便多了一份理解與體諒；多一份友善，便多了一份愛心”。
縱觀錯綜復(fù)雜的世界和茫茫人海，多些友善，世界和諧；多些友善，少些紛爭；多些友善，人與人之間多了一份友情。那將是一個美好的世界，人們無不崇尚著這份友善帶來的美好。
“友善是溝通心靈的橋梁，是連結(jié)情感的紐帶，是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的基石，是孕育和睦的襁褓。友善似一縷清風(fēng)，除卻人際間的煩躁。
友善如一泓碧水，潤澤情感中的隙縫。憑借友善干戈可化玉帛，倚仗友善能解積怨為親情。
人們渴望友善，人際間更需要友善。因而多些友善，給喧囂的塵世添—份舒坦愜意，給復(fù)雜的人生帶來一份誠摯與溫暖。”
5愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對每個公民提出了基本行為準(zhǔn)則。在網(wǎng)絡(luò)極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進(jìn)一步提升和改善。
輕敲鍵盤，鼠標(biāo)一點(diǎn)，一條信息就可以發(fā)出去。可是這發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動社會的神經(jīng)。
諸如秦火火造謠案等等，便是不誠信的典型。”民無信不立“。
誠信，是為人之本，立人之基。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡。
商鞅徙木立信，實施變法，為秦國強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。”人而無信，不知其可也。
“只有誠實，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。 古人就有”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“之說，今天我們更應(yīng)該以誠相待、互相友愛。
戰(zhàn)爭與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會永恒的主題。在人類社會的發(fā)展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。
失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全。
3.4字古詩詞關(guān)于核心價值觀
白水詩 [先秦]佚名
浩浩白水。世上有許許多多的女人
鯈鯈之魚。每個女人都會成為人家
君來召我。你既然來了就是我的家
我將安居。我就得與你安心的居住
國家未立。雖然我們新家比較空虛
從我焉如。我就努力建造讓你如意
早于唐朝的我只譯文幾首簡單的 四言的我只譯文這一首 也是因為它比較簡單 不管四言 五言和七言它都存在真理或動人的一面 否則沒有收藏價值 只是現(xiàn)在詩文處在不懂亂譯時代 由于權(quán)益作祟玩法改變
4.有關(guān)于二十四字核心價值觀的詩詞
1.富強(qiáng)
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。——《孟子》
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。——《桃花源記》
2.民主
民為邦本，本固邦寧。——《尚書》
天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。——《荀子》
3.文明
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。——《易經(jīng)》
4.和諧
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。——《中庸》
萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。——《道德經(jīng)》
5.自由
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語》
魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)。——《莊子》
6.平等
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。——《論語》
民，吾同胞；物，吾與也。——《西銘》
7.公正
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。——《禮記》
一言正而天下定，一言倚而天下靡。——《申子》
8.法治
法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——《管子》
法分明則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。——《韓非子》
9.愛國
豈曰無衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛。與子同仇！——《詩經(jīng)》
保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。——《日知錄》
10.敬業(yè)
君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。——《中庸》
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——《論語》
11.誠信
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”——《論語》
君子養(yǎng)心莫善于誠。致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。——《荀子》
12.友善
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《論語》
天道無親，常與善人。——《道德經(jīng)》
5.有關(guān)社會主義核心價值觀的詩詞
·社會主義核心價值觀（十二首）
胡秉言
富強(qiáng)
國富兵強(qiáng)勢氣巋
子民殷盛沐朝暉
同心凝聚中華夢
能讓鄰敵畏懼威
民主
當(dāng)家做主有操權(quán)
商榷真誠語莫偏
參議政生謀計獻(xiàn)
躬身衷懇敢為先
文明
修身隆禮德清明
浚哲疏知信篤行
智慧聚凝流萬古
儉勤真善美升平
和諧
大地神州惇睦親
仁人互敬共為鄰
融融其樂同安泰
甘苦相依若齒唇
自由（新韻）
澤惠恩德布九州
財豐體健處無憂
隨心想像風(fēng)光享
沒擾不欺竟自由
平等
國泰祥和紫氣生
世間一切盡鈞平
緯經(jīng)高下皆衡等
共享時空畢事寧
公正
公平正直不偏私
依證憑據(jù)道義持
嚴(yán)格仁人明事理
準(zhǔn)星神圣莫斜離
法制
規(guī)矩誠銘為準(zhǔn)繩
律章中正世人憑
不阿執(zhí)法天平度
恪守遵循享太平
愛國
兒女誰能不愛家
感恩奉獻(xiàn)孝慈媽
同仇敵愾賢強(qiáng)國
環(huán)境清鮮明中華
敬業(yè)
鞠躬盡瘁益求精
任怨任勞志永恒
忘我無私常進(jìn)取
儉德勤勉厚廉忠
誠信
處事忠誠諾萬金
言行一致莫欺人
遵循天道心無妄
效法規(guī)則若美琛
友善
相近和諧善睦鄰
天南地北一家親
包容敦厚同安富
德道慈悲共友仁
6.社會主義核心價值觀的內(nèi)容作文詩句8句
從友善出發(fā)踐行社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善.這是從國家、社會和個人三個層面進(jìn)行的高度概括，其中，友善是個人層面價值觀中基礎(chǔ)的部分.
從字面意義上來理解，友善就是與人為善，像對待朋友那樣對待他人、社會和自然.它具有普遍適用性，是基礎(chǔ)的價值觀，和年齡大小、職業(yè)分工無關(guān).在各類道德滑坡事件屢屢發(fā)生的今天，我們每個公民都應(yīng)該努力去做個友善的人.
做個友善的人，要求我們以微笑對待他人，從內(nèi)心尊重每個人，平等地對待每個人；做個友善的人，還要求我們將心比心，己所不欲勿施于人.遇事不能睚眥必報，多換位思考，從而減少生活中的誤解、矛盾和沖突.自己都不愿做、不喜歡做的事情，也不要勉強(qiáng)他人.
做個友善的人，要求我們見賢思齊，向品德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人虛心學(xué)習(xí)；做個友善的人，要求我們學(xué)會感恩和包容，牢記他人的幫助，寬容他人的錯誤；做個友善的人，我們要學(xué)會樂于助人，舍得付出.
有人說，生活中“扶不起”的老人越來越多，各種“碰瓷”事件時有發(fā)生，讓我們怎樣去友善？這些事件確實戕害了人們的道德和良知，讓一些人不敢行善.但我們生活中的大多數(shù)人依然是本分、善良的.子曰：“仁者愛人.”唯有心存愛和善的人，才能夠關(guān)愛他人、尊重他人，平等地對待每個人，不苛求別人，進(jìn)而有助于他人.
在日常生活中，我們要處理各種關(guān)系，要與各種人群進(jìn)行交往.這里面涉及到利益、面子或者自己復(fù)雜多變的情緒，但以何種態(tài)度來對待處理，則體現(xiàn)出一個人道德品質(zhì)的高下，影響著自身的發(fā)展.“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒.”友善可以增進(jìn)人與人之間的交流，推動相互之間進(jìn)一步協(xié)作，是社會和諧的基石.
幫助他人，成就自我.只要我們常懷友善之心，伸出友善之手，做出友善之舉，就會營造出良好的人際關(guān)系，為社會和諧增添正能量，也會提升自我，成就自我.
7.有關(guān)“社會主義核心價值觀”的28字詩句或名言
有關(guān)“社會主義核心價值觀”的28字詩句或名言有：
1、少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由。 ——近代 梁啟超 《少年中國說》
白話譯文為：一個國家的少年富有了那么這個國家就富裕了，一個國家的少年強(qiáng)大了那么這個國家就強(qiáng)大了，一個國家的少年獨(dú)立了那么這個國家就獨(dú)立了，一個國家的少年自由了那么這個國家就自由了。
2、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 ——宋 陸游《病起書懷》
白話譯文為：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江頭。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
3、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——清 林則徐《赴戍登程口占示家人二首》
白話譯文為：我能力薄微而責(zé)任重，時間長了也會精神疲乏，繼續(xù)竭盡我的平庸才華一定會難以支撐。假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？
4、信用是難得易失的，十年功夫積累的信用，常由于一時的言行而失掉。 —— 日本 池田大作
5、始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。 ——德國 歌德
參考資料來源：百度百科-少年中國說
參考資料來源：百度百科-病起抒懷
參考資料來源：百度百科-茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
