關(guān)于奉公的古詩(shī)句
1.關(guān)于廉潔的古詩(shī)句
1、贈劉景文（宋 蘇軾） 荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。【注釋】 橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農歷秋末冬初。
【砥廉哲理啟示】 菊花雖已凋謝殘落，但在那寒風(fēng)霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩(shī)贊美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用這一句詩(shī)來(lái)比喻和贊賞有氣節的人風(fēng)骨凜然、不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的為官從政者也應具備這樣的品格。
2、芙蓉樓送辛漸（唐 王昌齡） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
【注釋】 平明：黎明。楚山：指鎮江一帶的山。
冰心：清明純潔的心，比喻心地瑩潔。毛壺：玉制的壺，比喻高潔。
【砥廉哲理啟示】 王昌齡的這首詩(shī)以蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別客人時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的景象之間形成一種有意無(wú)意的照應，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，也告訴我們這樣的砥廉哲理。
要做一個(gè)清正廉潔的好官員，就必須做到“一片冰心在玉壺”，即在心靈深處清心寡欲、一塵不染，樹(shù)立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于謙） 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。
【砥廉哲理啟示】 高尚的情感和堅韌的意志，不是生來(lái)就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬(wàn)萬(wàn)的誘惑，經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，并且將清白留在人間。4、竹石 （清 鄭燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。【砥廉哲理啟示】 高尚的情感和堅韌的意志，不是生來(lái)就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬(wàn)萬(wàn)的誘惑，經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，并且將清白留在人間。
5、己亥雜詩(shī) （清 龔自珍） 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
【注釋】 ①浩蕩離愁：無(wú)邊的離愁。離：指離京。
②吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。東指：向東指。
當時(shí)作者從北京城東的廣渠門(mén)離開(kāi)北京。【砥廉哲理啟示】 “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”，從詩(shī)人看來(lái)，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了，但當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出新的生命價(jià)值，并終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！我們的所有為官從政者都應該具有龔自珍這樣的胸懷，將自己的一切無(wú)私奉獻給社會(huì )，培養棟梁人才，培育廉潔風(fēng)氣，即使犧牲自己也無(wú)怨無(wú)悔。
6、無(wú)題 （唐 李商隱） 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【砥廉哲理啟示】 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是李商隱這首詩(shī)中流傳千古的名句。曾經(jīng)使多少人為之感動(dòng)，為之感慨。
我的心要不相思，就像蠶兒吐絲，除非自己身死，決不結束。相思的眼淚，就像蠟炬自焚，只有燒盡成灰，才會(huì )停止。
這兩句詩(shī)原本在于寫(xiě)相思之苦，并表達出至死方休的堅貞愛(ài)情。但是，同樣也為我們提供了深刻的砥廉啟示。
我們的人民公仆，作為社會(huì )精英，作為先進(jìn)分子，理應像春蠶一樣，為了百姓幸福，為了社會(huì )進(jìn)步，無(wú)私奉獻，吐完最后一縷絲；理應像蠟燭一樣，犧牲自己，成就他人，生命不息，奉獻不止。7、寒菊（南宋·鄭思肖） 花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。【注釋】 ①鄭思肖：1241-1381，字憶翁，號所南，福建連江人。
南宋末年著(zhù)名詩(shī)人。曾為宋太學(xué)生。
宋亡后，便隱居蘇州寺廟，終生不仕，過(guò)著(zhù)隱士般的“遺民”生活。②不并：不合、不靠在一起。
③疏籬：稀疏的籬笆。未窮：無(wú)窮無(wú)盡。
④“寧可”句：謂菊花寧可抱香枯萎在枝頭。⑤何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)。此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。
【砥廉哲理啟示】 在這首詩(shī)中，菊花不與百花一齊開(kāi)，表現了它不同流俗、卓然超絕的氣質(zhì)與格調。它雖然“獨立疏籬”，但并不感到寂寞、孤獨，反而“趣未窮”。
之所以如此，就在于它具有寧愿“枝頭抱香死”，也不“吹落北風(fēng)中”的高尚節操和精神境界。我們的從政為官者在任。
2.關(guān)于清正廉潔的古詩(shī)
1、《石灰吟》——明代于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
2、《墨梅》——元代王冕
吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
3、《卜算子·詠梅》——宋代陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：驛站外斷橋旁，梅花寂寞地開(kāi)放，無(wú)人來(lái)欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦，又遭到風(fēng)吹雨打而飄落四方。它花開(kāi)在百花之首，卻無(wú)心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
4、《書(shū)端州郡齋壁》——宋代包拯
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來(lái)者羞。
譯文：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無(wú)雜草常啃青草的兔狐發(fā)愁。牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓后人想到我而覺(jué)得羞恥。
5、《入京詩(shī)》——明代于謙
絹帕蘑菇與線(xiàn)香， 本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去， 免礙閻羅話(huà)短長(cháng)。
譯文：蘑菇、絹帕和線(xiàn)香是供人們日常使用的，如果都被做官的拿去用來(lái)討好上司，那就會(huì )給人民的生活所需帶來(lái)困難。自己一身清白去做京官，就不會(huì )讓老百姓指戳脊梁。
3.寫(xiě)桃子廉潔奉公的詩(shī)句
古詩(shī)：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火梵燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。成語(yǔ)剛正不阿兩袖清風(fēng)成語(yǔ)： 兩袖清風(fēng) ，一塵不染 ，大公無(wú)私 ，公而忘私 ，鞠躬盡瘁 ，鐵面無(wú) 私 ，公正無(wú)私 ，秉公無(wú)私 ，廉潔奉公 ，克己奉公 古詩(shī)：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤；名言：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而恥智之不博.--張衡 我們必須警惕誘惑，尤其是在一開(kāi)始的時(shí)候.--托馬斯 貪心好比一個(gè)套結，把人的心越套越緊，結果把理智閉塞了.--巴爾扎克 出淤泥而不染，濯清褳而不妖.--周敦頤。
4.廉潔奉公的古詩(shī)詞有哪些
《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
石 灰 吟（于謙） 千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
詠竹 鄭板橋 其 二 咬定青山不放松，立根原在峭巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
金陵懷古四首 【宋】王安石 （其一） 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。 豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙。
東府舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。 黍離麥秀從來(lái)事，且置興亡近酒缸。
詠史 【唐】李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。 這些都是名家的廉潔詩(shī)文哦！ 三年為刺史二首（之二） 白居易 三年為刺史，飲冰復食蘗。
唯向天竺山，取得兩片石。 此抵有千金，無(wú)乃傷清白。
賞析： 作者白居易（772—846），字樂(lè )天，晚年號香山居士，唐下部（今陜西渭南縣）人，祖籍山西太原。年輕時(shí)，因躲避戰亂移居今浙江一帶。
貞元十六年中進(jìn)士。元和十年，因直言極諫，得罪權貴，被貶為江州司馬。
后歷任杭州刺史、蘇州刺史及刑部尚書(shū)。著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》。
蘗：指樹(shù)木的嫩芽。 為官清白與否，離任時(shí)可見(jiàn)一斑。
刺史做了三年，臨行時(shí)所帶的也只是“天竺山”的兩片石頭，還怕因此傷了清名，令人感佩。
5.描寫(xiě)清正廉潔的詩(shī)句
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生.
根深，狂風(fēng)拔不起；心正，邪惡攻不破.
學(xué)蘇瓊，置瓜梁上，譽(yù)聲傳萬(wàn)代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年.
用人要公正，做人要身正，作風(fēng)要清正，為官要廉政.
貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚.
風(fēng)正一帆順，清廉得民心.
為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡.
樹(shù)廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人.
廉潔如水，來(lái)不得半點(diǎn)污染； 奉公如蠶，吐不完一身正氣.
處逆境時(shí)要明志，立順境中要拒腐.
愛(ài)國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民.
崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下.
廉而正，生命如壘石積山讓后人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用.
惟儉可以生廉，惟廉可以助儉.
清廉是面明鏡，它能照見(jiàn)領(lǐng)導干部的本質(zhì).
清廉為本一身正氣， 不貪不沾利國利己.
直筆方能寫(xiě)正字，清廉才敢談人生.
警鐘長(cháng)鳴，分公私美丑； 廉潔自律，顯浩然正氣.
眾志成城，高舉反腐大旗. 齊心協(xié)力，懲治貪官污吏.
廉潔是一種無(wú)形資產(chǎn)，是比任何財富更重要的財富.
勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家； 廉以修身，潔以養性，廉潔必可興邦.
莫以廉小而不為，莫以貪小而為之.
廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無(wú)私方能感人.
廉潔是善，腐敗是惡，善惡明辨，國泰民安.
廉政承諾并不難，難的是一輩子踐諾.
兩點(diǎn)以直線(xiàn)為近，人生以廉潔為好.
