關(guān)于苗疆的詩句
1.五毒生死蠱詩句 唯美一些的
有一些從網(wǎng)上找的，有一些自己寫的，望采納。
世人皆懼?jǐn)嗄c物，不見最毒在人心
圣獸靈心歸毒海，仙蹤遺秘問奇緣
紅塵一夢，化蝶迷蹤。
織心擅用冰蠶紡，天賜苗疆醉舞棠。
萬蠱噬心生涅槃，妙手織天解情絲
夢枕千戚，魂返苗疆
杯弓照影，碧蛇驚神
玉宮心冷蟾嘯月，聞音棲林動羌笛
人間無門，惑起苗疆，黃泉有路，遺鼎大荒
萬蠱噬心馭蟲有術(shù)，千蝶吐瑞妙手織天
五獸存，山歌彌，斷還續(xù)，水涓涓，似有千足撓心毒，彌漫叢山峻嶺，鴆酒盡，下手即是無情
2.贊美苗族的詩詞
1、苗族姑娘 作者：短刀 現(xiàn)代 你在古苗河的溫眸中沐浴 流水親吻你每一寸肌膚 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶瑩剔透的永恒 苗族姑娘 是誰卸下了你銀飾的花冠 教高山的流水托起你沉睡的夢 你是整個山谷的公主 壁立千仞是鐵將軍把守 誰都不能輕易靠近 你是天地間最美的虹 苗族姑娘 出門的時候母親為你做好了衣裳 蠟染的駿馬盡情飛度 錦繡的鳳凰自由騰飛 你是深山清澈的泉 你是江天金色的鳳凰 我開始懷疑我的聽覺 你一定是從遠(yuǎn)古一路歌唱而來 我開始懷疑我的視覺 你走路的時候河水泛著金光 我開始懷疑我的嗅覺 你回眸一笑山花正開得爛漫 我開始嫉妒那吻你的河水 我開始敬畏那護(hù)你的高山 你是水中的阿狄麗娜 你的溫柔讓星光迷亂 苗族姑娘 苗族姑娘 頭戴王冠 身穿史詩2、我是苗族人的漢子 作者：淡言 現(xiàn)代 我是苗族人的漢子 命中給過我陡峭的山峰，蔥郁的森林 伸手可及的鳥鳴 只要邁開腳步就能與草尖私語 我的財富不止于大山和溪流 不止于生輝的銀飾，古樸的吊腳樓…… 苗家妹動人的情歌也會 一次一次讓我的血液 千回百轉(zhuǎn) 我有古銅色的肌膚，鋼鐵鑄成的軀干 山的脊梁 我有大自然賦予的靈性 只需大吼一聲 群山就會回敬我一萬次回聲 無須舞臺，無須伴奏 歌聲是從骨子里流淌出來的 青苔輔就的地毯 只須借一片森林作背景 就讓彩虹掛在樹梢上 啄木鳥的鼓點就會讓你魂不守舍 我不是手執(zhí)經(jīng)筒修行的信徒 我也依戀 山外燈紅酒綠的滾滾塵世 喜歡夜色中璀璨的霓虹 喜歡那些異族的兄弟和姐妹，喜歡 那些與命運抗?fàn)幍淖用?，同?街頭乞討的殘疾人，流浪的狗貓…… 我從不相信太陽從地平線上升起 我只知道 太陽是從苗寨的對面坡爬上來的 越過我家的屋檐 與裊裊升起的炊煙相遇 把溫暖傳遞給吊腳樓前掛著的 一排排豐腴的玉米 我是苗族人的漢子 我用一把蘆笙吹響愛情，親情，豐收 我的歌聲高過山峰 長過直白向東的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的漢子3、西江千戶苗寨 作者：陳林海 現(xiàn)代 夜幕比我先到達(dá)西江 漫山遍野的燈光 早已為我準(zhǔn)備好一場輝煌的盛宴 我木呆著 不知道從哪開始 才能摸到時間的軌道 雨是匆匆趕來的 一臉倦容 被我攙扶著從山腰走到山腳 吊腳樓躲在歷史的暗角 看熱鬧的人群 擠走了荷塘一夏的蛙鳴 我在想 第一盞燈是在哪個屋子里最先點亮 然后再傳播火種 如果一年點亮一戶 那么千戶千年的光陰 又要經(jīng)歷多少艱辛磨難風(fēng)吹雨打 這個屹立在天地間的露天博物館 把苗族文化擺放在山野間 用現(xiàn)代的方式演繹著 我真想像山間來回逡巡的風(fēng) 從這一扇門穿過另一扇門 從這個朝代走到另一個朝代 （注：西江千戶苗寨位于黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮(zhèn)，是一個保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方。）
4、苗族哭嫁 作者：獨上西樓 現(xiàn)代 哭完所有親人對自己的好 哭來所有親人 相送的豐厚嫁妝 明天我就離開父母 離開兄弟姐妹 離開生我養(yǎng)我的小村寨 隨喜歡又陌生的阿哥 去到從來沒有呆過的家 相處一個村寨的陌生人 今天 有一千個理由任性 今天 仍然是父母親最疼愛的閨女 今天 是兄弟姐妹們 形影不離的玩伴 今天 有一萬個理由哭嫁 我們以習(xí)俗的名義 給你幸福和莊嚴(yán)的儀式 哭嫁一個月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在親情傾注中 我淚流滿面 請允許我哭得像個孩子 在哭嫁聲中 穿上苗族最美麗的服裝 戴上最愛的銀飾 我是從天上下凡的仙女 跨過娘家的門檻 美麗而自信 在我跨入婆家大門的那一刻 我會發(fā)自心里微笑 給我深愛的人 和我喜愛的未來 我將成為最美的妻子 我將成為最好的媽媽 我站在哪里啊 都是一道最美的風(fēng)景5、假如苗語消失了 作者：尋安 現(xiàn)代 假如苗語消失了 世界將缺少一件交流的工具 民族森林里將有一棵古老的大樹死亡 只留下干枯的軀體 所有的知識，所有的傳承 都將隨飄葉落下，化作泥土 供養(yǎng)給其他的大樹 幾百年后 那美麗的苗服，那精致的銀飾 那潔白無暇的鴿子花，那多子多福的石榴圖 所有的種種…… 都將接近死亡，或已經(jīng)死亡 只留下一件件毫無生命力的器物 甚至連器物都不會留下 腐爛、風(fēng)化在歷史的長河中 再過幾百年后 也許會有學(xué)者、考古學(xué)家知道但那又怎樣，徒留一聲聲可憐的嘆惜 到那時，還有幾個人 會記得"苗年”，會記得“四月八” 會挑花，會刺繡，會織錦，會蠟染 會制作那美麗的銀飾 對于苗族人而言，誰還會記得 也許都忘了 忘了苗族的歷史 忘了苗族的文化 忘了苗族的節(jié)日 忘了苗族的風(fēng)俗 一切有關(guān)苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇見了我 我說我是苗族 但是 卻只能說其他民族的語言 只知道過其他民族的節(jié)日 你會怎樣看我 是憐憫，是嘲笑 還是無奈，又或是一笑而過 當(dāng)今的社會 各行各業(yè)都競爭激烈 都遵循著自然的法則 強者生，弱著亡 苗族的語言正在逐步走向死亡 苗族語言的再生力正在不斷衰減 新生的事物，都一律沿用其他民族的名稱 什么電腦，什么手機，直接照搬 最可怕的是 許許多多的大人們，不再教導(dǎo)孩子們說苗族的話 不敢想像，幾百年后 苗族將往何處而去 還能往何處而去。
3.關(guān)于九尾狐的詩句
1、《山海經(jīng)》：青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
2、《瑞應(yīng)圖譜》：王者不傾于色，則九尾狐至焉。
3、《宋書·符瑞志》：白狐，王者仁智則至
4、《孝經(jīng)·神契》：德至鳥獸，則狐九尾。
5、《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：有青丘之國，有狐九尾，太平則出而為瑞。
6、《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
7、《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：有青丘之國，有狐，九尾。
8、《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
9、《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《周書》：成王時，青丘獻(xiàn)狐九尾。
10、《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。于尾者何？明后當(dāng)盛也。
《贈蘇文瓘》
年代：宋 作者： 蘇籀
推明能隼骨專車，按地談天河洛圖。
漢魏晉唐皆貫澈，典墳今昔不荒蕪。
君家庭戶聞風(fēng)旨，吾事分毫等博屠。
豈待曲終思雅頌，直緣背癢遇麻姑。
預(yù)求補益三年艾，深識妖邪九尾狐。
博物偉然窺子產(chǎn)，濟時豈必愧夷吾。
