端午節(jié)的思鄉(xiāng)詩(shī)句古詩(shī)
1.端午節(jié)思鄉(xiāng)的詩(shī)句
1） 五色新絲纏角粽。 ： 歐陽(yáng)修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》
2） 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 ： 邊貢《午日觀競(jìng)渡》
3） 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 ： 蘇軾《浣溪沙?端午》
4） 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。 ： 陳與義《臨江仙?高詠楚詞酬午日》
5） 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。 ： 歐陽(yáng)修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》
6） 誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。 ： 舒頔《小重山?端午》
7） 榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。 ： 范成大《鷓鴣天》
8） 但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。 ： 褚朝陽(yáng)《五絲》
9） 空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。 ： 舒頔《小重山?端午》
10） 仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。 ： 竇叔向《端午日恩賜百索》
11） 重午佳辰獨(dú)掩門。 ： 李之儀《南鄉(xiāng)子?端午》
12） 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 ： 蘇軾《浣溪沙?端午》
13） 粽包分兩髻，艾束著危冠。 ： 陸游《乙卯重五詩(shī)》
14） 細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。 ： 舒頔《小重山?端午》
15） 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。 ： 貝瓊《已酉端午》
16） 五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 ： 文天祥《端午即事》
17） 宮衣亦有名，端午被恩榮。 ： 杜甫《端午日賜衣》
18） 鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。 ： 殷堯藩《同州端午》
19） 良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。 ： 權(quán)德輿《端午日禮部》
20） 菖蒲酒美清尊共。 ： 歐陽(yáng)修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》
21） 莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。 ： 吳文英《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》
22） 明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。 ： 儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》
23） 裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。 ： 杜甫《惜別行》
24） 幽尋未云畢，墟落生晚煙。 ： 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
25） 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。 ： 趙蕃《端午三首》
26） 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。 ： 李隆基《端午》
27） 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 ： 殷堯藩《端午日》
28） 阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。 ： 張可久《賣花聲?懷古》
29） 碧艾香蒲處處忙。 ： 舒頔《小重山?端午》
30） 年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。 ： 趙蕃《端午三首》
2.端午節(jié)思鄉(xiāng)的詩(shī)句
1） 五色新絲纏角粽。
： 歐陽(yáng)修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》 2） 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 ： 邊貢《午日觀競(jìng)渡》 3） 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
： 蘇軾《浣溪沙?端午》 4） 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。 ： 陳與義《臨江仙?高詠楚詞酬午日》 5） 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。
： 歐陽(yáng)修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》 6） 誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。 ： 舒頔《小重山?端午》 7） 榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。
： 范成大《鷓鴣天》 8） 但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。 ： 褚朝陽(yáng)《五絲》 9） 空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
： 舒頔《小重山?端午》 10） 仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。 ： 竇叔向《端午日恩賜百索》 11） 重午佳辰獨(dú)掩門。
： 李之儀《南鄉(xiāng)子?端午》 12） 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 ： 蘇軾《浣溪沙?端午》 13） 粽包分兩髻，艾束著危冠。
： 陸游《乙卯重五詩(shī)》 14） 細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。 ： 舒頔《小重山?端午》 15） 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
： 貝瓊《已酉端午》 16） 五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 ： 文天祥《端午即事》 17） 宮衣亦有名，端午被恩榮。
： 杜甫《端午日賜衣》 18） 鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。 ： 殷堯藩《同州端午》 19） 良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
： 權(quán)德輿《端午日禮部》 20） 菖蒲酒美清尊共。 ： 歐陽(yáng)修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》 21） 莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
： 吳文英《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》 22） 明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。 ： 儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》 23） 裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
： 杜甫《惜別行》 24） 幽尋未云畢，墟落生晚煙。 ： 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》 25） 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。
： 趙蕃《端午三首》 26） 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。 ： 李隆基《端午》 27） 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
： 殷堯藩《端午日》 28） 阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。 ： 張可久《賣花聲?懷古》 29） 碧艾香蒲處處忙。
： 舒頔《小重山?端午》 30） 年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。 ： 趙蕃《端午三首》。
3.端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子
端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子 1、原來(lái)，思念一個(gè)人，一個(gè)親人，真的和時(shí)間沒有關(guān)系。
2、南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。 3、農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
4、農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并列的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。
5、哦，端午節(jié)又到了。我便歡天喜地的來(lái)到年年割艾草菖蒲的野地里，割了一捆回來(lái)，幾乎是每一個(gè)大門及房門口都掛上一副。
一大清早，整個(gè)村子里，散發(fā)著濃郁艾草菖蒲的馨香。 6、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。
時(shí)過(guò)境遷數(shù)千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國(guó)家確立的法定節(jié)日。
沒有多少人會(huì)記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人心如刀割，絕望地投江自盡。 7、天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨(dú)自來(lái)到江邊，面對(duì)汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個(gè)叫屈原的偉大詩(shī)人，多了一個(gè)端午節(jié)。
8、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當(dāng)作一種探親訪友祭祀先人紀(jì)念屈原的民俗。 9、在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉啵员狈降亩宋绻?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
10、在這里，人們都用了“紀(jì)念”這組字眼。但在事實(shí)看來(lái)，但無(wú)論是哪種由來(lái)，端午節(jié)都本應(yīng)是一個(gè)悼念日。
可是，我所感受到的端午節(jié)，是一個(gè)舉國(guó)歡騰，普天同慶的喜慶日子。 11、蜇居在城里，能見到各式各樣的粽子，有豆沙的有五仁的有八寶的有雞蛋的有臘肉的……但，我依然會(huì)想起“三尖塘”里那蓊郁茂密的蘆葦，想起那青青地泛著油光的葦葉和娘親手包制的粽子，那種端午節(jié)的味道時(shí)常在唇齒間縈繞。
12、粽子是端午節(jié)不可缺少的，一家人團(tuán)聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。 13、當(dāng)幾個(gè)朋友坐在一起討論究竟是誰(shuí)吃了這個(gè)愛心粽子的時(shí)候，哈哈的笑聲里，我忽然間明白，曾經(jīng)那個(gè)專屬于我的粽子，我自己是永遠(yuǎn)包不出來(lái)的。
就像記憶中的端午節(jié)，永遠(yuǎn)都封存在那個(gè)已逝的年代了。 14、芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。
一眨眼，又到了粽子飄香的時(shí)侯，我懷念起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。 15、又是一年端午至，又是一個(gè)粽葉飄香的時(shí)候。
16、有個(gè)美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美水美人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。
逢佳節(jié)，倍思鄉(xiāng)，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。 17、幽幽之夏夜，爬滿絲瓜青藤的木格窗下，我讀書倦了，忽而一聲鳥啼，劃破寂寞的長(zhǎng)空悠然飄入耳中。
哦，我想故鄉(xiāng)哪里，改也是端午了吧！時(shí)間過(guò)得可真快啊！ 18、許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。 19、夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無(wú)骨卻萬(wàn)種風(fēng)情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
20、雖然，端午節(jié)那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風(fēng)俗，但都遠(yuǎn)不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節(jié)那幾天，整個(gè)村子到處彌漫著艾的清香。
4.贊美端午的詩(shī)句古詩(shī)
贊美端午的古詩(shī)有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑，此意固已切。
古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來(lái)一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉(cāng)綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來(lái)的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來(lái)的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來(lái)的人有誰(shuí)是不死的？沒有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。南歌子·游賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚云留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。
人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚(yáng)州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。
不知誰(shuí)家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。端午遍游諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。
在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細(xì)雨時(shí)作時(shí)停，清幽小窗更顯妍麗。
這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見太陽(yáng)，草木自生自長(zhǎng)，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無(wú)岸。像卞山這樣深厚沉靜當(dāng)然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無(wú)所不容的曠蕩氣度。
游興還沒有結(jié)束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來(lái)后記下今天的游歷，心中掛懷無(wú)法入眠。
道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。
與朝云同過(guò)端午節(jié)，天長(zhǎng)地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。
死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。
我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽(yáng)修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時(shí)一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。譯文：五月是石榴花開得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。
人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。
不時(shí)的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。譯文：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來(lái)自皇天，雨露滋潤(rùn)，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比。
宮衣的長(zhǎng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。上面我節(jié)選了一部分，看你需要哪種情景描寫，蘇軾描寫的關(guān)于端午的詩(shī)句比較多。
5.端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)大全
1、《端午》 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
意思是端午節(jié)大概從什么時(shí)候開始的？又是為什么而設(shè)立的？只是民間傳說(shuō)，是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國(guó)的心，不能為敢于說(shuō)真話的人洗刷冤屈呢？擴(kuò)展資料飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。
《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺（古書上說(shuō)的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”
此俗流傳較廣。藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲。
這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
端午雨端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽(yáng)水，洗龍舟水能去晦氣、帶來(lái)吉祥。北方認(rèn)為端陽(yáng)無(wú)雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi)；五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)；雨則鬼曝藥，人多?。淮朔N俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。
雨則鬼曝藥，人多病。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)；清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。
參考資料來(lái)源：百度百科-端午節(jié)。
6.關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)
端午復(fù)臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐問(wèn)，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
7.端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子
端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子
1、原來(lái)，思念一個(gè)人，一個(gè)親人，真的和時(shí)間沒有關(guān)系。
2、南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
3、農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
4、農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并列的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。
5、哦，端午節(jié)又到了。我便歡天喜地的來(lái)到年年割艾草菖蒲的野地里，割了一捆回來(lái)，幾乎是每一個(gè)大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個(gè)村子里，散發(fā)著濃郁艾草菖蒲的馨香。
6、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時(shí)過(guò)境遷數(shù)千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國(guó)家確立的法定節(jié)日。沒有多少人會(huì)記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人心如刀割，絕望地投江自盡。
7、天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨(dú)自來(lái)到江邊，面對(duì)汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個(gè)叫屈原的偉大詩(shī)人，多了一個(gè)端午節(jié)。
8、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當(dāng)作一種探親訪友祭祀先人紀(jì)念屈原的民俗。
9、在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉啵员狈降亩宋绻?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
10、在這里，人們都用了“紀(jì)念”這組字眼。但在事實(shí)看來(lái)，但無(wú)論是哪種由來(lái)，端午節(jié)都本應(yīng)是一個(gè)悼念日?？墒?，我所感受到的端午節(jié)，是一個(gè)舉國(guó)歡騰，普天同慶的喜慶日子。
11、蜇居在城里，能見到各式各樣的粽子，有豆沙的有五仁的有八寶的有雞蛋的有臘肉的……但，我依然會(huì)想起“三尖塘”里那蓊郁茂密的蘆葦，想起那青青地泛著油光的葦葉和娘親手包制的粽子，那種端午節(jié)的味道時(shí)常在唇齒間縈繞。
12、粽子是端午節(jié)不可缺少的，一家人團(tuán)聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。
13、當(dāng)幾個(gè)朋友坐在一起討論究竟是誰(shuí)吃了這個(gè)愛心粽子的時(shí)候，哈哈的笑聲里，我忽然間明白，曾經(jīng)那個(gè)專屬于我的粽子，我自己是永遠(yuǎn)包不出來(lái)的。就像記憶中的端午節(jié)，永遠(yuǎn)都封存在那個(gè)已逝的年代了。
14、芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時(shí)侯，我懷念起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
15、又是一年端午至，又是一個(gè)粽葉飄香的時(shí)候。
16、有個(gè)美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美水美人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節(jié)，倍思鄉(xiāng)，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。
17、幽幽之夏夜，爬滿絲瓜青藤的木格窗下，我讀書倦了，忽而一聲鳥啼，劃破寂寞的長(zhǎng)空悠然飄入耳中。哦，我想故鄉(xiāng)哪里，改也是端午了吧！時(shí)間過(guò)得可真快啊！
18、許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。
19、夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無(wú)骨卻萬(wàn)種風(fēng)情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
20、雖然，端午節(jié)那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風(fēng)俗，但都遠(yuǎn)不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節(jié)那幾天，整個(gè)村子到處彌漫著艾的清香。
