鳥的古詩句白居易翻譯
1.白居易《鳥》的意思
意思是：誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命??！
【出處】《鳥》——唐代：白居易
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
擴展資料
1、《鳥》創(chuàng)作背景
這是一首勸誡詩，具體創(chuàng)作時間不詳。詩人創(chuàng)作此詩，深情地呼喊與號召人們愛惜小鳥，與它們和諧共處，同時以鳥喻人，勸誡權貴尊重平民。
2、《鳥》鑒賞
詩人在詩中發(fā)出勸誡之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經。如果說李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。
據說洛陽紙貴，據說長安居不易，白詩人曾是高傲的才子，后來與得道高僧相交，長期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒有貴賤之分。一首簡單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥的生死。
2.《鳥》白居易 詩句
鳥
白居易 〔唐代〕
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文
誰說這群鳥兒的生命微不足道？它們和人類一樣有血有肉。
勸你不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中盼望著母親的歸來。
注釋
道：說。
群生：這里指小鳥。
微：微不足道。
一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥和人類一樣有血有肉。
莫：不要。
子：幼鳥。
望：盼望。
賞析
詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。
“誰道群生性命微？一般骨肉一般皮?！贝嗽娤纫砸粋€反問句提出詩人自己的看法，反問的語氣使感情抒發(fā)更加強烈，表現出詩人的善良、仁愛之心以及對生命的尊重，接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應該像對待兄弟姐妹一樣對待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類應善待動物的勸誡，并以幼鳥盼望母鳥的動人情景來感動人們，給人以強烈的震撼，勸說效果十分顯著。
全詩語言樸實自然，通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動物，表達了對鳥類命運的關注和同情，這不僅是一種生態(tài)意識，同時還有著深刻的寓意：詩人意在以鳥喻人，勸誡當時的權貴要學會尊重平民百姓，因為平民百姓與權貴們一樣，都有著同樣的生命和尊嚴。
3.求白居易《鳥》的翻譯
誰道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，
子在巢中望母歸。
詩文解釋】
誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼
鳥正在巢中等候著母鳥回來。
【詩文賞析】
詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。
標 題： 鳥窠與白居易
發(fā)信站： 北大未名站 （2001年11月24日23:25:40 星期六）， 站內信件
有一天，大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師，他看見禪師端坐在鵲巢邊，于是說：‘禪
師住在樹上，太危險了！’禪師回答說：‘太守！你的處境才非常危險！’
白居易聽了不以為然的說：‘下官是當朝重要官員，有什么危險呢？’
禪師說：‘薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？’意思是說官場浮沉，勾心斗角，
危險就在眼前。白居易似乎有些領悟，轉個話題又問道：‘如何是佛法大意？’
禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽了，以為禪師會開示自己深奧的道理
原來是如此平常的話，感到很失望地說：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’
禪師說：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得?！?/p>
這首七佛通偈看起來雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的
不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會那里不充滿愛心和樂呢？也因此白
居易聽了禪師的話，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度
4.白居易的古詩中“鳥”的解釋是什么
《鳥》唐代：白居易誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。譯文：誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。
我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命??！詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經。
如果說李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。一、據說洛陽紙貴，據說長安居不易，白詩人曾是高傲的才子，后來與得道高僧相交，長期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒有貴賤之分。
一首簡單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥的生死。二、如果說自然界的定義是生靈皆平等，那么人類社會的規(guī)則強化萬物為三六九等。
白詩人聽高僧說，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經以為生命的不平等，終于轉化為自然界的萬物平等。
三、說的是鳥，其實喻義著現實社會，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩人希望社會充滿愛和歡樂，那是烏托邦還是桃花源？朱門桃李雙爭艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。
5.求白居易《鳥》的翻譯
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。詩文解釋】誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。
勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來?！驹娢馁p析】詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。
標 題： 鳥窠與白居易發(fā)信站： 北大未名站 （2001年11月24日23:25:40 星期六）， 站內信件有一天，大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師，他看見禪師端坐在鵲巢邊，于是說：‘禪師住在樹上，太危險了！’禪師回答說：‘太守！你的處境才非常危險！’白居易聽了不以為然的說：‘下官是當朝重要官員，有什么危險呢？’禪師說：‘薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？’意思是說官場浮沉，勾心斗角，危險就在眼前。白居易似乎有些領悟，轉個話題又問道：‘如何是佛法大意？’禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽了，以為禪師會開示自己深奧的道理，原來是如此平常的話，感到很失望地說：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’禪師說：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。
’這首七佛通偈看起來雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會那里不充滿愛心和樂呢？也因此白居易聽了禪師的話，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度。
