關(guān)于醫(yī)生病人的詩(shī)句
1.描寫醫(yī)生的詩(shī)句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠(chéng)
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠(chéng)"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》，說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！?
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國(guó)時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數(shù)，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫(yī)生說(shuō)的名言：
白求恩：醫(yī)生坐在家里等病人來(lái)叩門的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們今后的戰(zhàn)斗口號(hào)是，前線去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！
土里沒(méi)有種子，長(zhǎng)不出小米來(lái)，身體里沒(méi)有血，生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，傷員身體里失去了大量的血，只有補(bǔ)給他們，才能把他們醫(yī)好，從一個(gè)健康人的身上，取 — 點(diǎn)兒血，對(duì)于身體并沒(méi)有妨礙，因?yàn)樗芎芸旖o自己補(bǔ)上，如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰(zhàn)士，勝于打死十個(gè)敵人。
你們不要以為奇怪，為什么三萬(wàn)里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國(guó)際主義者，沒(méi)有任何種族，膚色、語(yǔ)言、國(guó)家的界限把我們分開(kāi)。
2.關(guān)于醫(yī)療的詩(shī)句
醫(yī)者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責(zé)任勇于肩扛
心似蓮花開(kāi)放
只為救死扶傷
醫(yī)德醫(yī)術(shù)高尚
病人痛苦心裝
開(kāi)拓創(chuàng)新團(tuán)結(jié)向上
吃苦吃虧奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)
認(rèn)真兢兢業(yè)業(yè)守崗
凝聚團(tuán)隊(duì)力量
傳承千年風(fēng)尚
把世界一流爭(zhēng)創(chuàng)
行醫(yī)人誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)
敬業(yè)勤奮愛(ài)心裝
為了患者身體健康
醫(yī)者仁心時(shí)刻不忘
3.贊美醫(yī)生的古詩(shī)詞有哪些
1、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！啤O思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無(wú)價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 ——《醫(yī)人》唐代：蘇拯
譯文：古人的醫(yī)術(shù)在于心，內(nèi)心正直藥自然就真。現(xiàn)在人的醫(yī)術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒(méi)有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過(guò)分的寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內(nèi)經(jīng)》
譯文：不是學(xué)醫(yī)的料子不能教，不是真的知識(shí)不能傳授，這就是醫(yī)德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤?！顿?zèng)李德成（德成善醫(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）
譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個(gè)身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因?yàn)樗呀?jīng)放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的命和運(yùn)，都不受這個(gè)人世間所限制了。
5、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
譯文：凡是醫(yī)生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
6、藥物辨真?zhèn)危綍?shū)通古今。有時(shí)能起虢，一劑直千金?！段徉l(xiāng)陳萬(wàn)卿儒者能醫(yī)見(jiàn)宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復(fù)古
譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書(shū)籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫(yī)術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
7、不可過(guò)取重索，但當(dāng)聽(tīng)其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見(jiàn)其仁且廉也。 ——明·李梃《醫(yī)學(xué)入門》
譯文：去救人不能夠過(guò)多的索取報(bào)酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報(bào)酬，這是有仁愛(ài)的醫(yī)者。
4.描寫醫(yī)生的古詩(shī)詞
描寫醫(yī)生的古詩(shī)詞推薦一首劉禹錫的《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》，如下：
病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之
唐代 劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來(lái)問(wèn)病夫。
添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。
醫(yī)王有妙藥，能乞一丸無(wú)。
釋義：
不好意思還有勞動(dòng)各位賢者來(lái)看我這個(gè)病人，我已經(jīng)用凈水把坐席打掃干凈并且煮好了茶?，F(xiàn)在的身體跟芭蕉似的無(wú)力，走路都離不開(kāi)拐杖了。你們的醫(yī)王有妙藥，能幫我向他祈求一丸嗎？
擴(kuò)展資料
唐代人品茶不是用開(kāi)水沖泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用餅茶，也用散茶。劉禹錫待客當(dāng)然是上等茶，烹成之后，狀如“雀舌”。
釋迦牟尼佛即是法王，又是“醫(yī)王”，善治一切眾生煩惱病。這幾位方外“禪客”的到來(lái)，劉禹錫喜不自禁，他們都是“醫(yī)王”的弟子，對(duì)于作者這個(gè)“病夫”，自然能向他們乞討一丸治病之藥。
參考資料來(lái)源：百度百科——病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之
5.關(guān)于“贊美醫(yī)生和醫(yī)院”的詩(shī)和詩(shī)歌有哪些
1、《醫(yī)人》
唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內(nèi)，少聞貧病人。
2、《遣懷》
唐代：齊己
病腸休洗老休醫(yī)，七十能饒百歲期。不死任還蓬島客，
無(wú)生自有雪山師。浮云聚散俱關(guān)慮，明月相逢好展眉。
既兆未萌閑酌度，不如中抱是尋思。
3、《鷓鴣天》
宋代：趙必
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù)，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無(wú)方可療相思病，有藥難醫(yī)薄幸心。
4、《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》
唐代：劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來(lái)問(wèn)病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫(yī)王有妙藥，能乞一丸無(wú)。
5、《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。
贊美“醫(yī)生”的句子如下：
1.以心為燈，愿作生命的守護(hù)天使。
2.我贊美醫(yī)生她們奉獻(xiàn)的是一絲溫情，一份關(guān)愛(ài)，一滴汗水，一份真情；她們奉獻(xiàn)的是最最寶貴的青春，換來(lái)的是千家萬(wàn)戶的幸福和健康擁有者的安祥。
3.把苦：累：怨留給自己，將樂(lè)：安：康送給病人。
4.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
5.你不富有，甚至有點(diǎn)貧窮，你不高大，甚至有點(diǎn)瘦弱，你不光鮮，甚至有點(diǎn)卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護(hù)著一方平安，你就是最美。
6.張開(kāi)慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉(xiāng)，送于人間一片祥和。揚(yáng)起善良的微笑，笑對(duì)苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關(guān)掉痛苦的呻吟，放下那遇見(jiàn)的幸福。
7.噢！是誰(shuí)把病人從死亡線上拉回來(lái)？是誰(shuí)每天對(duì)病人無(wú)微不至的關(guān)懷？那就是我們的白衣天使——醫(yī)生！
8.用心護(hù)理，熱情服務(wù)，病人的健康是我們執(zhí)著的追求。
9.心中藏著天使的翅膀，張開(kāi)翅膀用愛(ài)的羽翼呵護(hù)每一位病人。
10.愿用美好心靈和精湛技術(shù)呵護(hù)每一位病人，使病人的生命延續(xù)，健康重現(xiàn)，幸福永在。
11.陪人間一起面對(duì)，陪病痛一起度過(guò)，陪溫暖一起飛翔。
參考資料
搜狗百科.百度[引用時(shí)間2018-1-17]
6.形容醫(yī)生的詩(shī)句
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人。
7.有哪些贊美“醫(yī)生”的詩(shī)句
尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛，雅句情長(zhǎng)貴比金。
老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音
"大醫(yī)精誠(chéng)"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》，說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。”
"杏林春暖"
常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。 相傳三國(guó)時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數(shù)，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
