關(guān)于抓鬼的詩(shī)句
1.古代寫捉鬼的詩(shī)詞有哪些
鐘馗的題材其實(shí)有些民俗化，不太夠“文氣”，但我個(gè)人很喜歡鐘馗的題材（可能是喜歡鐘馗這個(gè)人吧，關(guān)于鐘爺?shù)膫髡f，咱們按下不表），早些年也藏了些鐘馗題材的鼻煙壺，所以把這份偏好也帶入了扇骨收藏。
此扇兩面刻有不同的鐘馗形象，再配上表現(xiàn)不同心境的詩(shī)文，可謂珠聯(lián)璧合。
一面，鐘馗舉一把破傘，手里提一盞油燈，神態(tài)略顯狼狽。詩(shī)文如下：
“破傘孤燈兩足泥，賣符南北走東西，今晚不知酒來醉，膽戰(zhàn)心驚怕鬼魔。”
落款：“時(shí)在初春日 錫候畫于惜陰軒 ”， 章為陰刻“錫”字
另一面，鐘馗舞劍，神態(tài)威猛。詩(shī)文我認(rèn)不全，還請(qǐng)各位幫看看
“龍泉曾耀目，漁袋共垂腰，鍔曾朱X鑄，鋏更紫芝生”
落款：赤石題 章為陰刻“四十后作”四字
漁袋： 應(yīng)為裝印璽的袋子。
2.關(guān)于鐘馗的詩(shī)句
《記雜畫·醉鐘馗》 年代： 宋 作者： 劉克莊 墜幘長(zhǎng)須丑，遺靴一足濡。
不須訶小鬼，爛醉要渠扶。 《蒲生鐘馗》 年代： 宋 作者： 文同 寒風(fēng)酸號(hào)月慘苦，梟飛狐鳴滿墟墓，叢棘亂礓翳野霧。
古社禿剝倒枯樹， 下有三鬼相嘯聚，初行誰家作{外門內(nèi)主}忤。痛熱腫癢快嘔吐，塞噎咽喉脹臍肚， 呼巫召覡使咒詛。
翁驚嫗忙設(shè)賽具，茅盤草舡置五咱，飯盂炙串狼籍布。 相共收斂各執(zhí)去，方此危坐歠且哺，忽爾相見生畏怖。
有神杰然駕巨牯， 前訶后擁役二豎，此神噉鬼充旦暮。其腹尚餒色躁怒，鬼遙見之悉失措， 竄匿不暇相告論。
酒傾肉落雜穢污，魄魂飛蕩身偃仆。一入木底只四據(jù)， 一尚把盞愕以顧，一自隱蔽捩眥覷。
神用氣攝縛束固，前死入吻無十步。 計(jì)之嚼嚼或味飫。
蒲生胡為適爾遇，畫之滿卷無一誤，筆墨丑怪實(shí)可懼。 持以贈(zèng)余子何故，搖手不取一錢賂。
他日乞詩(shī)者尤屢，試為言之寫其故。 《題鐘馗圖》 年代： 元 作者： 凌云翰 湖風(fēng)吹沙目欲瞇，官柳搖金梅綻蕊。
終南進(jìn)士倔然起，帶束藍(lán)袍靴露趾。 手掣硬黃書一紙，若曰上帝錫爾祉。
猬磔于思含老齒，頤指守門荼與壘。 肯放妖狐搖九尾？一聲爆竹人盡靡，明日春光萬余里。
《題鐘馗役鬼移家圖》 年代： 明 作者： 劉基 髯夫當(dāng)前黧婦后，臘鬼作糧驅(qū)鬼負(fù)。虹霓可駕雷可車，胡為役鬼來肩輿？ 乃知老馗未公正，怙威植私干律令。
玄云沈陰鬼怪多，馗乎馗乎奈爾何！ 《鐘馗殺鬼圖》 年代： 明 作者： 劉溥 空山無人夜色寒，鬼群亂嘯西風(fēng)酸。綠袍進(jìn)士倚長(zhǎng)劍，席帽珣影烏靴寬。
燈籠無光照斜水，怒裂鬼頭燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，滿地？鵜飛不起。
如今城市鬼出游，青天白日聲啾啾。安得此公起復(fù)作，殺鬼千萬吾亦樂。
《題謝衛(wèi)同鐘馗移家圖》 年代： 明 作者： 湯胤績(jī) 寒云潑墨陰風(fēng)峭，冬青葉底休留叫。老魅梁間忽作聲，四下妖精俱起嘯。
兩星執(zhí)法未能訶，坐見綠蕪生白波。曲逗銅魚窺寶甕，倒騎鐵馬試金戈。
草煙花霧橫鋪襯，十二闌干飛鬼磷。足健何妨海藏深，耳頑不怕雷司近。
腓豬疥狗森森立，虎豹九關(guān)隨意入。移山換水奏新功，鏤雪雕冰增舊習(xí)。
須臾扇動(dòng)民間怪，州閭遍索羔豚賽。寺中石佛擁來行，廟里泥神推出拜。
掃帚斜揮簸箕舞，掇轉(zhuǎn)沙盆齊擂鼓。長(zhǎng)蝎潛舒壁上鉤，短狐暗發(fā)溪邊弩。
八洞真仙尋斂跡，河伯土公咸辟易。適從牖下竊聽琴，又向階前偷弄笛。
終南進(jìn)士須垂胸，挈家遠(yuǎn)避群魔鋒。鼻息沖開刀兩刃，目光射透甲三重。
清漏滴殘更漸急，玉宇沉沉露華濕。扶桑涌上一輪紅，髑髏墮地?zé)o人拾。
3.寫鬼的名詩(shī)句有哪些
《念奴嬌·登多景樓》宋代：陳亮 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。
一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)？因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。
憑卻長(zhǎng)江，管不到，河洛腥膻無際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
小兒破賊，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)！《生查子·獨(dú)游雨巖》宋代：辛棄疾 溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌誰和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
《擬挽歌辭三首》魏晉：陶淵明 有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復(fù)知，是非安能覺！千秋萬歲后，誰知榮與辱？但恨在世時(shí)，飲酒不得足。 在昔無酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時(shí)更能嘗！肴案盈我前，親舊哭我旁。欲語(yǔ)口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng)；一朝出門去，歸來良未央。 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無人居，高墳正嶣峣。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。
千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何。向來相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。
《遠(yuǎn)別離》唐代：李白 遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹。
君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。或云：堯幽囚，舜野死。
九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。《秋來》唐代：李賀 桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。
誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
4.形容“恐怖”的詩(shī)詞有哪些
1、《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》
年代： 元 作者： 馬鈺
降心一著，有些法度。要你自心省悟。閑想骷髏模樣，緣甚作做。因貪氣財(cái)酒色，損精神、墮於惡趣。如恐怖，管不須擒捉，自然得住。覺照心開坦蕩，見浮名浮利，如無歸素。內(nèi)外倒顛顛倒，道家活路。觸來不搖不動(dòng)，遮本來、一點(diǎn)堪顧。神光燦，上九霄，跨云歸去。
2、《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅(jiān)
一身入定多身出，屈申臂頃四天下，如世篋藏諸有物，及以絲縷舞工木。
小兒贊嘆或恐怖，耆老智者但袖手。
佛說神通方便力，度脫眾生具功德。
3、《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅(jiān)
如來寶仗降魔相，慈悲威怒震十方。
毒龍?zhí)绽做骥[可摩若家狗。
我法未嘗惱眾生，不令肆毒生恐怖。
但以本來悲愿力，情與無情共一家。
4、《擬寒山拾得二十首》
年代： 宋 作者： 王安石
打賊賊恐怖，看客客喜歡。
亦有客是賊，切莫受伊謾。
樂哉貧兒家，無事役心肝。
既無賊可打，豈有客須看。
5、《風(fēng)》
年代： 宋 作者： 劉克莊
風(fēng)于天地間，惟桂尤其雄。
將由巖竅多，或是地形穹。
不知起何處，但覺來無窮。
浮埃晦白晝，奇響激半空。
一怒動(dòng)旬浹，小亦數(shù)日中。
城堞凜欲壓，況此半畝宮。
嘗聞古至人，御氣猶輕鴻。
劉季晚可憐，擊筑悲沛豐。
我老斷恐怖，眡身等枯蓬。
飄擲付大塊，奚必分西東。
6、《蜀道自勉》
年代： 宋 作者： 石介
潮陽(yáng)章煙墨，去京路八千。
吏部有大功，得罪斥守藩。
朝沖江霧行，夜枕江濤眠。
蛟蜃作怪變，時(shí)時(shí)攀船舷。
魚龍吐火焰，往往出波間。
故為相恐怖，倏忽千萬端。
道在安可劫，處之自晏然。
我乏尺寸効，月食二萬錢，
自清西南來，此行非竄遷。
蜀山險(xiǎn)可升，蜀道高可緣。
上無嵐氣蒸，下無波濤翻。
步覺閣道穩(wěn)，身履劍門安。
惟懷史部節(jié)，不知蜀道難。
7、《金山寺避暑望雨作戲效玉川子體》
年代： 明 作者： 楊循吉
山中日日望雨至，立向山頭看云氣。
今朝且喜雨果來，陰云成片當(dāng)天墜。
云之來兮奇且特，有如推山而至遮盡半天黑。
黑云上有白云行，白白黑黑兮重復(fù)輕。
不知黑云是風(fēng)白是雨，白云多處先沾注。
云中雨腳略可觀，數(shù)條當(dāng)天大如柱。
此云先自北方起汗漫，只謂太湖中來返頭看。
忽然風(fēng)自東向來，卻把西方之云盡吹散。
眾人觀者都言苦，日日望雨又不雨。
幸得一片云，推來自天北。
須臾變作大云，有黑亦有白。
令人觀之恐怖生，若要作雨不如此不得。
雨未至兮雷先鳴，驚人不須用多，只一聲魈肝鬼膽不知在
何處，世上亦有奸人立不住。
樹頭蕭蕭風(fēng)作鬧，如今卻是雨真到。
吾且閉門高坐看汝落，落到三日五日也不惡。
5.關(guān)于破除迷信的詩(shī)句
歷代府縣志在對(duì)風(fēng)俗事象的記述中，對(duì)迷信鬼神，幾乎都持否定態(tài)度。
清光緒《海陽(yáng)縣志》說：“貧富咸信鬼神，疾病托命于巫。更有稱能覓死者，名曰師姑，述生前事，愚婦聽至哭泣。
…‘其祠廟庵觀，無一鄉(xiāng)一都不有。每有所事，輒求珓祈簽，以卜休咎。
有曰降乩者，自稱為人禳災(zāi)，咒水出符……至登刀梯、臥釘床、走火路等事，多屬不經(jīng)，為可粲耳。” 《潮州志·叢談志》記錄有幾則宋明時(shí)其除妖魔鬼怪的事。
如《焚?gòu)R絕兇祀》記宋政和間潮州通判沈造到任時(shí)聞?dòng)许n山神，須男女以祭。沈造即焚其廟、毀去神像，得巨蛇，殺之，兇祀遂絕。
還有《殺妖蛇》一則，記宋時(shí)潮州有一佛寺內(nèi)有大蛇被祀為神，前后到潮州為官者都祭祀它，有一位太守不信奉它，逢天旱，當(dāng)?shù)厝司驼f是太守不信奉蛇神所致，這位太守便到蛇神廟去祭拜，“大蛇蜿蜒出”，將他嚇得暴卒。時(shí)廣東經(jīng)略安撫使胡穎聞此事，命令寺僧將蛇抬出來殺了，將寺毀了，又將寺僧判了罪。
最為人熟知的是明代有兩位潮州知府破除迷信的故事，都在上述志書中記述。一為王源除怪石，一為郭子章驅(qū)獨(dú)鬼。
宣德年間，王源任潮州知府，修建廣濟(jì)橋，時(shí)聞西湖山有二怪不作祟，一為蟾蜍石，一為人形骷髏石。王源不信有什么鬼怪，命石工將石撲碎，“琢為廣濟(jì)橋用”，并書“潮州知府王源除怪石”勒碑于破怪石之處。
石除怪也沒有了，可見原來所謂怪，都是謠言傳說。另一位萬歷年間知府郭子章赴任途中便聞潮州城有獨(dú)鬼“夜現(xiàn)形淫人婢”。
郭子章知是歹徒所為，上任后便寫了一篇令城隍神驅(qū)獨(dú)鬼的牒文，親到城隍廟去，并追問司祝者：“獨(dú)鬼是什么形狀？”司祝說：“獨(dú)鬼知道知府大人要叫城隍縛他，他趕快走了。”獨(dú)鬼是何物，與司祝又什么關(guān)系，不難推斷。
清代也有許多官吏破除鬼神迷信的事例，最堅(jiān)決的莫過于雍正年間曾任普寧、潮陽(yáng)知縣的藍(lán)鼎元。他是一位正統(tǒng)的儒家學(xué)者，主張除崇祀儒家圣賢和祖宗、忠烈外，余者皆視為旁門左道。
他在其所著《潮州風(fēng)俗考》中，多方面抨擊潮州陋俗，其中列舉了“沉迷風(fēng)水”、“信巫覡”等等迷信事象，說“鬼怪盛而淫邪興”。所以，凡遇迷信害民之事，他都堅(jiān)決清除。
潮陽(yáng)城有個(gè)巫婆林妙貴，自稱后天教主，人稱仙姑，與其自稱仙公的奸夫胡阿秋狼狽為奸，在城北建廟，妖言惑眾，說能役鬼驅(qū)神，為人治病求子，能使寡婦再會(huì)亡夫。遠(yuǎn)近各縣求之者甚眾，癡男怨女?dāng)?shù)百人尊之為師，日夜胡混，傷風(fēng)敗俗，甚且還演戲多日，大張旗鼓。
藍(lán)鼎元聞知，急令衙役拘捕，豈料這些衙役也怕“神仙”，豪紳宦眷也從中庇護(hù)，結(jié)果沒有抓到一個(gè)人。藍(lán)鼎元便親自帶隊(duì)直搗妖穴淫館，從密室淫床中現(xiàn)抓到十余人，并繳獲能令人聞之便醉倒的悶香（迷魂香）等一批罪證，訊知其害人騙人真相，將主犯胡阿秋、林妙貴縛赴游街示眾，大枷處死，再將淫祠沒收，改建為棉陽(yáng)書院，成為潮陽(yáng)一縣文教重地。
清代末年至民國(guó)初年，潮汕接受科學(xué)知識(shí)的漸多，一部分先進(jìn)知識(shí)界和官吏，已完全不相信有鬼神之說，并堅(jiān)決鏟除迷信。清末潮陽(yáng)縣東山高等小學(xué)堂總教習(xí)、民國(guó)初年首任潮陽(yáng)中學(xué)校長(zhǎng)蕭鳳翥就是其中一人。
蕭鳳翥初任東山書院高小學(xué)堂總教習(xí)時(shí)，其校址附近神廟甚多，迷信風(fēng)極盛。當(dāng)時(shí)東山校門前是“望仙橋”舊址，有兩棵大槐樹，被一些善男信女當(dāng)作樹神祭拜，人來人往，煙火繚繞。
蕭風(fēng)翥命校工阿尾搬掉香爐，將地方清掃干凈，阿尾迷信，他對(duì)兩棵槐樹說：“我是奉校長(zhǎng)之命而干，求樹神寬宥”。晚間回家后，心神不寧，大嚷大叫，頭痛惡心，渾身不暢，由家人向蕭校長(zhǎng)請(qǐng)假，蕭鳳翥給了些錢，囑延醫(yī)服藥，然后執(zhí)手杖，對(duì)著槐樹喝道：“你果其作怪，我明天把你連根挖悼”。
阿尾家人十分駭異，將情形告知阿尾。翌日阿尾竟神志清醒，疑慮消除，照常上校工作。
接著，蕭風(fēng)翥將東山古跡“曲水流”附近廟內(nèi)“水仙爺”、“注生娘”等神像搬出焚毀，引起縣城當(dāng)時(shí)一番轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)棉城一些地痞流氓，經(jīng)常利用神像敲詐商家富戶，常在半夜三更，到城隍廟內(nèi)搬出“皂隸”神像，置于富戶或商店門口，翌晨向其主人敲詐錢財(cái)。
有一次，地痞流氓搬兩身“皂隸”像，置于蕭風(fēng)翥住宅“耐軒”門口，翌晨，蕭風(fēng)翥發(fā)覺，即將神像焚毀，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)治安部門，懲辦肇事流氓，從此杜絕地方弊害。一次，蕭風(fēng)翥家中的小孩患麻疹，家屬求神禱佛，安設(shè)“娘爐”，蕭鳳翥對(duì)此進(jìn)行勸阻，以科學(xué)道理告誡家屬應(yīng)請(qǐng)醫(yī)診治，并將家中“娘爐”銷毀。
影響所及，不少親朋戚友亦仿效其做法。蕭鳳翥認(rèn)為人死后，按照家庭財(cái)力，辦理喪葬，毋須延僧理懺。
他認(rèn)為誦經(jīng)念佛，事屬虛幻，乃浪費(fèi)人力財(cái)力，毫無意義之舉，告誡家屬遵守教訓(xùn)，傳說在他死后其家屬子孫，并無辦理延僧念佛之事。
6.曹雪芹捉鬼好詞好句
清朝乾隆年間.曹雪芹住在香山腳下一個(gè)風(fēng)景秀麗的小村里，村后有座小山叫“毓璜頂”，還有一座挺漂亮的房子.房前綠草如茵，房后泉水淙淙，是個(gè)十分幽靜的所在.然而近一年來，卻冷冷落落，灌木叢生，顯出一派荒蕪蕭索.屋子雖好，卻無人問津.因?yàn)槎贾肋@里鬧鬼.每日清晨，那鬼駕著一朵云飛向山頂；日落黃昏，又帶著一道亮火落到屋前.
人們談鬼色變，巫婆神道趁機(jī)蠱惑人心，攪得雞犬不寧.這件事情傳到曹雪芹的耳朵里，他不露聲色，獨(dú)自一人，于拂曉，于黃昏，悄悄站在房子附近的一塊高地上了望，果然看見了那道似灰似藍(lán)的亮火.他一連看了三四日，額頭的皺紋終于舒展開來，笑道：“我明白了！”鄰人們問他看見的鬼是什么樣子，雪芹回答：“三日后必見分曉.”
以后幾天，人們奇怪地發(fā)現(xiàn)曹雪芹整日徘徊于荊棘荒野之間，時(shí)而撥弄亂石，時(shí)而察看古墓，他的手和褲子都被荊棘劃破了，但仍毫無倦意.終于，他像發(fā)現(xiàn)了什么奧秘，興沖沖地下山來了.
人們聽說曹雪芹要捉鬼，真是又驚又喜，心想：__________________________________
______________________________________________________________________________.于是天還沒黑，就都躲在附近，悄悄地看著.
不一會(huì)兒，曹雪芹來了，背著一條大口袋，鼓鼓囊囊的，取出來，竟是一口大鍋.膽子大的人都圍上來問：“您一個(gè)人去行嗎？”曹雪芹拍拍一位小伙子的肩膀說：“不礙事，今天晚上，你們一見山上有火光，就是我把鬼捉住了，你們就上來看吧.”
好容易盼到天黑，那鬼火果然又出現(xiàn)了，箭一般地射下來.只聽曹雪芹一聲叫喊，接著“咣當(dāng)”一聲響，山上亮起了火把.雪芹朗聲叫道：“我已將此鬼捉住了.”說罷，提起一個(gè)渾身發(fā)亮的東西，在石頭上摔了幾下.人們蜂擁過去，仔細(xì)一看，那竟是一只毛色發(fā)光的狐貍.雪芹笑著對(duì)大家講：“見怪不怪，其怪自敗.這家伙本叫玄狐，由于長(zhǎng)年住在古墓里，蹭了一身磷，磷在夜晚會(huì)發(fā)光，玄狐腿短，跑起來像一道火光，如今這亮火已被我扣在鍋里，這就是你們看見的鬼呀！”
從此以后，這里再也沒有鬧過鬼啦！
