1、《惠州一絕 / 食荔枝》宋代:蘇軾
羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。
【譯文】:羅浮山下四季都是春天,枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝,我愿意永遠都做嶺南的人。
2、《減字木蘭花·荔枝》宋代:蘇軾
閩溪珍獻。過海云帆來似箭。
玉座金盤。不貢奇葩四百年。
輕紅釅白。雅稱佳人纖手擘。
骨細肌香。恰是當年十八娘。
【譯文】:福建產的珍貴貢品,經海運輸?shù)拇爜硗焖佟S褡慕鸨P空空也,貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白,正適合美女的細長的手去剝開它。荔枝核仁小、果肉香,恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。
3、《南鄉(xiāng)子·雙荔枝》宋代:蘇軾
天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見,憐伊。兩個心腸一片兒。
自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破,東西。怎得成雙似舊時。
【譯文】:天同造化說,他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處一看,可憐你,雖有兩顆果核,可肉是連成一片的。從小,我倆就形影不離,在盛美的唱歌勸酒的宴席上,一刻也未分開。極端痛恨將兩個核仁一個個地打成兩半,怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。
4、《成都曲》唐代:張籍
錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。
萬里橋邊多酒家,游人愛向誰家宿。
【譯文】:新雨初霽,錦江西面煙波浩瀚水碧綠,山頭嶺畔,荔枝垂紅,四野飄溢清香。城南萬里橋邊有許多酒家,來游玩的人最喜歡在哪家投宿呢?
5、《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》宋代:李師中
子規(guī)啼破城樓月,畫船曉載笙歌發(fā)。
兩岸荔枝紅,萬家煙雨中。
佳人相對泣,淚下羅衣濕。
從此信音稀,嶺南無雁飛。
【譯文】:在夢中被子規(guī)鳥的啼叫喚醒,抬頭向窗外望去,城樓上掛著一彎殘月,仿佛被子規(guī)鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發(fā),江水清澈,兩岸的荔枝,嬌紅欲滴;蒙蒙的細雨,籠罩萬家。
在別離之時,佳人與我相對而泣,熱淚滾滾,打濕了錦衣。此去一別,天各一方,不知何日重逢。嶺南偏遠,鴻雁難以飛到,想必書信稀少。
“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人” (宋朝蘇軾《惠州一絕》)
“盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨后嬌” (明代徐《詠荔枝膜》)
“甘露凝成一顆冰,露濃冰厚更芳馨” (范成大的《新荔枝四絕》)
“荔子甲天下,梅妃是部民” (蔡襄)
“荔城無處不荔枝” (郭沫若)
“錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟” (張籍《成都曲》)
“蜀中荔枝出嘉州,其余及眉半有不” (蘇軾)
“紅顆珍珠誠可愛,白須太守亦可癡。十年結子知誰在,自向庭中種荔枝。” (白居易《種荔枝》)
“南州六月荔枝丹” (明朝陳輝《荔枝》)
“飛焰欲紅天” (郭明章《荔枝》)
“紅云幾萬重” (北宋鄧肅《看荔枝》)
“密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹” (宋徽宗《宣和殿荔枝》)
“仙人本是海山姿,從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” (明朝文征明《新荔篇》)
“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來” (唐杜牧《過華清宮絕句》第一首)
還有,白居易說它:“嚼疑天上味,嗅異世間香。”杜甫贊賞它:“九過瀘戍摘荔枝,香楓隱映石逶迤。”
回答人的補充 2009-06-21 20:14
1.晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有:“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。說的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏一笑,不惜勞師動眾,千里送荔枝的事。
2.唐·白居易《荔枝圖序》:“荔枝生巴峽間,樹形團團如帷蓋。葉如桂,冬青;華如桔,春榮;實如丹,夏熟。朵如葡萄,核如枇杷,殼如紅繒,膜如紫綃,瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪。大略如彼,其實過之。若離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變,四五日外,色香味盡去矣。……”
3.蘇東坡在宋哲宗紹圣年間被貶嶺南,在紹圣二年第一次吃到荔枝。以后多次在他詩詞內提到荔枝,當中以“羅浮山下四時春,蘆橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”最為著名,亦足見他對荔枝的喜愛。
4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》:“密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹。玉液乍凝仙掌露,絳苞初結水晶丸。酒酣國艷非朱粉,風泛天香轉蕙蘭。何必紅塵飛一騎,芬芳數(shù)本座中看。”
5.明·徐勃《詠荔枝膜》:“曾向忠州畫里描,胭脂淡掃醉容消。盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨后嬌。”
6.明·文征明《新荔篇》:
“常熟顧氏自閩中移荔枝數(shù)本,經歲遂活。石田使折枝驗之,翠葉芃芃,然不敢信也。以示閩人,良是。因作《新荔篇》命璧同賦。
錦苞紫膜白雪膚,海南生荔天下無。
鹽蒸蜜漬失真性,平生所見唯萎枯。
相傳尤物不離土,畏冷那得來三吳。
顧家傳來三四株,桂林翠幄森森殊。
遠人無憑未敢信,持問閩士咸驚呼。
還聞累累生數(shù)子,絳綃裹玉分明是。
未論香色果如何,只說形模已珍美。
千載空流北客涎,一朝忽落饞夫齒。
白圖蔡譜漫夸張,文飾寧如親目視。
飽啖只于鄉(xiāng)里足,鮮嘗漸去京師邇。
不須更作嶺南人,只恐又無天下痏。
朝來自訝還自疑,事出非常有如此。
雖云遠附商船達,不謂滋培遂生活。
始知生物無近遠,故應好事能回斡。
卉物聊占地氣遷,造化竟為人事奪。
仙人本是海山姿,從此江鄉(xiāng)亦萌蘗。
由來沃衍說吾鄉(xiāng),異品珍嘗曾不乏。
不緣此物便增重,無乃人心貴希闊。
福山楊梅洞庭柑,佳名久已擅東南。
風情氣味不相下,稱絕今兼荔枝三。”
“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來” (唐杜牧《過華清宮絕句》第一首)
白居易說它:“嚼疑天上味,嗅異世間香。”
杜甫贊賞它:“九過瀘戍摘荔枝,香楓隱映石逶迤。”
“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人” (宋朝蘇軾《惠州一絕》)
“盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨后嬌” (明代徐《詠荔枝膜》)
“南州六月荔枝丹” (明朝陳輝《荔枝》)
“飛焰欲紅天” (郭明章《荔枝》)
“紅云幾萬重” (北宋鄧肅《看荔枝》)
“密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹” (宋徽宗《宣和殿荔枝》)
“仙人本是海山姿,從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” (明朝文征明《新荔篇》)
“甘露凝成一顆冰,露濃冰厚更芳馨” (范成大的《新荔枝四絕》)
“荔子甲天下,梅妃是部民” (蔡襄)
“荔城無處不荔枝” (郭沫若)
“錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟” (張籍《成都曲》)
“蜀中荔枝出嘉州,其余及眉半有不” (蘇軾)
“紅顆珍珠誠可愛,白須太守亦可癡。十年結子知誰在,自向庭中種荔枝。” (白居易《種荔枝》)
1. 一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。____杜牧《過華清宮絕句三首》
2. 日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。____蘇軾《惠州一絕》
3. 錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。____張籍《成都曲》
4. 世間珍果更無加,玉雪肌膚罩絳紗。____丘浚《詠荔枝》
5. 喚起封姨清晚景,更將荔子薦新圓。____張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
6. 兩岸荔枝紅,萬家煙雨中。____李師中《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》
7. “南州六月荔枝丹” (明朝陳輝《荔枝》)
8. “仙人本是海山姿,從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” (明朝文征明《新荔篇》)
9. “盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨后嬌” (明代徐《詠荔枝膜》)
10. 甘露凝成一顆冰,露濃冰厚更芳馨” (范成大的《新荔枝四絕》)
1、一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首》
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃,數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平,倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞,風過重巒下笑聲
2、日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。
出自宋代蘇軾的《惠州一絕 / 食荔枝》
羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。(不辭 一作:不妨)
3、錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。
出自唐代張籍的《成都曲》
錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。
萬里橋邊多酒家,游人愛向誰家宿。
4、世間珍果更無加,玉雪肌膚罩絳紗。
出自明代丘浚的《詠荔枝》
世間珍果更無加,玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味,可憐生處是天涯。
5、
喚起封姨清晚景,更將荔子薦新圓。
出自宋代張孝祥的《浣溪沙·中秋坐上十八客》
同是瀛洲冊府仙,今朝聊結社中蓮,胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑,更將荔子薦新圓,從今三夜看嬋娟。
6、兩岸荔枝紅,萬家煙雨中。
出自宋代李師中的《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》
子規(guī)啼破城樓月,畫船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅,萬家煙雨中。
佳人相對泣,淚下羅衣濕。從此信音稀,嶺南無雁飛。
“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人” (宋朝蘇軾《惠州一絕》)
“盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨后嬌” (明代徐《詠荔枝膜》)
“甘露凝成一顆冰,露濃冰厚更芳馨” (范成大的《新荔枝四絕》)
“荔子甲天下,梅妃是部民” (蔡襄)
“荔城無處不荔枝” (郭沫若)
“錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟” (張籍《成都曲》)
“蜀中荔枝出嘉州,其余及眉半有不” (蘇軾)
“紅顆珍珠誠可愛,白須太守亦可癡。十年結子知誰在,自向庭中種荔枝。” (白居易《種荔枝》)
“南州六月荔枝丹” (明朝陳輝《荔枝》)
“飛焰欲紅天” (郭明章《荔枝》)
“紅云幾萬重” (北宋鄧肅《看荔枝》)
“密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹” (宋徽宗《宣和殿荔枝》)
“仙人本是海山姿,從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” (明朝文征明《新荔篇》)
“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來” (唐杜牧《過華清宮絕句》第一首)
還有,白居易說它:“嚼疑天上味,嗅異世間香。”杜甫贊賞它:“九過瀘戍摘荔枝,香楓隱映石逶迤。”
一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。 —— 杜牧《過華清宮絕句三首·其一》
日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》
五嶺麥秋殘,荔子初丹。 —— 歐陽修《浪淘沙》
兩岸荔枝紅,萬家煙雨中。 —— 李師中《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》
錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。 —— 張籍《成都曲》
十年結子知誰在,自向庭中種荔枝。 —— 白居易《種荔枝》
荔枝新熟雞冠色,燒酒初開琥珀香。 —— 白居易《荔枝樓對酒》
一種天然好滋味,可憐生處是天涯。 —— 丘浚《詠荔枝》
世間珍果更無加,玉雪肌膚罩絳紗。 —— 丘浚《詠荔枝》
五月鰣魚已至燕,荔枝盧橘未應先; —— 何景明《鰣魚》
揉藍霧霧薔薇淺,半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鷓鴣天(詠綠荔枝)》
《詠荔枝》明.丘浚
世間珍果更無加,玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味,可憐生處是天涯。
這首《詠荔枝》似尋常卻奇兀,正確理解“可憐”一句,是準確把握全詩寄托所在的關鍵。
一般人都把“可憐”理解為“哀憐”,那不但是對詩人匠心的隔閡,更是對詩人襟抱的無知,丘浚從小就胸懷“遙從海外數(shù)中原”(《五指山》)、“應須一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,對生在海南長在海南充滿著自豪和自信,沒有絲毫的自卑,絕不會作怨天怨地的可憐相。他志大才大,深受時人器重推薦,使他少年得志,一路春風得意,從一介書生做到中央高級長官。絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
所以,“可憐”在這里只能是愛憐之意。“可憐”作“可愛”解古已有之。如古樂府《孔雀東南飛》:“自名秦羅敷,可憐體無比。”唐·杜牧《睦州四韻》:“州在釣臺邊,溪山實可憐。”宋王安石《北堂》:“可憐新月為誰好,無數(shù)晚山相對愁。”據此,末兩句是說,海南荔枝之所以天生就具有一種無以倫比的甜美味道,是因為它長在得天獨厚的海之角天之涯,才能生就如此無以倫比的天然美質,才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上,才能生長出海南荔枝這種無比珍貴的天然美物。詩人對海南荔枝這種無以復加的嘉許推崇,其中正寄托著詩人對海南故土的無以復加的厚愛與眷戀。而這種寄托又妙合無垠,自然巧妙,更顯得意蘊深厚意味深長,既深得風人之旨又深得詠物三昧。
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