表達(dá)文化自信的古詩(shī)句
1.表達(dá)“自信”的古詩(shī)句有哪些
1. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已. ——曹操
2. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
3. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫
4. 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！畎?/p>
5. 莫道桑榆晚，為霞尚滿天.—— 劉禹錫；
6. 青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！徸哉?/p>
7. 好風(fēng)憑借力，送我上青云. ——曹雪芹
8. 驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！K 軾
9. 花一處開(kāi)，直掛云帆濟(jì)滄海，志在千里！——黃巢
10. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照
11. 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲. ——黃 巢；
12. 有志不在年高，無(wú)志空活百歲. ——石玉昆
天生我材必有用，天不負(fù)，山登絕頂我為峰，誰(shuí)有不平事。——曹雪芹
13. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海. ——李白
14. 直將云夢(mèng)吞如芥，會(huì)當(dāng)擊流三千里?！阉升g
15. 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才. —— 龔自珍
16. 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
17. 痛飲狂歌空度日。今日把示君，扶搖直上九萬(wàn)里，不墜青云之志。 —— 杜甫
2.表達(dá)自信的古詩(shī)句
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操
2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 唐 李白
3、好風(fēng)憑借力，送我上青云。 清 曹雪芹
4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清 龔自珍
5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 唐 劉禹錫；
6、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。 清 石玉昆
7、沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。 唐 黃 巢；
8、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。 唐 王 翰
9、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 唐 杜甫
3.表達(dá)自信心的古詩(shī)句有哪些
1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！鲎蕴拼畎椎摹缎新冯y·其一》
2、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——出自唐代李白的《將進(jìn)酒》
3、老驥伏櫪，志在千里——出自兩漢曹操的《龜雖壽 》
4、好風(fēng)憑借力，送我上青云——出自清代曹雪芹的《臨江仙·柳絮》
5、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)——出自唐代黃巢的《題菊花》
1、行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2、將進(jìn)酒
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
3、龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。（騰 一作：螣）
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
4、臨江仙·柳絮
清代：曹雪芹
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。
5、臨江仙·柳絮
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。
4.表達(dá)“自信”的古詩(shī)句有哪些
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已. ——曹操古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
——李白莫道桑榆晚，為霞尚滿天.—— 劉禹錫；青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！徸哉浜蔑L(fēng)憑借力，送我上青云. ——曹雪芹驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！K 軾花一處開(kāi)，直掛云帆濟(jì)滄海，志在千里！——黃巢生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲. ——黃 巢；有志不在年高，無(wú)志空活百歲. ——石玉昆天生我材必有用，天不負(fù)，山登絕頂我為峰，誰(shuí)有不平事?！苎┣坶L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海. ——李白直將云夢(mèng)吞如芥，會(huì)當(dāng)擊流三千里。
——蒲松齡我勸天公重抖擻，不拘一格降人才. —— 龔自珍燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植痛飲狂歌空度日。
今日把示君，扶搖直上九萬(wàn)里，不墜青云之志。 —— 杜甫。
5.古典詩(shī)詞彰顯了哪些文化自信
古典詩(shī)詞彰顯中國(guó)文化的 生命意識(shí) 生命意識(shí)，既是人類對(duì)自身命運(yùn)和存在狀態(tài)的思考，也是人類意識(shí)中原初的、核心的意識(shí)形態(tài)，它包括情感和智慧兩種內(nèi)涵。
華夏民族的情感最初形態(tài)就是以詩(shī)歌形式記錄下來(lái)的?！渡袝?shū)·堯典》載“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，孔子曰“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”。
詩(shī)是人類真善美、知情意的綜合情緒，它沒(méi)有偏見(jiàn)地記錄著華夏子孫情感歷程的變遷。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，情感的核心靈魂是“天真”。
這里所謂的“天真”不是任性，更非懵懂愚鈍，而是真性情，它體現(xiàn)的是“自然”精神與“家園”意識(shí)。魏晉南北朝時(shí)期的文人將“自然”、“田園”作為生活的終極追求。
“竹林七賢”的靈魂人物嵇康曾言“越名教而任自然”，而嵇康本人“精光照人，七格凌云”的人格魅力更成為后人的榜樣。有“自然”必有“田園”，“田園”與“自然”相依相存。
陶淵明的“田園”來(lái)自對(duì)老莊自然美學(xué)的崇拜。陶氏生于凡塵，卻于紅塵之外開(kāi)辟了一片屬于自己的“田園”世界，欣然捕捉“自然之美，真實(shí)志趣”，他超然物外的心性不僅開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌平淡自然、抱樸守拙的美學(xué)境界，而且成就了中國(guó)古典詩(shī)詞的田園范式。
于是，田園與自然逐漸成為中國(guó)士大夫的情感家園。智慧，是某地域內(nèi)的文化積淀內(nèi)化于人之后的執(zhí)行力，也就是人在某種特定文化熏陶之下的思維及其行為。
“智慧”，為“智”與“慧”的集合。智是聰明，聰明與生俱來(lái)；慧為慧通，需要勤學(xué)精進(jìn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“智慧”，體現(xiàn)出“慧通”之內(nèi)涵。中國(guó)人的“慧通”外顯為“溫柔敦厚”，內(nèi)置為“圓融貫通”。
無(wú)論儒家還是道家，他們的主要觀點(diǎn)都集中在塑造“和合”的人生氣質(zhì)，這是追求融合與和諧生活志趣的根本方式。在這個(gè)熔鑄過(guò)程中，詩(shī)詞發(fā)揮著根本的施教作用。
孔子認(rèn)為若不詩(shī)教，“君子”二字不過(guò)徒有其名。因此，就不難理解《詩(shī)經(jīng)》為何成為儒家“格物致知”、“修齊治平”的基礎(chǔ)了。
集體智慧，是華夏文明與自然相處過(guò)程中碰撞出的“相合”智慧。漢樂(lè)府民歌《江南》看似寫(xiě)采蓮，其實(shí)在歌頌江南風(fēng)光之余，想要傳達(dá)人的活力，表現(xiàn)在與大自然的關(guān)系中，人與人之間那種相互合作、相互愛(ài)護(hù)、興味盎然的集體主義精神。
個(gè)體智慧，考驗(yàn)的是人在得與失的人生道路上的達(dá)觀精神，并彰顯個(gè)人的承受能力。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，但于此逆境，他并沒(méi)有與外界發(fā)生沖突，而是選擇接受。
一如他本人所言：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”無(wú)論人生如何苦痛，無(wú)論多少酸甜苦辣，最終必將風(fēng)煙俱凈，而永恒存在于人生的，還是我們面對(duì)生命起伏時(shí)的那份坦然。
“相合”、“和諧”，這些堅(jiān)韌鐫銘的生命意識(shí)，恬淡、合樂(lè)、自在。 古典詩(shī)詞承載中國(guó)文化“風(fēng)骨”“氣韻”的審美觀照 風(fēng)骨與氣韻，來(lái)自中國(guó)古代文論術(shù)語(yǔ)，指的是文章內(nèi)容和文辭方面明朗、剛健的風(fēng)度。
南朝劉勰在《文心雕龍》中，專有“風(fēng)骨篇”。風(fēng)骨，彰顯內(nèi)容的堅(jiān)韌本質(zhì)；氣韻，反映文辭的感染力。
氣韻襯托風(fēng)骨的勁健，風(fēng)骨支撐氣韻的光華。風(fēng)骨之氣度，莫過(guò)于觀照歲月的能量，中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)歲月的描寫(xiě)是最具親和力的。
建安“三曹”之曹操慨嘆“烈士暮年，壯心不已”；初唐王勃誦“與君離別意，同是宦游人”；而盛唐王之渙則歌“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”；宋代李清照嘆息“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。這些人生，或莊或諧，或愛(ài)或恨，或疏或癡，它們?cè)陲L(fēng)骨之內(nèi)，氣度之上，演繹出中國(guó)美學(xué)精神“蘊(yùn)藉雋永”的意味。
南宋詞人蔣捷作《虞美人·聽(tīng)雨》，用觀雨的心境將“少年、壯年、而今”和盤(pán)托出，突出了人生——這位高明工匠——雕刻出的歲月力量。歲月如雨，時(shí)光亦醉。
癡于“醉”的，莫過(guò)于“謫仙人”李白。他的《客中作》，以酒告慰時(shí)光。
李白酒入詩(shī)腸，狂歌“不知何處是他鄉(xiāng)”。幾百年后，蘇軾作答“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
在與時(shí)光對(duì)峙的人生中，詩(shī)詞是唯一的安慰。這歲月的“沉著之致”積淀了風(fēng)骨，凸顯了氣象。
風(fēng)骨之韻味，莫過(guò)于古人對(duì)“物”的執(zhí)著。劉勰言：“物色之動(dòng)，心亦搖焉?！?/p>
古人寫(xiě)物，其旨在“物我兩忘”。王國(guó)維謂：“以我觀物，故物皆著我之色彩”，即便是不起眼的花草，相對(duì)詩(shī)詞作者而言也仿佛具有“明心見(jiàn)性”的品質(zhì)。
南宋詩(shī)人陸游，晚年隱居山陰（今紹興）鄉(xiāng)村，寒冬中偶見(jiàn)梅花怒放，興之所致提筆作《卜算子·詠梅》。他雖沒(méi)寫(xiě)一朵“梅”，沒(méi)著一枝“花”，但讀后卻有幽咽的暗香撲鼻。
“物”的淡雅之外，亦有濃郁氣韻彌漫在詩(shī)詞世界?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃”，李白的牡丹如此；“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，李賀的美酒如是，就連柳永的“別恨”也濃得化不開(kāi)——“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
古人觀照“物”、珍視“物”的思想意度，是古人對(duì)“詩(shī)性”的自解，信手而出，奇崛有致。綜合審視，中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美與西方哲學(xué)飽滿的邏輯思維相反，它始終帶著深深的隱秀色彩，內(nèi)力雋秀，外顯圓融，這是中國(guó)哲學(xué)以“道”為核心的“言有盡意無(wú)窮”。
而最。
6.關(guān)于自信的古詩(shī)句
行路難
李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【注釋】
①珍饈：名貴的菜肴。
②垂釣坐溪上：傳說(shuō)呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。
③乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。
【簡(jiǎn)析】
”行路難”多寫(xiě)世道艱難，表達(dá)離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯 選其一。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生 的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施 展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)“金樽美酒”、“玉盤(pán)珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)場(chǎng)面。接著寫(xiě)“停 杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆 “冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用?！靶新冯y”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫(xiě)自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。 全詩(shī)在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開(kāi)異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來(lái)，因而“直掛云帆濟(jì)滄?！保ち饔逻M(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。
7.形容自信的古詩(shī)詞
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 唐 杜甫
2、青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。——龔自珍
3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照4、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)！——黃巢
5、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 — 王勃
6、但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！畎?/p>
7、海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰?！謩t徐
8、驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！K 軾《赤壁懷古》
9、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
8.表達(dá)自信心的古詩(shī)句有哪些
1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！鲎蕴拼畎椎摹缎新冯y·其一》2、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——出自唐代李白的《將進(jìn)酒》3、老驥伏櫪，志在千里——出自兩漢曹操的《龜雖壽 》4、好風(fēng)憑借力，送我上青云——出自清代曹雪芹的《臨江仙·柳絮》5、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)——出自唐代黃巢的《題菊花》1、行路難·其一唐代：李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2、將進(jìn)酒君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
3、龜雖壽 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
（騰 一作：螣）老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
4、臨江仙·柳絮清代：曹雪芹白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。
幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。
好風(fēng)憑借力，送我上青云。5、臨江仙·柳絮白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。
蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。
韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。
9.表達(dá)自信心古詩(shī)句
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
花一處開(kāi)，直掛云帆濟(jì)滄海，志在千里！——黃巢
窮且益堅(jiān)，霜刃未曾試。 —— 李白
直將云夢(mèng)吞如芥，會(huì)當(dāng)擊流三千里?！啤！阉升g
天生我材必有用，天不負(fù)，山登絕頂我為峰，誰(shuí)有不平事?！苎┣?/p>
痛飲狂歌空度日。今日把示君，扶搖直上九萬(wàn)里，不墜青云之志。 —— 唐 杜甫
他年我若為青帝，助我上青云會(huì)當(dāng)凌絕頂，死去猶能作鬼雄，安識(shí)鴻鵠游；烈士暮年，臥薪嘗膽，一覽眾山小，事竟成?！畎?/p>
