關(guān)于函數(shù)圖像的詩句
1.《被窩是青春的墳?zāi)埂方?jīng)典句子
1。
要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。 即使明日天寒地凍、路遠馬亡。
2。原來有些事真的是不經(jīng)意的完整、 有些人真的是出乎想象的命中注定。
無論上天給我怎樣的軀殼我上演了十七年的悲歡， 一些人一些事就這么明明滅滅地刻在沿途的風景中。 我學(xué)會了安穩(wěn)學(xué)會了謊言學(xué)會了冷靜學(xué)會了沉默學(xué)會了堅忍， 輾轉(zhuǎn)中的快樂在百轉(zhuǎn)千回中碎成一地琉璃。
我站在風中把它們掃進心底最陰暗的角落。 在也沒有關(guān)系。
那樣明眸皓齒地對別人微笑，靈魂噴薄影子踟躕。 只剩堅強無處不在。
所以， 如果有不幸你要自己承擔，安慰有捉襟見肘。 自己不堅強也要打得堅強。
還沒有衣不蔽體食不果腹舉目無親。 我們沒有資格難過。
我們還能把快樂寫得源遠流長。 3。
那些執(zhí)念，那樣的舊時光，一晃就過去了。 而今仿佛是站在一個青黃不接的尷尬路口， 失去的是招搖撞騙的痛快訴說。
未曾獲得的是筆走天涯的洗練淡定。 已經(jīng)再也不能隨心所欲地寫字。
因為心里有了羞郝和踟躕， 對紛繁復(fù)雜的眼之所見有了懼怕。 不知道我該怎樣寫，寫這無法書寫的我。
怎樣訴說，訴說這無法訴說的世界。 4。
年華里，我們失去的是一種心情。 5。
看， 在這個愛與被愛、傷害與被傷害的世界里。 生命對我們是吝嗇的。
因為它總是讓我們失望。 可是， 生命又是那么的慷慨， 總會在失望之后給予我們拯救。
我想。 因了這生命的慷慨。
我們必須尊嚴的過下去。 就如同生命本身就尊重我們的存在。
6。我知道有些人是無法忘記的。
即使在你成長之初他們就已經(jīng)消失。 但是他們被鐫刻在你的生命線上， 無法磨滅。
讓我們終其一生為了這些印記做兩件事： 懷念、或者尋找。 7。
不知道孩子與成人的交界處。 還有多少握在自己手里。
8。心中突然有孤獨的恐懼。
我赴往未卜的前途與叵測的命運。 以義無反顧的姿態(tài)告別一切優(yōu)美過的年華和疼痛的記憶。
9。有很多人，你原以為可以忘記。
其實沒有。他們一直在你心底的一個角落。
知道你的生命盡頭。 在盡頭你會懷念每一個角落里的黑暗之中的光。
因為他們組成你的記憶與情感。 但是你已經(jīng)不能擁抱他們。
只能在最后明白。 路途是一個念念不忘的失去的過程。
10。時光以一種不緊不慢的速度壓迫過來。
11。有時候明白人的一生中。
深刻的思念是維系自己與記憶的紐帶。 它維系著所有過往悲喜，亦指引我們深入茫茫命途。
這是我們宿命的背負。 但我始終甘之如飴地承受它的沉沉重量。
用以平衡輕浮的生。 12。
讓我們記住我們共同走過的歲月。 記住愛，記住時光。
13。在接近十幾歲的尾巴的時候， 在時光的路途上轉(zhuǎn)身倒著前行。
如此我便看到經(jīng)歷過的青春越來越長。 進行掩耳盜鈴地忽略剩下的青春越來越短。
顧城說，人生很短，人生很長。 我在中間，應(yīng)該休息。
14。你經(jīng)歷過這么多的人。
聚聚散散、分分合合、以后還會有。 但是你要記得，最后留下的，永遠都是我。
15。因為 憂愁是可微的 快樂是可積的 所以 從今天到正無窮（左閉右開）的日子里。
幸福是連續(xù)的 又因為 我們的意志的定義域和值域是R 所以 希望的倒數(shù)是肯定存在且恒大余零的 好運的函數(shù)圖像是隨橫坐標時間的遞增而嚴格單增且無上界的 一切困難都是b2-4ac大于0的有實數(shù)解的。 錢包里的緊張是等比數(shù)列且首項大于零，公比大于1的。
綜上， 青春是無極限的。 16。
讓我們想一想。 在我們曾經(jīng)活過來的生命中， 我們是否原原本本堅持了那些年少純凈的初衷。
而在我們剩下的生命中 它是否能夠被繼續(xù)的堅持下去 我們是否還在為曾經(jīng)到執(zhí)念行走在路上~？ 17。有人說， 假如一個人的夢想無法實現(xiàn)，那么僅有一個姿勢也是好的。
比如擺一個飛翔的姿勢。或者在稅前說句祝福在夢中能見到大海的話。
18。上帝讓我們習(xí)慣某些東西，就是用它代替幸福。
但我們竟然，一不小心就習(xí)慣了生命本質(zhì)的空虛。 19。
人總是分開。 為著我們不可妥協(xié)的前途和所謂的明媚希望。
匆忙的在新的校園里穿行，覺得自己再也不能依靠。 只能冷暖自知。
再自知，再自知。 自知到靈魂的身處去孑然獨立。
在這漫長的路途一直跑下去，跑向無謂的投奔。 20。
成長是憧憬與懷念的天平。 當它傾斜的頹然倒下時。
那些失去了目光的 夜晚該用怎樣的聲音去安慰。
2.有關(guān)拋物線或圓的小詩歌
二次函數(shù)圖像與性質(zhì)口訣：二次函數(shù)拋物線，圖象對稱是關(guān)鍵；開口、頂點和交點，它們確定圖象現(xiàn)；開口、大小由a斷，c與Y軸來相見，b的符號較特別，符號與a相關(guān)聯(lián)；頂點位置先找見，Y軸作為參考線，左同右異中為0，牢記心中莫混亂；頂點坐標最重要，一般式配方它就現(xiàn)，橫標即為對稱軸，縱標函數(shù)最值見。若求對稱軸位置，符號反，一般、頂點、交點式，不同表達能互換。
圓的證明歌：圓的證明不算難，常把半徑直徑連；有弦可作弦心距，它定垂直平分弦；直徑是圓最大弦，直圓周角立上邊，它若垂直平分弦，垂徑、射影響耳邊；還有與圓有關(guān)角，勿忘相互有關(guān)聯(lián)，圓周、圓心、弦切角，細找關(guān)系把線連。同弧圓周角相等，證題用它最多見，圓中若有弦切角，夾弧找到就好辦；圓有內(nèi)接四邊形，對角互補記心間，外角等于內(nèi)對角，四邊形定內(nèi)接圓；直角相對或共弦，試試加個輔助圓；若是證題打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，四點共圓可解難；要想證明圓切線，垂直半徑過外端，直線與圓有共點，證垂直來半徑連，直線與圓未給點，需證半徑
作垂線；四邊形有內(nèi)切圓，對邊和等是條件；如果遇到圓與圓，弄清位置很關(guān)鍵，兩圓相切作公切，兩圓相交連公弦。
圓中比例線段：遇等積，改等比，橫找豎找定相似；不相似，別生氣，等線等比來代替，遇等比，改等積，引用射影和圓冪，平行線，轉(zhuǎn)比例，兩端各自找聯(lián)系。
3.含有意思,深奧的句子,和別人說話時,說出來讓別人說不下去,要多
青年問禪師：我總是和我的兄弟們合不來，他們討厭我，我也討厭他們…… 禪師淺笑，拿出一根筷子，遞給青年：來，折斷它… 青年接過筷子，很輕松地就折斷了. 禪師又拿出四十七根筷子，青年搶過來，一把全部拗斷了； 禪師沉吟片刻，擺出架式，一記大慈大悲千葉掌劈死了那個青年. 青年問禪師：“大師，我喜歡一個姑娘，但是我和她相距千里她又不喜歡我？” 禪師淺笑，答：“得不到的就是得不到，這就是沒有緣吧，你和她像兩個平行線永遠沒有交叉點.” 青年略一沉吟，“黎曼幾何” （……黎曼幾何沒有平行線） 青年問禪師：“大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優(yōu)點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么什么方法能讓她改變？” 禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找一張只有正面沒有背面的紙回來.” 青年略一沉吟，默默地掏出一個麥比烏斯環(huán). 禪師拿著青年的賣比烏斯環(huán)說：“正面亦是反面，反面亦是正面.優(yōu)點和缺點，只是看待的角度方式不同罷了.失主既然知曉這賣比烏斯的深意，又何必在意她的小缺點呢.”青年拜服，轉(zhuǎn)身離去.禪師繼續(xù)誦經(jīng)，經(jīng)書上赫然寫著三個大字：拓撲學(xué). 青年問禪師：我想要很多錢，但是又不想付出，你能教給我方法嗎？禪師微笑道：可以，但你能找到一樣?xùn)|西，它無窮無盡，但又不占任何地方嗎？青年默默地寫了一個康托爾集. （這是個測度為0的集；用簡單的解析幾何說法就是這函數(shù)圖像面積為0） 青年問禪師：“我現(xiàn)在遇到了很多很多的困難和煩惱，怎么辦？”禪師說：“你隨手畫一條曲線，用放大鏡放大了看，它還有那么彎曲嗎？”那個青年畫了一個魏爾斯特拉斯函數(shù). （連續(xù)但處處不可導(dǎo)，也就是這貨本來就沒有“曲”的概念） 青年問禪師：“我工作很努力，但事業(yè)上卻沒有一點成就，怎么辦？”禪師說：“九十度很熱，但這樣的水溫，能讓水沸騰嗎？”那個青年說：“我在拉薩長大的.” 青年再問禪師，我的頭腦卻是被這種繁雜的世俗所裝滿，卻要如何是好？ 禪師說，你畫一個沒有瓶子.它總有一個盡頭.你不把它里面的東西倒出來，怎么裝新的進去？ 青年若有所思，畫了一個克萊因瓶. 禪師問青年：“理想是什么？”青年說：“交換環(huán)（R，+，·），R的子集I稱為R的一個右理想，若I滿足，（I， +） 構(gòu)成 （R， +） 的子群， i ∈ I,r ∈ R,i·r ∈ I.類似可以定義左理想，若I既是R的右理想，也是R的左理想，則稱I為R的理想.” 青年問禪師：“大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優(yōu)點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么什么方法能讓她改變？” 禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找一張只有正面沒有背面的紙回來.” 青年略一沉吟，默默地掏出一個麥比烏斯環(huán).禪師愣了愣說，做得很好！其實你所煩惱的一切都源于無止境無邊際要求.大海雖寬闊也有邊，天空雖遼闊也有際，宇宙雖大也終有止境，繩命碎然井猜也有盡頭.你能在現(xiàn)實中給我找出一個沒有邊的東西來嗎？青年默默掏出了一個克萊因瓶. 青年問禪師：“我放不下一些事，放不下一些人.”禪師：“沒有什么東西是放不下的.”青年：“可我就偏偏放不下.”禪師讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來.青年被燙到但是仍沒有松開手，青年：“你最好給我說出點什么禪理！” 禪師不解道： “咦？你麻痹??？” 青年問禪師：“大師，我很愛我的女朋友，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么什么方法能讓她改變？” 禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你先告訴我誰能精確描述自身.” 青年略一沉吟，用#python#運行了下l='l=%s;print l%%`l`';print l%`l` 青年問禪師：“我現(xiàn)在遇到了很多很多的困難和煩惱，怎么辦？”禪師說：“你隨手畫一條曲線，用放大鏡放大了看，它還有那么彎曲嗎？”那個青年畫了一個魏爾斯特拉斯函數(shù).禪師微笑道：“正是你圖上內(nèi)在的這些曲折，使這個函數(shù)圖像的維數(shù)奇跡般地突破了單調(diào)乏味的一維.同樣，我們只有經(jīng)歷了重重崎嶇坎坷，才能回過頭看到一個比別人豐富得多的人生軌跡，又何必為此而煩惱呢？”青年拜服，轉(zhuǎn)身離去.禪師繼續(xù)誦經(jīng)，經(jīng)書上赫然寫著三個大字：《實分析》 青年問禪師：“我的心被憂愁和煩惱塞滿了怎么辦？”禪師若有所思地說：“你隨手畫一條曲線.用放大鏡放大了看.它的周圍難道不是十分明朗開闊嗎？“那個青年畫了一條皮亞諾曲線. 青年問禪師：“大師，為什么我付出這么多努力，經(jīng)過這么多坎坷，諸事卻都不見長進呢？” 禪師淺笑，答：“人生不過是毅種循環(huán)罷了，重在過程，別太在意結(jié)果.什么東西不是轉(zhuǎn)了一圈后就都要回到原處的？” 青年順口說道：“費米子.” 青年問禪師：“我的心就像門一樣， 她的離去， 將它關(guān)閉. 我可能無法再愛了.”禪師若有所思地說：“你看看這朵花， 多麼的美麗. 美之前， 如何讓心無法開朗？" 青年說："恩". 禪師繼續(xù)說："難道存在開的東西會是閉的么？“. "空集" 青年隨口答道. 青年問禪師：“大師，為什么我凡事都盡可能地去順從對方的意思，卻反而交不到朋友呢？” 禪師淺笑，答：“與人交往要注意互相平等，有來有往；人際關(guān)系要平衡，對稱破壞了，談何質(zhì)量。
4.描寫數(shù)學(xué)的句子
1.我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。
2.數(shù)學(xué)指出函數(shù)的極大值往往在最不穩(wěn)定的點取到，人追求極端就會失去內(nèi)心的平衡。
3.數(shù)學(xué)科學(xué)呈現(xiàn)出一個最輝煌的例子，表明不用借助實驗，純粹的推理能成功地擴大人們的認知領(lǐng)域。
4.歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細。
5.數(shù)學(xué)能促進人們對美的特性：數(shù)值比例秩序等的認識。
6.學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會有過份的努力。
7.自尊和愿望去認識真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學(xué)誘導(dǎo)人們地情感與了解一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們地想象與推理。
8.如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)。
9.數(shù)學(xué)對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。
10.無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
11.數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
12.在數(shù)學(xué)定理的評價中，審美標準既重于邏輯的標準，也重于實用的標準：在對數(shù)學(xué)思想的評價時，美與優(yōu)雅比是否嚴密正確，比是否有用都重要得多。
13.一門科學(xué)，只有當它成功地運用數(shù)學(xué)時，才能達到真正完善的地步。
14.數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。
15.在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么。
