關(guān)于佛的詩(shī)句名言空碷佛門
1.關(guān)于佛語(yǔ)禪機(jī)的詩(shī)句格言
十大經(jīng)典佛語(yǔ)
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
（有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆
弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不
傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般
痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
2.“大量”狂搜關(guān)于《佛》的名句
醒世詠
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。
休將自己心田昧，莫把他人過(guò)失揚(yáng)。
謹(jǐn)慎應(yīng)酬無(wú)懊惱，耐煩作事好商量。
從來(lái)硬弩弦先斷。每見(jiàn)鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。
是非不別爭(zhēng)人我，彼此何須論短長(zhǎng)。
世事由來(lái)多缺陷，幻軀焉得不無(wú)常。
吃些虧來(lái)原無(wú)礙，退讓三分也無(wú)妨。
春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。
榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。
老病生死誰(shuí)替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。
人從巧計(jì)夸伶俐。天自從容定主張。
謅曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散，兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費(fèi)心千萬(wàn)，死后空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭(zhēng)強(qiáng)來(lái)斗勝，百年渾是戲文場(chǎng)。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。
——憨山大師
3.關(guān)于佛祖的詩(shī)句
贈(zèng)琴僧
太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，
悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽(tīng)希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木，揚(yáng)帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺(tái)
春風(fēng)吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無(wú)月，不知誰(shuí)是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺(jué)來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問(wèn)老翁，石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過(guò)，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，
侵早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飛來(lái)，
正對(duì)寒燈獨(dú)坐，忽將鼻孔沖開(kāi)。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個(gè)蒲團(tuán)一個(gè)僧，
盤膝坐來(lái)中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問(wèn)窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 --無(wú)門慧開(kāi)
寒 山
自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無(wú)事可評(píng)論，一炷清香自得聞，
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢(mèng)，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無(wú)限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達(dá)（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個(gè)謊言
因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異
所有的樹(shù)木無(wú)非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹(shù)，身如明鏡臺(tái)
時(shí)時(shí)勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
過(guò)崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊(yùn)空。
頑石封煙還太古。斜陽(yáng)入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。
五臺(tái)山
名山勝概自天開(kāi)。一萬(wàn)菩薩住五臺(tái)。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂(lè)也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來(lái)。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問(wèn)前朝爭(zhēng)戰(zhàn)事?？煮@波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說(shuō)大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費(fèi)經(jīng)營(yíng)。何時(shí)再集東林寺。重把詩(shī)文仔細(xì)評(píng)。
梅開(kāi)在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽(yáng)初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時(shí)飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來(lái)。這般默露天心處。獨(dú)有禪翁預(yù)解懷
廈門虎溪與會(huì)泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會(huì)公多雅意。烹茶相對(duì)話無(wú)窮。
4.誰(shuí)知道好點(diǎn)的關(guān)于佛語(yǔ)的詩(shī)句
一沙一世界，一樹(shù)一菩提。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。 佛性常清凈，何處有塵埃！
神秀示法詩(shī)
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
六祖示法詩(shī)
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
神照本如開(kāi)悟詩(shī)
處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)；
本來(lái)成現(xiàn)事，何必待思量。
文偃詩(shī)
金屑眼中翳，衣珠法上塵；
己靈猶不重，佛視為何人。
安分庵主開(kāi)悟詩(shī)
幾年個(gè)事掛胸懷，問(wèn)盡諸方眼不開(kāi)；
肝膽此時(shí)俱破裂，一聲江上侍郞來(lái)。
曼殊本事詩(shī)
鳥(niǎo)舍凌波肌似雪，新持紅葉索題詩(shī)；
還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未髦時(shí)。
神贊蜂子投窗詩(shī)
空門不肯出，投窗也太癡；
百年鉆故紙，何日出頭時(shí)。
程顥題淮南寺詩(shī)
南去北來(lái)休便休，白草吹盡楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)愁。
惠洪詩(shī)
山縣蕭條早放衙，蓮塘無(wú)主自開(kāi)花；
三叉路口炊煙起，白瓦青旗一兩家。
寒山詩(shī)
瞋是心中火，能燒功德林；
欲行菩薩道，忍辱護(hù)真心。
劉長(zhǎng)卿送靈澈詩(shī)
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚；
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
無(wú)盡藏尼嗅梅詩(shī)
盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍嶺頭云；
歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
拾得詩(shī)
君不見(jiàn)，
三界之中紛擾擾，只為無(wú)明不了絕。
一念不生心澄然，無(wú)去無(wú)來(lái)不生滅。
德誠(chéng)船居寓意詩(shī)
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨；
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
石屋山居詩(shī)
萬(wàn)境萬(wàn)機(jī)俱寢息，一知一見(jiàn)盡消融；
閑閑兩耳全無(wú)用，坐到晨雞與暮鐘。
孫覿楓橋三絕詩(shī)
白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容；
烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。
焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛。
泥牛吼水面，木馬逐風(fēng)嘶。
靈云志勤開(kāi)悟詩(shī)
三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見(jiàn)桃花后，直到如今更不疑。
五祖清演開(kāi)悟詩(shī)
山前一片閑田地，叉手叮嚀問(wèn)祖翁；
幾度賣來(lái)還自買，為憐松竹引清風(fēng)。
虛舟普度墨梅詩(shī)
常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。
精時(shí)一片當(dāng)時(shí)事，只欠清香不欠花。
覺(jué)海法因庵主開(kāi)悟詩(shī)
巖上桃花開(kāi)，花從何處來(lái)？
靈支才一見(jiàn)，回首舞三臺(tái)。
寒山吾心詩(shī)
吾心似秋月，碧潭清皎潔。
列物堪比倫，教我如何說(shuō)。
劉長(zhǎng)卿送上人詩(shī)
孤云將野鶴，豈向人間住？
莫買沃洲山，時(shí)人已知處！
王梵志我有詩(shī)
我有一方便，價(jià)值百匹練。
相打長(zhǎng)伏弱，到死不入縣。
守安南臺(tái)靜坐詩(shī)
南臺(tái)靜坐一爐香，終日凝然萬(wàn)慮忘。
不是息心去妄想，都緣無(wú)事可商量。
悟新詩(shī)
六祖當(dāng)年不丈夫，倩人書壁自糊涂。
分明有偈言無(wú)信，卻受他家一缽盂。
了元詩(shī)
一樹(shù)春風(fēng)有兩般，南枝身曖北枝寒。
現(xiàn)前一段西來(lái)意，一片西飛一片東。
寒山詩(shī)
碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。
白云端禪師詩(shī)
嶺上白云舒復(fù)卷，天邊皓月去還來(lái)。
低頭卻入茅檐下，不覺(jué)呵呵笑幾回。
寒山眾星詩(shī)
眾星羅列夜明珠，巖點(diǎn)孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
5.關(guān)于佛語(yǔ)的詩(shī)句有哪些
一切皆為虛幻。
色即是空，空即是色。
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來(lái)。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
金屑眼中翳，衣珠法上塵；己靈猶不重，佛視為何人。
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
修行是點(diǎn)滴的工夫。
厚德載物，有容乃大。
君子能忍，必成大器。
九九歸一、終成正果。
無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。
能說(shuō)不能行，不是真智慧。
救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。
在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
6.“大量”搜索關(guān)于《佛》的名句
諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) ?！对焖Φ陆?jīng)》
此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》第262
一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無(wú)二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
----<；佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>
覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<；佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經(jīng)卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)?！独銍?yán)經(jīng)》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)
我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一?！独銍?yán)經(jīng)》
當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
