十大經(jīng)典佛語
經(jīng)典一:一切皆為虛幻。
經(jīng)典二:不可說。
(有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆
弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也)
經(jīng)典三:色即是空,空即是色。
經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不
傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般
痛苦。
經(jīng)典五:一花一世界,一佛一如來。
經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
經(jīng)典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
經(jīng)典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
經(jīng)典十:我不入地獄誰入地獄。
醒世詠
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月,終身安分度時光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚。
謹慎應(yīng)酬無懊惱,耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷。每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌,招愆多為狠心腸。
是非不別爭人我,彼此何須論短長。
世事由來多缺陷,幻軀焉得不無常。
吃些虧來原無礙,退讓三分也無妨。
春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃。
榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。
老病生死誰替得,酸甜苦辣自承當(dāng)。
人從巧計夸伶俐。天自從容定主張。
謅曲貪瞋墮地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散,兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費心千萬,死后空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強來斗勝,百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉(xiāng)。
——憨山大師
贈琴僧
太古清音發(fā)指端,月當(dāng)松頂夜堂寒,
悲風(fēng)流水多嗚咽,不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡,杳自狎時群。卷衲消寒木,揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲,午磬浪邊聞。別后石城月,依依遠共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺
春風(fēng)吹斷海山云,別夜寥寥絕四鄰,
月在石橋更無月,不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏,秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風(fēng)急柴扉破,滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁,石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過,踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知,我住山時它亦隨,
侵早和風(fēng)辭嶂外,晚來依舊護柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放,暗香深夜飛來,
正對寒燈獨坐,忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月,一個蒲團一個僧,
盤膝坐來中夜后,飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓,不須向外問窮通。
但能角處回光照,莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,
若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。
有路不通世,無心孰可攀?石床孤夜坐,圓月上寒山。
好鳥關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉,觸目虛擬一片心,
好鳥關(guān)關(guān)知我意,盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評論,一炷清香自得聞,
睡起有茶饑有飯,行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋,澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢,澗水靜涵虛。
春老花猶媚,秋殘葉未疏。良宵無限意,東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達(智利)
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個謊言
因為一切果實并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹,身如明鏡臺
時時勤掃佛,何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹,明鏡亦非臺
本來無一物,何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。
五臺山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事。恐驚波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經(jīng)營。何時再集東林寺。重把詩文仔細評。
梅開在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預(yù)解懷
廈門虎溪與會泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
一沙一世界,一樹一菩提。
菩提本無樹,明鏡亦非臺。 佛性常清凈,何處有塵埃!
神秀示法詩
身是菩提樹,心如明鏡臺;
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
六祖示法詩
菩提本無樹,明鏡亦非臺;
本來無一物,何處惹塵埃。
神照本如開悟詩
處處逢歸路,頭頭達故鄉(xiāng);
本來成現(xiàn)事,何必待思量。
文偃詩
金屑眼中翳,衣珠法上塵;
己靈猶不重,佛視為何人。
安分庵主開悟詩
幾年個事掛胸懷,問盡諸方眼不開;
肝膽此時俱破裂,一聲江上侍郞來。
曼殊本事詩
鳥舍凌波肌似雪,新持紅葉索題詩;
還卿一缽無情淚,恨不相逢未髦時。
神贊蜂子投窗詩
空門不肯出,投窗也太癡;
百年鉆故紙,何日出頭時。
程顥題淮南寺詩
南去北來休便休,白草吹盡楚江秋;
道人不是悲秋客,一任晚山相對愁。
惠洪詩
山縣蕭條早放衙,蓮塘無主自開花;
三叉路口炊煙起,白瓦青旗一兩家。
寒山詩
瞋是心中火,能燒功德林;
欲行菩薩道,忍辱護真心。
劉長卿送靈澈詩
蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚;
荷笠?guī)标?,青山獨歸遠。
無盡藏尼嗅梅詩
盡日尋春不見春,芒鞋踏遍嶺頭云;
歸來偶把梅花嗅,春在枝頭已十分。
拾得詩
君不見,
三界之中紛擾擾,只為無明不了絕。
一念不生心澄然,無去無來不生滅。
德誠船居寓意詩
千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨;
夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。
石屋山居詩
萬境萬機俱寢息,一知一見盡消融;
閑閑兩耳全無用,坐到晨雞與暮鐘。
孫覿楓橋三絕詩
白首重來一夢中,青山不改舊時容;
烏啼月落橋邊寺,倚枕猶聞半夜鐘。
焰里寒冰結(jié),楊花九月飛。
泥牛吼水面,木馬逐風(fēng)嘶。
靈云志勤開悟詩
三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花后,直到如今更不疑。
五祖清演開悟詩
山前一片閑田地,叉手叮嚀問祖翁;
幾度賣來還自買,為憐松竹引清風(fēng)。
虛舟普度墨梅詩
常憶西湖處士家,疏枝冷蕊自橫斜。
精時一片當(dāng)時事,只欠清香不欠花。
覺海法因庵主開悟詩
巖上桃花開,花從何處來?
靈支才一見,回首舞三臺。
寒山吾心詩
吾心似秋月,碧潭清皎潔。
列物堪比倫,教我如何說。
劉長卿送上人詩
孤云將野鶴,豈向人間?。?/p>
莫買沃洲山,時人已知處!
王梵志我有詩
我有一方便,價值百匹練。
相打長伏弱,到死不入縣。
守安南臺靜坐詩
南臺靜坐一爐香,終日凝然萬慮忘。
不是息心去妄想,都緣無事可商量。
悟新詩
六祖當(dāng)年不丈夫,倩人書壁自糊涂。
分明有偈言無信,卻受他家一缽盂。
了元詩
一樹春風(fēng)有兩般,南枝身曖北枝寒。
現(xiàn)前一段西來意,一片西飛一片東。
寒山詩
碧澗泉水清,寒山月華白。
默知神自明,觀空境逾寂。
白云端禪師詩
嶺上白云舒復(fù)卷,天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下,不覺呵呵笑幾回。
寒山眾星詩
眾星羅列夜明珠,巖點孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩,掛在青天是我心。
一切皆為虛幻。
色即是空,空即是色。
人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界,一佛一如來。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
金屑眼中翳,衣珠法上塵;己靈猶不重,佛視為何人。
身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
修行是點滴的工夫。
厚德載物,有容乃大。
君子能忍,必成大器。
九九歸一、終成正果。
無色無相,無嗔無狂。
能說不能行,不是真智慧。
救人一命,勝造七級浮屠。
心動則物動,心靜則物靜。
在順境中修行,永遠不能成佛。
廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 。——《造塔功德經(jīng)》
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262
一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂?!对鲆话⒑?jīng)》卷50
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無二,方便有多門?!独銍澜?jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
----<;佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<;佛說八大人覺經(jīng)>
有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
---雜阿含經(jīng)卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)?!独銍澜?jīng)》
舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國土。-----阿彌陀經(jīng)
我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一?!独銍澜?jīng)》
當(dāng)舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出?!独銍澜?jīng)》
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