關(guān)于言談之禮的詩(shī)句
1.誰(shuí)能告一些關(guān)于言談禮儀的名言 急
禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)）
●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)）
●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
2.關(guān)于禮儀的詩(shī)句
1、《荀子.富國(guó)》商朝：禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
禮法對(duì)于國(guó)家的治理，就如同天平用于稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規(guī)與直角尺用于量度方與圓。
2、《禮記·經(jīng)解》商朝 荀子： 禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國(guó)家的最重要的“道”，實(shí)際上即是禮法對(duì)于國(guó)家的治理，就如同天平用于稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國(guó)也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。
禮法對(duì)于國(guó)家的治理，就如同天平用于稱輕重于國(guó)家的治理，就如同天平用于稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之于正國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國(guó)家的最重要的“道”，實(shí)際上即是禮法對(duì)于國(guó)家的治理，就如同天平用于稱輕重。
5、《群書治要·經(jīng)解》商朝 荀子： 夫禮之于國(guó)也。猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。
人立身處事必須遵照?qǐng)?zhí)行的基本原則。人如果失去了立身之處，就一定會(huì)跌倒沉淪。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。
參考資料：搜狗百科-文明禮儀
3.關(guān)于禮記的詩(shī)句
“不學(xué)禮，無(wú)以立?！?/p>
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝?/p>
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)）
●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)）
●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
4.形容禮儀的詩(shī)句有哪些
1、禮儀卒度
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無(wú)名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經(jīng)》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩(shī)·三宿神景宮》
9、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
10、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮(zhèn)至濟(jì)州人情風(fēng)俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進(jìn)戒詩(shī)》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百?gòu)?fù)三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟(jì)
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會(huì)詩(shī)》
18、見客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻(xiàn)
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太?！?/p>
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈(zèng)蕭溪耕者》
5.有關(guān)“禮”的名言有哪些
1、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快?！Z·文·皮爾
2、不敬他人，是自不敬也?！f唐書
3、良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>
4、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特
6、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——法盧梭
7、讓，德之主也，讓之謂懿德?！髠?/p>
8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
9、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也?！髠?/p>
10、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。 —— 郭沫若
11、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
12、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美
13、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
14、讓者，禮之實(shí)也。——朱熹
15、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯
16、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。——元·許衡
17、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感?！蹇?/p>
18、道之以告德，齊之以禮?！撜Z(yǔ)
拓展資料
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。
禮儀是人們約定俗成的，對(duì)人，對(duì)己，對(duì)鬼神，對(duì)大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識(shí)的，各種慣用形式和行為規(guī)范。
6.與禮有關(guān)的詩(shī)詞
1. 家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)?！拼憾跑鼹Q《題弟侄書堂》
譯文：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
2. 觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家?！獌蓾h：司馬遷《孔子世家贊》
譯文：看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀。
3. 癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！拼憾鸥Α栋賾n集行》
譯文：只有癡兒幼稚無(wú)知，饑腸轆轆，對(duì)著東邊的廚門，啼叫發(fā)怒要飯吃。
4. 南岳配朱鳥，秩禮自百王。——唐代：杜甫《望岳三首·其三》
譯文：傳說(shuō)南岳有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為岳分上下之禮。
5. 少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官?！拼簞⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》
譯文：“少君”把我?guī)У搅擞駢希h(yuǎn)遠(yuǎn)地施禮請(qǐng)仙人相見。
6. 朝廷備禮出，郡國(guó)豫郊迎?！拼和醪g《塞下曲四首》
譯文：朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。
7. 以洽百禮，降?？捉浴！惹兀贺吨茼灐へS年》
譯文：配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥。
8. 百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律?！拼憾鸥Α稇浳舳住?/p>
譯文：百馀年間，沒有發(fā)生過大的災(zāi)禍。國(guó)家昌盛，政治清明。
9. 禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城?！拼憾鸥Α杜闩崾咕窃狸?yáng)樓》
譯文：裴使君把我當(dāng)徐孺子那樣對(duì)待禮遇有加，我應(yīng)和著裴使君就像應(yīng)和著謝宣城。
10. 禮樂囚姬旦，詩(shī)書縛孔丘?！拼和蹩?jī)《贈(zèng)程處士》
譯文：禮樂拘禁住了姬旦，詩(shī)書束縛住了孔丘。
7.關(guān)于禮儀的名言有哪些
禮儀名言 1、不學(xué)禮，無(wú)以立。
——《論語(yǔ).李氏》 2、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
——《禮記.曲禮尚》 3、夫人知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏?五輔》 4、君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！睹献?離婁下》 5、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋.內(nèi)篇諫上二》 6、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！睹献?公孫丑上》 7、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
——荀子 8、國(guó)尚禮則國(guó)興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！佋?9、為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
——《三字經(jīng)》 10、或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！兜茏右?guī)》 11、舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽(yù)。
——培根 12、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅。——孟德斯鳩 13、禮貌待客不失去什么，卻能得到一切。
——瑪.沃.蒙塔古 14、禮貌是人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉 15、要是您想達(dá)到您的目的，您必須用溫和一點(diǎn)的態(tài)度向人家問話。
——莎士比亞 16、禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
——茹貝爾 17、沒有良好的禮儀，其余一切都會(huì)被人看成驕傲、自負(fù)、無(wú)用和愚蠢?！s翰.洛克 18、禮貌和禮節(jié)是一封通向四方的推薦信。
——伊麗莎白 19、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是要時(shí)間講究禮儀?！?20、謙虛恭敬是禮貌禮儀的具體體現(xiàn)。
——佚名。
8.有關(guān)于禮儀名言的句子
禮尚往來(lái) 尊老愛幼 舉案齊眉 相敬如賓 禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來(lái)；彬禮讓三先禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來(lái)；彬彬有禮； 平易近人 彬有禮；平易近人。
一個(gè)人如果對(duì)陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。 ---培根 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的，它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德 有禮貌不一定是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
--[英]蘭道爾 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德 禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
---培根 不知道夠不夠！希望采納。
9.關(guān)于禮貌的名言名句
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生 2、不學(xué)禮，無(wú)以立?！鬃?3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋? 5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒 6、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰? 7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 13、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。 —— 郭沫若 14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思 18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。 — 鄒韜奮 20、知恥近乎勇。
—— 孔丘 21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 23、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 25、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢 26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 27、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵 31、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 34、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 ——薩迪 35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 38、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇 39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾 45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾 47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生 48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生 49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根 50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克 51、舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科 52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯 53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情 ——喬·斯威夫特 54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹·拉·洛威爾 55、禮者，人道之極也——荀子 56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng) 57、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ) 58、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ) 59、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳 60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳 61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子 62、人有禮則安，無(wú)禮則?！Y記 63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳 64、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子 65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡 66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。 68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！ 72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是。
