厭惡戰(zhàn)爭渴望和平的古詩句
1.渴望和平,反對戰(zhàn)爭的詩句,格言,各三句
●戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） ●戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國。
2.一首表達對戰(zhàn)爭的憎恨和對和平的渴望的小詩有哪些
一樣的天空下流著一樣的血 一樣的地球早已是千瘡百孔 拾起人類記憶的碎片 卻滿是戰(zhàn)爭的傷痕 陰霾的天空下 魔鬼得意的擰笑 白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽 一樣的世界上回響著一樣的呼喚 一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛 罪惡的戰(zhàn)爭 永遠地安息吧 我們呼喚和平，我們擁抱和平 我們渴望著一個平靜美麗的新世界 當人類和地球 不再呻吟的時候 我愿意 流盡我所有的血和淚 化作一條和平的小溪永遠安詳?shù)亓魈?和平的花園 和平的花園開滿繽紛的花朵 芳香四溢 天空晴朗 鳥兒歌唱著春天的旋律 人們幸福快樂 男女老幼共享著花園的美麗 每個角落都回蕩著和諧之聲 突然，烏云浮現(xiàn) 遮住了太陽的光輝 戰(zhàn)爭開始了 花園里充滿了血腥 被摧殘的花朵成了死亡的象征 嫩芽凋謝 深秋來臨 戰(zhàn)爭破壞了和平的花園 也毀掉了一切造物的靈魂 我不知道，戰(zhàn)爭打破了多少童年的幻想，擊碎了多少美麗的憧憬. 多少雙童稚的眼睛，注視著古往今來的人類廝殺，發(fā)出他們幼小的 請求——人們呵，把我的和平還給我吧！但無數(shù)個如此純潔的呼喚 在硝煙中湮沒了，唯有他們?nèi)跣〉纳碛?，癡癡地站立在他們的迷惘 之中.的確，我不明白，我們能夠給我們的孩子一個洋娃娃，卻不 愿意給她一個她所祈求的和平.而和平呵，又有多少人能夠體味出 你的份量與貴重。
3.一首表達對戰(zhàn)爭的憎恨和對和平的渴望的小詩有哪些
生當作人杰
死亦為鬼雄
至今思項羽
不肯過江東
----李清照
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，
弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，
贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
------- 辛棄疾
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應(yīng)閑。
-----------李白
秋月朗朗關(guān)山上，山中行人馬蹄響。關(guān)山秋來雨雪多，行人見月唱邊歌。海邊茫茫天氣白，胡兒夜度黃龍磧。軍中探騎暮出城，伏兵暗處低旌戟。溪水連天霜草平，野駝尋水磧中鳴。隴頭風急雁不下，沙場苦戰(zhàn)多流星。可憐萬國關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。作者：張籍 （唐代）
飲不盡杯中酒，
殺不完仇人頭。
走不完江湖路，
唱不完離別歌。
-----------《一刀傾城》王五
