關(guān)于拆遷詩句
1.形容拆遷的詩句有哪些
1、府吏謂新婦：“賀卿得高遷 —— 漢 · 佚名《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》
釋義：府吏對蘭芝說：祝賀你能夠高升！
2、以爾車來，以我賄遷 —— 先秦 · 佚名《氓》
釋義：趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。
3、一為遷客去長沙，西望長安不見家 —— 唐 · 李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 黃鶴樓聞笛》
釋義：一旦成為貶滴之人，就像賈誼到了長沙，日日西望，望不見長安，也望不見家。
4、不及林間鳥，遷喬并羽儀 —— 唐 · 孫昌胤《清明》
釋義：不及林間鳥，遷喬并羽儀。
5、莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉 —— 唐 · 劉禹錫《浪淘沙九首（第四首一作張籍詩）》
釋義：不要說流言蜚語如同急浪一樣深得使人無法脫身，不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)下沉。
6、逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng) —— 漢 · 蔡文姬《悲憤詩》
釋義：逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。
7、出自幽谷，遷于喬木 —— 先秦 · 佚名《伐木》
釋義：幽谷：深谷。遷：遷移。喬木：高樹。原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去。比喻喬遷新居。
8、播越西遷移，號泣而且行 —— 魏晉 · 曹操《薤露》
釋義：播在古漢語詞典里的意思是遷徙、流亡，越指離、散，那么播越一詞就可以理解為一個(gè)詞組即遷移或流亡。
9、紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷 —— 先秦 · 屈原《離騷》
釋義：云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
10、邊城多警急，虜騎數(shù)遷移 —— 魏晉 · 曹植《白馬篇》
釋義：聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進(jìn)犯內(nèi)地。
2.詩人,你會寫拆遷詩嗎
偶然，讀到了一首詩，詩寫得一般，但那是一首關(guān)于拆遷的詩，關(guān)注民生的詩，使我投以深深的敬意。
近年來，要說詩人關(guān)注過民生，就是寫汶川的地震詩了。可是，這一陣喧鬧也暴露出當(dāng)下詩人的精神衰弱癥，多數(shù)詩人仿佛經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的精力透支，在玉樹地震、西南大旱等災(zāi)難面前，有心無力，選擇了沉默，并以沉默的方式隱瞞自己激情不足。
此時(shí)此刻，閱讀到一首拆遷詩，我有從荒漠中發(fā)現(xiàn)生命、從沙堆里發(fā)現(xiàn)黃金的驚喜，原來還有少數(shù)詩人保存著一顆敏銳的心，默默地以良知寫詩。 拆遷，是城市化必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，但這個(gè)詞絕不遜于“非典”、“三鹿”等，具有令人聞之色變的效果，它所產(chǎn)生的不和諧因素往往能成為社會的焦點(diǎn)。
把自己的軀體燃成火炬的人，急逼智生而發(fā)明火炮的人，狗急跳墻而將恐嚇裝進(jìn)子彈的人，肆無忌憚而殺人滅口的人，將一幕一幕驚心動(dòng)魄的場景演繹在和平的年代里?？墒?，作為應(yīng)該給予真實(shí)反映的人民內(nèi)部的矛盾，詩也許因驚愕而失語了。
其實(shí)，拆遷里有很多詩歌的素材和主題?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，安土重遷、落葉歸根，與其說是中國人的傳統(tǒng)陋習(xí)，不如說是中國人的穩(wěn)固心性。
然而，拆遷所產(chǎn)生的心里震撼，市場經(jīng)濟(jì)對被拆遷戶的微妙影響，被拆遷者的心里感受，這些原是詩所能表達(dá)的，可大量的詩卻缺場了。 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，杜甫式的博愛與同情不值幾個(gè)錢，但杜甫的詩一方面表達(dá)了現(xiàn)實(shí)，這是正宗的現(xiàn)實(shí)主義，另一方面發(fā)揮詩不平則鳴的作用，代民立言。
這使他成為偉大的詩人。當(dāng)被拆遷戶不是“風(fēng)雨不動(dòng)”而是“風(fēng)雨飄搖”的時(shí)候，誰來關(guān)注他們投訴無門、反抗無力的窘境？往往是極端的被拆遷戶像被極度侮辱的日本武士，進(jìn)行自我毀滅時(shí)，才會有媒體突然跳出來，把“驚奇”的發(fā)現(xiàn)曝光無余。
此時(shí)，大量的詩仍舊作壁上觀、置若罔聞，既不表現(xiàn)實(shí)際，也不帶一絲火氣。 有人說，如果城市化必然以犧牲生命為代價(jià)，那么“城市，讓生活更美好”是不是一句諷刺？而詩能否像一把鋒利的匕首，插入社會荒誕現(xiàn)象的心臟？事實(shí)上，匕首已經(jīng)生銹，詩人已經(jīng)頹廢，原因有以下幾方面：一是詩人的精神衰弱癥，當(dāng)下詩人往往被瑣碎的生活整的疲憊不堪；二是詩人的生活邊緣化，缺乏普世的同情心，不關(guān)注老百姓；三是詩人的人格障礙，沒有良知，害怕引火燒身，明哲保身。
頹廢的當(dāng)下詩人不再作社會擔(dān)當(dāng)，故我問：詩人，你的詩心拆遷了，你會寫拆遷詩嗎？。
3.詩人,你會寫拆遷詩嗎
偶然，讀到了一首詩，詩寫得一般，但那是一首關(guān)于拆遷的詩，關(guān)注民生的詩，使我投以深深的敬意。
近年來，要說詩人關(guān)注過民生，就是寫汶川的地震詩了?？墒牵@一陣喧鬧也暴露出當(dāng)下詩人的精神衰弱癥，多數(shù)詩人仿佛經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的精力透支，在玉樹地震、西南大旱等災(zāi)難面前，有心無力，選擇了沉默，并以沉默的方式隱瞞自己激情不足。
此時(shí)此刻，閱讀到一首拆遷詩，我有從荒漠中發(fā)現(xiàn)生命、從沙堆里發(fā)現(xiàn)黃金的驚喜，原來還有少數(shù)詩人保存著一顆敏銳的心，默默地以良知寫詩。 拆遷，是城市化必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，但這個(gè)詞絕不遜于“非典”、“三鹿”等，具有令人聞之色變的效果，它所產(chǎn)生的不和諧因素往往能成為社會的焦點(diǎn)。
把自己的軀體燃成火炬的人，急逼智生而發(fā)明火炮的人，狗急跳墻而將恐嚇裝進(jìn)子彈的人，肆無忌憚而殺人滅口的人，將一幕一幕驚心動(dòng)魄的場景演繹在和平的年代里?？墒?，作為應(yīng)該給予真實(shí)反映的人民內(nèi)部的矛盾，詩也許因驚愕而失語了。
其實(shí)，拆遷里有很多詩歌的素材和主題。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，安土重遷、落葉歸根，與其說是中國人的傳統(tǒng)陋習(xí)，不如說是中國人的穩(wěn)固心性。
然而，拆遷所產(chǎn)生的心里震撼，市場經(jīng)濟(jì)對被拆遷戶的微妙影響，被拆遷者的心里感受，這些原是詩所能表達(dá)的，可大量的詩卻缺場了。 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，杜甫式的博愛與同情不值幾個(gè)錢，但杜甫的詩一方面表達(dá)了現(xiàn)實(shí)，這是正宗的現(xiàn)實(shí)主義，另一方面發(fā)揮詩不平則鳴的作用，代民立言。
這使他成為偉大的詩人。當(dāng)被拆遷戶不是“風(fēng)雨不動(dòng)”而是“風(fēng)雨飄搖”的時(shí)候，誰來關(guān)注他們投訴無門、反抗無力的窘境？往往是極端的被拆遷戶像被極度侮辱的日本武士，進(jìn)行自我毀滅時(shí)，才會有媒體突然跳出來，把“驚奇”的發(fā)現(xiàn)曝光無余。
此時(shí)，大量的詩仍舊作壁上觀、置若罔聞，既不表現(xiàn)實(shí)際，也不帶一絲火氣。 有人說，如果城市化必然以犧牲生命為代價(jià)，那么“城市，讓生活更美好”是不是一句諷刺？而詩能否像一把鋒利的匕首，插入社會荒誕現(xiàn)象的心臟？事實(shí)上，匕首已經(jīng)生銹，詩人已經(jīng)頹廢，原因有以下幾方面：一是詩人的精神衰弱癥，當(dāng)下詩人往往被瑣碎的生活整的疲憊不堪；二是詩人的生活邊緣化，缺乏普世的同情心，不關(guān)注老百姓；三是詩人的人格障礙，沒有良知，害怕引火燒身，明哲保身。
頹廢的當(dāng)下詩人不再作社會擔(dān)當(dāng)，故我問：詩人，你的詩心拆遷了，你會寫拆遷詩嗎？。
