1.《龜雖壽》曹操·東漢
神龜雖壽,猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天。
養(yǎng)怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。
2.《樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原》朱熹·明
向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
3.《蜀相》杜甫·唐
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
4.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》辛棄疾·宋
千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。
想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
5.《百正集·送茍厚夫?qū)W正之昌國(guó)序》連文鳳·清
非厚夫本志也,
奈何力有所不逮,
技術(shù)有所不及,
故不暇擇地之美惡近遠(yuǎn)焉。
參考資料
百度知道.百度知道[引用時(shí)間2018-1-18]
愛(ài)那一場(chǎng)場(chǎng)繁華落盡后的曲終人散。
在這個(gè)憂傷而明媚的三月,我從我單薄的青春里打馬而過(guò),穿過(guò)紫堇,穿過(guò)木棉,穿過(guò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的悲喜和無(wú)常。
在別人的軌跡里看到自己曾經(jīng)那么認(rèn)真,那么虔誠(chéng),可是卻無(wú)比悲涼的足跡,想到自己一路這么千山萬(wàn)水地跋涉過(guò)來(lái),我就想哭。
有些事也許已經(jīng)是過(guò)去,可是,有些話,有些短信,總是讓人忍不住收藏,因?yàn)槟鞘窃谑詹匾环N幸福,一種曾經(jīng)擁有過(guò),享受過(guò)的幸福。
喜歡那種被歲月沉淀后的沉靜和憂郁。
我以為呵出一口氣,能化作晴天的云,沒(méi)想到竟在眼角凝結(jié)成雨滴。在這個(gè)寒冷的冬夜里,愛(ài)情像一種奢侈品,讓相愛(ài)的人更幸福,讓落單的人禁不起。
愛(ài)情因?yàn)槔寺溃驗(yàn)榛橐龆A,浪漫固然是愛(ài)情所追求的,安穩(wěn)平淡才是愛(ài)情的最終歸宿??释环轀嘏?,可以從心底蕩漾開(kāi)來(lái)。然而,其實(shí)每一條都通往陽(yáng)光的大道,都充滿(mǎn)坎坷。愛(ài)則是荒廢的靈魂遇到幸福的邂逅。
我喜歡并習(xí)慣了對(duì)變化的東西保持著距離,這樣才會(huì)知道什么是最不會(huì)被時(shí)間拋棄的準(zhǔn)則。比如愛(ài)一個(gè)人,充滿(mǎn)變數(shù),我于是后退一步,靜靜的看著,直到看見(jiàn)真誠(chéng)的感情。
今天他進(jìn)我空間來(lái)逛了,雖然沒(méi)有留言,但是一進(jìn)空間,就看見(jiàn)他在最近訪客覺(jué)得很溫暖,呵呵,很沒(méi)出息的啊。
看你躺在我懷里開(kāi)心的樣子就是我想要的幸福
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唯美幸福的句子 愛(ài)那一場(chǎng)場(chǎng)繁華落盡后的曲終人散(2)
每當(dāng)我看天的時(shí)候我就不喜歡再說(shuō)話每當(dāng)我說(shuō)話的時(shí)候我卻不敢再看天
那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過(guò)程里,被我們遺忘了。
你笑一次,我就可以高興好幾天;可看你哭一次,我就難過(guò)了好幾年。
時(shí)光就這樣靜靜的流淌,那些在躺在草地上曬太陽(yáng)的時(shí)光,那些拂面吹來(lái)的風(fēng)。
人們說(shuō),找到了什么樣的人就有了什么樣的生活,于是不同的選擇,就有不同的童話結(jié)尾。
平淡而不平庸,平凡而能平靜,在離群索居,無(wú)伴獨(dú)處中思索,追求創(chuàng)造,高瞻遠(yuǎn)矚,洞幽燭微。
你越想知道自己是不是忘記的時(shí)候,你反而記得越清楚,我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò),當(dāng)你不能再擁有的時(shí)候,唯一可以做的就是令自己不要忘記。
我將暴風(fēng)般的愛(ài)情藏在心底,那是為了不給對(duì)方任何心理壓力,我的愛(ài)情越是珍貴,相對(duì)地,也越珍惜別人的愛(ài)情。
寂寞的夜因你失眠,我失去了做夢(mèng)的心情,但并非從此就沒(méi)有夢(mèng),而是夢(mèng)里依然有你!遇見(jiàn)你純屬天意,愛(ài)上你一心一意,苦戀你從無(wú)悔意,得到你才會(huì)滿(mǎn)意。
寂寞的人總是會(huì)用心的記住他生命中出現(xiàn)過(guò)的每一個(gè)人,于是我總是意猶未盡地想起你在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞
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唯美幸福的句子 愛(ài)那一場(chǎng)場(chǎng)繁華落盡后的曲終人散
風(fēng)吹亂了思緒的蘆葦,深邃的夜空填滿(mǎn)了黑色柔美;想起遺忘許久的城市里溫暖的故事和牽過(guò)手的人,你用閃爍的雙眸,點(diǎn)亮我記憶里所有的燈
財(cái)富、智慧、自由、愛(ài)情,上帝只給三種,我要后三種,給兩種,我要后兩種,給一種,親愛(ài)的,我要最后一種。
不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變,就不肯說(shuō)出那句美麗的誓言;不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離,就不敢求一次傾心的相遇
暗戀一個(gè)人的心情,就像是瓶中等待發(fā)芽的種子,永遠(yuǎn)不能確定未來(lái)是否是美麗的,但卻真心而倔強(qiáng)的等待著。
愛(ài)一個(gè)女孩子,與其為了她的幸福而放棄她,不如留住她,為她的幸福而努力。
我現(xiàn)在只能做的,便是以一段拙劣的文字來(lái)祭奠我那段流逝的歲月。
愛(ài)情不是存在于我住的地方,而是存在于我愛(ài)的地方。愛(ài)情是用全世界所有的名言都無(wú)法解釋的未知世界。男人可以了解宇宙卻不能了解女人,因?yàn)槟腥巳狈δ欠N腦細(xì)胞。
在自己面前,應(yīng)該一直留有一個(gè)地方,獨(dú)自留在那里。然后去愛(ài)。不知道是什么,不知道是誰(shuí),不知道如何去愛(ài),也不知道可以愛(ài)多久。只是等待一次愛(ài)情,也許永遠(yuǎn)都沒(méi)有人??墒牵@種等待,就是愛(ài)情本身。
曾經(jīng)擁有的,不要忘記。不能得到的,更要珍惜。屬于自己的,不要放棄。已經(jīng)失去的,留作回憶。
自己是藍(lán)色的,音樂(lè)是悠揚(yáng)的,心情是透明的,靈魂是飛舞的。
1. 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
比喻人或事物各有其長(zhǎng)處和短處。出自《楚辭·卜居》:“夫尺有所短,寸有所長(zhǎng),物有所不足,智有所不明,數(shù)有所不逮,神有所不通。”《史記·白起王翦列傳論》:“鄙語(yǔ)二:‘尺有所短,寸有所長(zhǎng)?!?白起 料敵合變,出奇無(wú)窮,聲震天下,然不能救患於 應(yīng)侯 。”
2.《解人頤》
終日奔波只為饑,方才一飽便思衣。
衣食兩般皆俱足,又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子,恨無(wú)田地少根基。
買(mǎi)到田園多廣闊,出入無(wú)船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬,嘆無(wú)官職被人欺。
縣丞主簿還嫌小,又要朝中掛紫衣。
作了皇帝求仙術(shù),更想登天跨鶴飛。
若要世人心里足,除是南柯一夢(mèng)西。
《解人頤》現(xiàn)有舊刊刻本存世。卷首題寫(xiě)“新訂解人頤廣集”。書(shū)內(nèi)目錄署有“云溪胡澹庵定本,吳門(mén)錢(qián)慎齋重增訂”,正文前題寫(xiě)“吳門(mén)錢(qián)德蒼沛恩氏重訂”。書(shū)前有作者的自序,篇末署“乾隆二十年前(1761年)孟春上浣長(zhǎng)洲錢(qián)德蒼沛思氏書(shū)于寶仁書(shū)屋?!睋?jù)此可推斷,本書(shū)大約刊刻于乾嘉年間。孫楷第的《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》未收錄此書(shū),不知它現(xiàn)藏于何處。
3.金無(wú)足赤,人無(wú)完人
出自宋·戴復(fù)古《寄興》:“黃金無(wú)足色,白璧有微瑕。求人不求備,妾愿老君家?!?/p>
也比喻不能要求一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
世界上本來(lái)就沒(méi)有十全十美的人,金子也沒(méi)有十足之赤。人有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
浮榮不足貴。唐代文學(xué)家 陳子昂
人心不足蛇吞象。 不足名言
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·桂員外選窮懺悔》。本句大意是:人心不知道滿(mǎn)足,就像蛇想把大象吞下去一樣。比喻貪心不足,多用來(lái)諷刺或埋怨別人貪得無(wú)厭。
明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍 《警世通言·桂員外選窮懺悔》
信不足,安有信。春秋時(shí)期政治家,史稱(chēng)管子 管仲
貂不足,狗尾續(xù)。唐朝開(kāi)國(guó)宰相 房玄齡 《晉書(shū)》
預(yù)言是不足憑信的。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
雕蟲(chóng)小技,壯夫不為。 關(guān)于不足的名言
“雕蟲(chóng)”本指雕刻蟲(chóng)書(shū)。所謂蟲(chóng)書(shū),是古代篆字的一種。漢字是由象形文字發(fā)展而來(lái),古代的蟲(chóng)書(shū)這種篆字,即以纖細(xì)曲長(zhǎng)的筆畫(huà)所寫(xiě)的字體,多由鳥(niǎo)蟲(chóng)形體發(fā)展而來(lái)。現(xiàn)在仍有“雕蟲(chóng)篆刻”一語(yǔ),說(shuō)的就是這種雕蟲(chóng)鳥(niǎo)的篆刻,意指微不足道的小技藝。揚(yáng)雄在《法言·吾子》一書(shū)中自問(wèn)自答說(shuō):“或問(wèn):‘吾子少而好賦?’曰:‘然。童子雕蟲(chóng)篆刻?!矶唬骸畨逊虿粸橐?!’”翻譯成白話的大意是 “有人問(wèn)我揚(yáng)雄:‘你少年時(shí)喜歡寫(xiě)辭賦嗎?’我回答:‘是的。只不過(guò)是孩童寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的小技能罷了?!酝R粫?huì)兒我又說(shuō):‘大丈夫是不會(huì)干那小玩意兒的啦! ’”顯然這里把填定辭賦比作小事、小技,“雕蟲(chóng)篆刻”是令人看不起的兒童畫(huà)圖般的“小兒科”呢!此后,李白說(shuō)過(guò)“恐雕蟲(chóng)小技,不合大人”的話;《北史·李學(xué)界專(zhuān)》還有“雕蟲(chóng)小技,吾不如君”的謙詞。這兩處用了和今日一樣的“雕蟲(chóng)小技”,雖也指微不足道的小文字技巧,卻用于自我謙虛了,意思是“我這點(diǎn)寫(xiě)作小本事,絕對(duì)不如你呀!”因此,現(xiàn)在既可用于貶斥他人的小技能,也可以用于自我謙虛之辭
西漢學(xué)者 揚(yáng)雄 《法言·吾子篇》
學(xué)知不足,業(yè)精于勤。唐代文學(xué)家 韓愈
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