古詩句個人修養(yǎng)
1.關于修養(yǎng)的古詩句有哪些
1. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
2. 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。____顏真卿《勸學詩》
3. 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。____王貞白《白鹿洞二首·其一》
4. 枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。____顏真卿《勸學詩》
6. 娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。____趙恒《勸學詩》
7. 讀書破萬卷，下筆如有神。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
8. 一月不讀書，耳目失精爽。____蕭掄謂《讀書有所見作》
9. 富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。____杜甫《柏學士茅屋》
10. 歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。____陸游《讀書》
11. 書當快意讀易盡，客有可人期不來。____陳師道《絕句·書當快意讀易盡》
12. 弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。____左思《詠史八首·其一》
13. 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
14. 讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。____謝逸《送董元達》
15. 坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。____章碣《焚書坑》
16. 奇文共欣賞，疑義相與析。____陶淵明《移居二首》
17. 人學始知道，不學非自然。____孟郊《勸學》
18. 燈火紙窗修竹里，讀書聲。____陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
19. 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。____王禹偁《清明》
20. 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。____陸游《讀書》
21. 一日不讀書，胸臆無佳想。____蕭掄謂《讀書有所見作》
22. 我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。____李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
23. 二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀。____辛棄疾《水調歌頭·舟次揚州和人韻》
24. 幼敏悟過人，讀書輒成誦。____歐陽修《畫地學書》
25. 金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。____于謙《觀書》
26. 細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。____辛棄疾《滿江紅·山居即事》
27. 三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。____陸游《觀村童戲溪上》
28. 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黃庭堅《寄黃幾復》
29. 悲吟雨雪動林木，放書輟劍思高堂。____李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》
30. 閑門向山路，深柳讀書堂。____劉昚虛《闕題》
31. 兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。____黃庭堅《送王郎》
2.個人修養(yǎng)的詩句是
本性流露永遠勝過豪言壯語. 萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信. 伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物. 柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花. 海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實. 泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的. 高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人. 吳玉章 辱，莫大于不知恥. 王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段. 柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. 神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅. 郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 孔丘 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的. 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的. 馬克思 真誠才是人生最高的美德. 喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值. 歌德 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也. 培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難.。
3.關于修養(yǎng)的古詩句
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
獨學而無友，則孤陋而寡聞
前事不忘，后事之師
卻是平流無石處，時時聞說有沉淪
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
有則改之，無則加勉
憂勞可以興國，逸豫可以亡身
言必信，行必果
泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
瓜田不納履，李下不整冠
君子坦蕩蕩，小人常戚戚
高山仰止，景行行止
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.
4.有關“修養(yǎng)”的古詩名句
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
國家用人，當以德為本，才藝為末。 自我控制是最強者的本能。
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。 如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
謙固美名，過謙者，宜防其詐。 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
不傲才以驕人，不以寵而作威。 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 虛已者進德之基。
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
5.關于個人修養(yǎng)的名言名句
感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂）
高山仰止，景行行止。（《詩經》）
工欲善其事，必先利其器。（孔子）
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。（宋·葉適）
光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國演義》）
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）
海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）
海上生明月，天涯共此時。（張九齡）
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參）
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）
己所不欲，勿施于人。（論語）
兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國策》）
見義不為，非勇也。（論語）
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。（趙翼）
金玉其外，敗絮其中。（劉基）
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植）
君子成人之美，不成人之惡。（論語）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子）
君子憂道不憂貧。（論語）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊）
流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋）
路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原）
路遙知馬力，日久見人心。（元曲·爭報恩）
落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃）
滿招損，謙受益。（尚書）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡）
靡不有初，鮮克有終。（詩經）
敏而好學，不恥下問。（孔子）
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適）
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（劉禹錫）
莫等閑，白了少年頭，空悲切?。ㄔ里w）
木秀于林，風必摧之。（舊唐書）
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。（王安石）
皮之不存，毛將焉附？（左傳）
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）
其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語）
奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明）
千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾）
千里之行，始于足下。（老子）
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂）
前車之覆，后車之鑒。（漢書）
前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策》）
鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學）
青，取之于藍而青于藍。（荀子）
青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾）
清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）
窮則變，變則通，通則久。（易經）
窮則獨善其身，達則兼善天下。（《孟子》）
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）
人誰無過，過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。（《周易》）
