關(guān)于婦好的詩句
1.與“梁紅玉”有關(guān)的詩詞有哪些
與梁紅玉有關(guān)的詩詞如下：
1. 七律?梁紅玉
淮安義女褪紅妝，披甲帶刀上戰(zhàn)場。
擊鼓三通寒敵膽，彎弓一羽落殘陽。
黃天蕩里迷魂陣，揚子江邊鋼鐵防。
八月狂飆從天降，表傳忠烈萬民傷。
2.梁紅玉
胭脂淡抹出京口，志挽天傾戰(zhàn)楚州。
金山桴鼓威海內(nèi)，淮水浮圖歿巾幗。
腸流身碎浩氣存，首懸胴曝頑敵羞。
一心只懷男兒志，無限家國往來愁。
3.《贊巾幗英雄——梁紅玉》
史說祖居于東京，有緣淮安遇韓公。
袖手輕舞神龜劍，粉臂勁開寶雕弓。
猶如婦好重出世，恰似虞姬盡全忠。
大宋巾幗賢內(nèi)助，金山擂鼓退金兵。
——張志真
4.七律 詠梁紅玉
烽煙曾繞潤州城，
江畔猶聞戰(zhàn)鼓聲。
金甲護身翎羽透，
汗巾裹腹鬼神驚。
紅顏凜凜芳名在，
青史斑斑血淚盈。
無奈朝中皆鼠輩，
難憑英烈定輸贏。
5。念奴嬌·詠梁紅玉 文/飄來的浮萍
凝思惋慨 ，贊紅綃鎧甲，驍騎神弩。
猶見當年槌戰(zhàn)鼓，颯颯英姿威武。
俠骨柔情，風(fēng)塵潛玉，不問何出處。
生涯戎轡，硝煙彌漫征路。
勁旅渫血三秋，飛書傳詔，劍指娥眉怒。
拍岸驚濤嗚倀鬼，逝水潺潺寒渡。
馬裹尸還，悲嘶戰(zhàn)火，獵獵旌旗舞。
哀哉壯烈，香魂一縷千古。
6.《紅玉詞》
昨夜雨落，可否濕了，你的戎裝。
穿越時空想象，你英姿颯爽。
橫舟揚子，擊鼓天蕩，力挽斜陽。
猶在回味，不絕的余香。
衰頹城墻，斑駁記憶，你的模樣。
桃花一夜千里，你劍摧寒霜。
楚州子弟，為你感傷，血盡沙場。
我卻見你，披回了紅妝。
你把一生，鐫刻在青史上。
千古流芬芳。
我斟滿豪情，邀你攜手唱。
余音繞梁。
你把歲月，停留在那滄浪。
陪在我身旁。
我揮毫仰望，你的微笑花一樣。
燦然怒放。
個人介紹：梁紅玉（1102—1135），史書中不見其名，只稱梁氏。紅玉是其戰(zhàn)死后各類野史和
話本中所取的名字。首見于明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母
在，占籍教坊，東京人也。”宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州，生于江蘇淮安。后結(jié)識
韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓的正妻。
2.形容女人霸氣詩詞有哪些
1、巾幗不讓須眉。
2、弓一羽落殘陽。
3、猶如婦好重出世，恰似虞姬盡全忠。
4、大宋巾幗賢內(nèi)助，金山擂鼓退金兵。
5、蜀錦征袍自剪成，桃花馬上請長纓‘’
6、世間多少奇男子，誰肯沙上萬里行
7、北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
8、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
9、借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
10、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風(fēng)無限恨，沈香亭北倚闌干。
11、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰 。
12、聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如 。
13、一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
14、媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙 、
15、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
3.有關(guān)有關(guān)巾幗英雄的名言
中國古代十位巾幗英雄 中國古代的冷兵器戰(zhàn)爭多為近身搏斗，對力量的要求決定了主要是男人的舞臺。
但是，在中國古代歷史上，也出現(xiàn)了很多馳騁疆場、戰(zhàn)功赫赫的巾幗英雄，筆者特地精選其中的十位，向大家簡要介紹一下她們的英雄事跡。 1、婦好 中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍。
而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。
此后，武丁讓她擔任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要低俗作品請刪除，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。
商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。
2、花木蘭 木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶曉，經(jīng)好萊塢拍成動畫片后更是全球聞名。真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區(qū)）東魏村人。
又名花弧，后稱花木蘭。其父名應(yīng)，乃漢初材官騎士。
木蘭秉承父志，自幼習(xí)武，尤工劍術(shù)。漢文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上單于（冒頓單于之子，名稽粥）大舉入塞，殺掠甚眾。
文帝大征天下民以御，木蘭父當往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從征。
木蘭初為戎卒，以功為小校，后晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當其鋒者。
單于旋退。木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。
后凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。
木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護，翠竹成林，鄉(xiāng)人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)各代，香煙不絕。
唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經(jīng)亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為“太上玄元皇帝”，封木蘭為“孝烈將軍”。
3、呂母 呂母（？~公元18），是西漢末年最早反抗王莽統(tǒng)治的農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，也是中國歷史上第一位農(nóng)民起義的女領(lǐng)袖。她是瑯琊海曲（現(xiàn)屬日照東港區(qū)）人。
子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年（ 公元14年），呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至于被縣宰所殺。
呂母滿懷悲憤，發(fā)誓為兒子報仇。她把家產(chǎn)全部拿出來，經(jīng)過一番周密策劃，很快拉起一支數(shù)百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。
天鳳四年（公元l7年），呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱“將軍”，率領(lǐng)起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經(jīng)過一番激戰(zhàn)，活捉縣宰，將其處死。
從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農(nóng)民紛紛投奔于她。不久，起義軍發(fā)展到上萬人。
呂母起義，點燃了反抗王莽統(tǒng)治的火炬，并很快形成席卷全國的燎原之勢。天鳳五年 （公元l8年），呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其余部分分別投奔到青犢和銅馬等農(nóng)民起義軍中。
4、遲昭平 西漢農(nóng)民起義的巾幗英雄。遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無考。
遲昭平也于呂母起義的同年秋，聚眾數(shù)千人在河阻中（現(xiàn)平原城西南）舉行起義，抗官稅，蕩府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟弱，分糧與貧苦百姓，一時聲威大震，成為眾豪杰中一位杰出的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖。由于斗爭形勢的發(fā)展，于地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰(zhàn)斗在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發(fā)展到10萬之眾。
這支農(nóng)民起義軍，不但攻縣郡，殺貪官污吏，搶府衙官庫，砸地方牢獄，拯求身隱囹圄的無辜百姓，給王莽統(tǒng)治集團以沉重打擊；同時，他們也襲擊地方豪強的營堡、鄉(xiāng)聚（鄉(xiāng)鎮(zhèn)民團），無情的打擊那些宦官、王孫、公侯，沒收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。起義軍的低俗作品請刪除，動搖了王莽統(tǒng)治集團的政治基礎(chǔ)，于地皇四年（公元23年）徹底崩潰了。
由此，遲昭平的名子和業(yè)績，也載入秦漢農(nóng)民起義史。 5、冼夫人 周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。
冼夫人（約520—601）是嶺南俚族（百越的一支）杰出的政治領(lǐng)袖。她出身于首領(lǐng)世家，“幼賢明，多籌略”，善于“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時代起就是一個卓越不凡的領(lǐng)袖人物。
她常規(guī)勸親族為善，以“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當?shù)匕傩論碜o和愛戴。隋開皇九年（589），隋文帝進軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。
冼夫人也因此受封為譙國夫人。冼夫人是嶺南少數(shù)民族首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據(jù)。
4.有關(guān)于武丁與婦好的故事
武丁中興四海靡爭，小國皆歸順，唯獨強鄰荊楚不服不睦，于是武丁興兵討伐，時值婦好懷孕在身，不能隨駕親征。
是日探馬來報商王戰(zhàn)況不利，婦好焦慮不安，執(zhí)意出兵助陣，眾臣勸阻，祭司占卜王后可否懷孕踏上征途；卦象顯示“戰(zhàn)局可挽，血光主難”。婦好心系國家君王安危，心堅意定，奮不顧身率領(lǐng)精騎，奔荊地救駕救夫去者。
陷入膠著苦戰(zhàn)的武丁，正坐困愁城，看見婦好身懷六甲，威風(fēng)八面救駕而來，真是悲喜交集感動不已。夫妻并肩作戰(zhàn)浴血沙場，商軍士氣大振，終于擊敗強敵，贏得最后勝利。
然而大動胎氣的婦好，已殫精竭力血染白袍，倒身在用生命摯愛的夫君武丁大帝懷里。 多情武丁難舍婦好離世，不循皇家禮俗，厚葬婦好于宮殿之側(cè)，朝夕相侍、心靈相應(yīng)、生死相隨。
三千二百多年后的古殷都安陽，諸王陵墓已頹，唯獨洹河流域之殷墟宮殿遺址，仍可瞻仰武丁用愛情為婦好打造的陵寢，感人至深動人至極。
5.有關(guān)于武丁與婦好的故事
武丁與婦好
中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。
從其墓中挖掘推斷她的名字應(yīng)該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，就好比我們今天叫某人“大姐頭”一樣。而她的另一個稱號是“母辛”。
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。那時作戰(zhàn)，出動的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多。但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。
婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。
商高宗武丁前后立過三個王后，婦好是他的原配。不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經(jīng)常待在自己的封地里。這種現(xiàn)象在后來的中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過。不過在當時這似乎是個普遍的現(xiàn)象。武丁手下的老婆兼女將除了婦好至少還有好幾個，有名字記載的還有一位婦邢（她的名字是左井右阝，這個字在字庫里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位僅次于婦好，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農(nóng)業(yè)和內(nèi)政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺。
在古時商朝都城之一現(xiàn)在的河南安陽掘出的婦好墓，有關(guān)于婦好的生卒年代和死因各種資料中都語焉不詳。有一種資料說婦好死于公元前1200年，但是死因不明。因為那時作戰(zhàn)和大規(guī)模械斗差不多，婦好雖然貴為主將恐怕也要上陣作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中陣亡，或負傷后回到安陽創(chuàng)發(fā)而死也未可知。婦好墓出土的數(shù)件武器中有一把龍紋大銅鉞和一把虎紋銅鉞。因為上面刻有“婦好”字樣，所以斷定是其生前曾使用過的武器。這兩件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見其武藝超群，力大過人。而在婦好之后的中國女將，就再也沒有使用大斧的了。（甚至還曾有學(xué)者考證古希臘的神話中的阿瑪宗女戰(zhàn)士的標準武器因為也是大斧，所以阿瑪宗女戰(zhàn)士的傳說其實源自亞洲的女戰(zhàn)士部落，說不定這些女戰(zhàn)士與商朝人的后裔有關(guān)。）
