描寫潭柘寺的古詩句
1.推薦幾首關(guān)于“潭柘寺”的詩詞文章
1、《秋游潭柘山禮祖塔》【 明代】：釋道衍
早悟人生如寄爾，不計流行與坎止。
只緣山水窟中人，此心未肯負山水。
策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋風(fēng)清。
白云橫谷微有影，黃葉墮澗寒無聲。
白云橫谷微有影，黃葉墮澗寒無聲。
潭龍蜇水逾千丈，空鳥去天才一線。
老禪寂滅何處尋，孤塔如鶴 喬林。
巖巒嶂開豁耳目，嵐霧翠滴濡衣襟。
燕山如此越物表，下視群峰一拳小。
何時乞地息余年，不學(xué)鳥巢居木杪。
2、《龍泉寺》 【明】：李言恭
徒倚曲欄桿，山間路幾肋。
空堂垂薛荔，古樹長旃檀。
云氣沾衣濕，泉聲帶雨寒。
風(fēng)塵歸騎促，惆悵下蒲團。
3、《護駕游潭柘》 【清】：高士奇
老幼村村望蓽門，太平雞犬足饔餮。
喜瞻鸞飾威容盛，山果盈籃獻至尊。
4、《為震寰和尚題照》【清】：康熙
法像儼然參涅 ，皆因大夢住山間。
若非明錦當(dāng)合法，笑指真圓并戒壇。
5、《詠潭柘寺遼樹詩》 【清】：孫雄
潭柘寺前帝王樹，至今車蓋尚童童。
千年王氣消沉盡，香火空繁三月中。
6、《潭柘寺》 【清】：黃釗
柘枯潭涸記唐年，龍性難馴卻喜禪。
自是善男兼信女，果然舍宅便升天。
2.描寫古寺廟的句子
1、來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠、伸手張指，的“如來佛祖”呈現(xiàn)在我的眼前。旁邊十八羅漢、觀音菩薩等。
2、走出建筑物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角、屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。
3、走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池里有一只烏龜，它游得可真“快”，可稱“游泳健將”了。
4、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環(huán)抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無限快活。
5、寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那艷麗迷人的尾巴環(huán)抱著孔雀頭——潭柘寺。
6、那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
7、張飛廟是長江上游的一顆明珠，它位于云陽縣城南
3.描寫寺廟的語句
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
大殿內(nèi)塵封土積，蛛網(wǎng)縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風(fēng)雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡(luò)繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數(shù)不清的星斗，它們神態(tài)各異，千姿百態(tài)。寺裹山】
鎮(zhèn)江的風(fēng)景區(qū)首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當(dāng)我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續(xù)往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災(zāi)延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態(tài)。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經(jīng)卷。
觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺
寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘
山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關(guān)公廟 城隍廟
古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢
寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風(fēng)雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙
肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態(tài) 四大金剛 手捻佛珠
姿態(tài)自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優(yōu)美 工藝精美
4.描寫古寺廟的句子
1、來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠、伸手張指，的“如來佛祖”呈現(xiàn)在我的眼前。
旁邊十八羅漢、觀音菩薩等。 2、走出建筑物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角、屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。
3、走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池里有一只烏龜，它游得可真“快”，可稱“游泳健將”了。
4、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環(huán)抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無限快活。 5、寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那艷麗迷人的尾巴環(huán)抱著孔雀頭——潭柘寺。
6、那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。 7、張飛廟是長江上游的一顆明珠，它位于云陽縣城南。
5.形容寺廟的句子
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
大殿內(nèi)塵封土積，蛛網(wǎng)縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風(fēng)雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡(luò)繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數(shù)不清的星斗，它們神態(tài)各異，千姿百態(tài)。寺裹山】
鎮(zhèn)江的風(fēng)景區(qū)首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當(dāng)我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續(xù)往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災(zāi)延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態(tài)。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經(jīng)卷。
觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺
寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘
山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關(guān)公廟 城隍廟
古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢
寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風(fēng)雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙
肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態(tài) 四大金剛 手捻佛珠
姿態(tài)自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優(yōu)美 工藝精美
6.描寫玉蘭的詩句誰知道
綻放在寧靜的早春—玉蘭
綻放在寧靜的早春—玉蘭
霓裳羽衣靜鬧春
花書中的玉蘭被列為“鬧春花樹”——只緣于她總在春意未足的時節(jié)含芳吐苞，搶先綻放，弄盡一季伊始的無限風(fēng)光。
玉蘭印象
古來詩句中直接描寫玉蘭的不多，可考的經(jīng)典之作當(dāng)屬明代“蘇州四才子”之一的文征明寫下的《玉蘭》詩。詩人在以花喻人時，花的曼妙亦躍然筆端，在絕妙的佳句“我知姑射真仙子，天譴霓裳試羽衣”中，詩人將玉蘭比做在凡間試穿羽衣（毋寧說“羽衣”不如說玉蘭的片片花瓣）的射姑仙子，風(fēng)姿綽約而又淡雅清高的形象呼之欲出。
每年三月間，玉蘭初綻。最初如細小月牙狀，迎風(fēng)扶搖，稚態(tài)可掬。待到綻放，又像滿樹玉碗搖曳枝頭，朵朵亭亭玉立，交相輝映。及至將謝，一陣輕風(fēng)，便教萬瓣飄落飛舞而下；一夜細雨，便收盡千樣妝容，輕風(fēng)細雨中的玉蘭定然也是妖嬈異常。
賞花佳處
中華第一街的玉蘭與這條街和街上的華燈一樣有名，這里怕是京城最方便的賞玉蘭之處，那滿樹的白花，遠看似雪山玉龍降世，近看如佛堂妙香沁人，這般景致，非身臨其境
不可體會。找個有微風(fēng)的暖和下午，在中南海外40株高大的玉蘭樹旁襯著古都的紅墻留個影，因為花的存在，你也會成為一道風(fēng)景。
地址：海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)大覺寺
電話：62456163
交通路線：從頤和園乘346路到周家巷，在大覺寺站下車
自駕車路線：從八達嶺高速航天城出口左轉(zhuǎn)向西行，至北安河
潭柘寺
在北京地區(qū)較常見的是白玉蘭花，而千年古剎潭柘寺卻有兩株紫玉蘭樹，是玉蘭與木蘭的雜交種。這兩株紫玉蘭樹齡已有400多年，高達17米，是華北地區(qū)最大的玉蘭樹，被稱為“二喬玉蘭”。潭柘寺的紫玉蘭花，每年3月底4月初開花，花期約一個月，花開時節(jié)，數(shù)萬朵紫玉蘭花綻滿枝頭，十分嬌艷，氣味芬芳，花冠碩大，每朵花有九枚花瓣，花冠分三層排列，外三片花瓣較短，呈紫紅色，另外六片花瓣下面呈紫色，上面是白色。紫玉蘭花堪稱潭柘寺的一絕。據(jù)說紫玉蘭十分罕見，整個北京僅存3棵，除潭柘寺外，頤和園還存有一株。
若想尋覓靜謐的所在，潭柘寺的玉蘭無疑更有韻味，雖然只有區(qū)區(qū)幾株，但在拋卻了都市喧囂之后，玉蘭那種與生俱來的寧靜會讓人更容易沉浸到離靈魂更近的地方。
門票價格：35元
地址：門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)
電話：60862244
交通路線：乘地鐵至蘋果園換乘931路公交至終點
頤和園
樂壽堂前那幾株玉蘭為頤和園古樸的建筑平添了諸多淡雅和神秘，去頤和園，玉蘭不可不看。
門票價格：20元
地址：海淀區(qū)頤和園路
電話：62881144
交通路線：331、375、384、332、718、826路頤和園站
大覺寺
大覺寺內(nèi)有一株300年樹齡的古玉蘭樹，它位于大覺寺四宜堂院內(nèi)，相傳是清代迦陵禪師親手種植。隨著古玉蘭花開，大覺寺與明慧茶院每年都會合辦的“玉蘭品茗節(jié)”，在花下聽古箏、琵琶輕奏，品清泉沏泡之鮮茶的同時，還可以觀看春茶現(xiàn)場炒制及各種茶藝表演。
門票價格：20元
7.夜宿山寺唐李白這首詩描寫一座什么寺廟表達了作者什么的心情
唐代李白的《夜宿山寺》這首詩，描寫了一座高聳云霄的寺廟，表達了了詩人對神仙般生活的向往之情。
《夜宿山寺》
唐代 李白
原文：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文：
山上寺院的樓可真高啊，好像有一百尺高的樣子，感覺人站在樓上一伸手就可以摘到天上的星星。我站在這里，都不敢大聲地說話，真害怕自己說話的聲音會打擾到天上的神仙。
擴展資料：
《夜宿山寺》創(chuàng)作背景：
詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀游寫景的短詩。
《夜宿山寺》作者簡介：
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
參考資料來源：
百度百科-夜宿山寺
