關于上封寺的詩句
1.題上封寺的詩詞意思
大意
人生百年，恰似匆匆一過客，而作為過客的我正飄忽遨游在天地間（浩蕩：無常，飄忽不定）。入目呈現(xiàn)的是綿綿青山（發(fā)：顯現(xiàn)，呈現(xiàn)），卻只有這兒（上封寺所在的祝融峰）長久地留在了我的夢中。它就像我們的（我家：我們家的）巫山十二峰，乘著浩浩的江水來到了巴陵以東。直連巍峨九凝山的瀟湘二江之水，環(huán)繞著高高矗立在空中的南岳衡山，我乘坐的一葉扁舟無法浮云而上，只好拄著輕杖、穿著木屐（蠟屐：古人登山用的木屐，鞋底部分以彩繪裝飾，再覆以桐油，閃閃發(fā)亮，如同涂過蠟一樣，故稱蠟屐）乘著春風徒步登山了。沿途山上的美景逶迤連綿，仿佛伸手就能采到，遠處的云霞自由舒卷，飛架起道道彩虹。深壑高巖層層疊疊，排列成一道道翠綠的屏風，讓已經(jīng)置身山上的我仍為之心馳神往。千姿百態(tài)的群峰倚天而立，仿佛是在互爭高下，而在群峰之上還有高達五千仞的祝融峰。祝融峰雖高，但天更高，高高的天上仙人多如牛毛。人間滄海桑田的變遷在天上不過是瞬息間的風云變幻，想想在紅塵中蠅營奔波的人們有多么徒勞。人們都羨慕那些羽化成仙的蓬萊神仙，可天地渺茫，到哪兒去尋找神仙的蹤跡？也有人向雪山以西的佛門清靜地詢問因果，而這些人都不懂得天地造化的考量。獨自佇立在這高山之巔清澈明凈的月色里，即使不為仙佛我心也已怡然自得。從現(xiàn)在起我已認識到了青山的好處，回去后再不仰望天空。
2.題上封寺的詩詞意思
大意
人生百年，恰似匆匆一過客，而作為過客的我正飄忽遨游在天地間（浩蕩：無常，飄忽不定）。入目呈現(xiàn)的是綿綿青山（發(fā)：顯現(xiàn)，呈現(xiàn)），卻只有這兒（上封寺所在的祝融峰）長久地留在了我的夢中。它就像我們的（我家：我們家的）巫山十二峰，乘著浩浩的江水來到了巴陵以東。直連巍峨九凝山的瀟湘二江之水，環(huán)繞著高高矗立在空中的南岳衡山，我乘坐的一葉扁舟無法浮云而上，只好拄著輕杖、穿著木屐（蠟屐：古人登山用的木屐，鞋底部分以彩繪裝飾，再覆以桐油，閃閃發(fā)亮，如同涂過蠟一樣，故稱蠟屐）乘著春風徒步登山了。沿途山上的美景逶迤連綿，仿佛伸手就能采到，遠處的云霞自由舒卷，飛架起道道彩虹。深壑高巖層層疊疊，排列成一道道翠綠的屏風，讓已經(jīng)置身山上的我仍為之心馳神往。千姿百態(tài)的群峰倚天而立，仿佛是在互爭高下，而在群峰之上還有高達五千仞的祝融峰。祝融峰雖高，但天更高，高高的天上仙人多如牛毛。人間滄海桑田的變遷在天上不過是瞬息間的風云變幻，想想在紅塵中蠅營奔波的人們有多么徒勞。人們都羨慕那些羽化成仙的蓬萊神仙，可天地渺茫，到哪兒去尋找神仙的蹤跡？也有人向雪山以西的佛門清靜地詢問因果，而這些人都不懂得天地造化的考量。獨自佇立在這高山之巔清澈明凈的月色里，即使不為仙佛我心也已怡然自得。從現(xiàn)在起我已認識到了青山的好處，回去后再不仰望天空。
3.27首描寫山中寺廟的古詩
唐代常建 《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但 余鐘磬音。七律 寺廟頌 鳴鐘香鼎繞紅塵，朝拜誰來覺了因。
出入廟堂逢惡鬼，刮來膏血奉諸神。云 怨 詞 （清。
陳維崧） 春山云幅和，山前春水，朝來齊綠。指點前村古寺。
花祭騰：廟宇 避世不須山 空門今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬儺鼓餞流年，燭焰動金船。彩燕難尋前夢，酥花空點春妍。
文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。
——陸游 《楓橋夜泊》張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
蝶戀花 禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。
鸚鵡杯深君莫訴，他時相遇知何處。冉冉年華留不住。
鏡里朱顏，畢竟消磨去。一句丁寧君記取，神仙須是閑人做。
——陸游 與從侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。三山動逸興，五馬同遨游。
天竺森在眼，松風颯驚秋。覽云測變化，弄水窮清幽。
疊嶂隔遙海，當軒寫歸流。詩成傲云月，佳趣滿吳洲。
永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？過香積寺 王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。過感化寺曇興上人山院 王維 暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松風直似秋。山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留?！督洗骸?杜 牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。北岳廟 賈島 天地有五岳，恒岳居其北。
巖巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉，永康我王國。
題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
題杭州孤山寺 唐 張祜 樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無云水自陰。
斷橋蕪蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。
題杭州靈隱寺 唐張祜 峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延。佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。后塔聳亭后，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。好是呼猿久，西巖深響連。
留題靈隱寺方丈 蘇軾 溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。
高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。
題潤州金山寺 唐 張祜 一宿金山寺，超然離世群。僧歸夜船月，龍出曉堂云。
樹色中流見，鐘聲兩岸聞。翻思在朝市，終日醉醺醺。
望懸空寺 明汪承爵 刻石成香地，憑虛結構工。梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。
濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。躋攀真不易，遙望意無窮。
過懸空寺 明 鄭洛 石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。
殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。
登懸空寺 明 鄭洛 昨過招提故不登，重尋蘭若問山僧。峰頭青鳥來還否，洞口白云去未曾。
誰結丹梯高萬丈，我聞佛法演三乘。憑虛頓悟心無住，好歩禪關最上層。
登懸空寺 明劉遵憲 誰開石壁禮金仙，縹縹層樓結構難。清梵漫疑云外度，香臺真向霧中看。
山連太岳千秋壯，客到孤峰五月夜。為問遠師曾沽酒，好邀明月共盤桓。
題懸空寺 明吳禮嘉 飛閣丹霞上，白云幾度封。蘿懸千洞月，風落半空鐘。
樹杪流清梵，檐前宿老龍?；酃馇f丈，日夕滿恒宗。
游懸空寺 清 鄧克劭 石屏千仞立，古寺半空懸。凈土絕塵境，岑樓綴遠天。
一灣巖畔月，半壁畫中禪。俯視行人小，飄然意欲仙。
夜宿山寺 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
《賦得寒山寺送別》年代：明 作者： 高啟 楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁村寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。須記姑蘇城外泊，烏啼時節(jié)送君違。
楓橋寺（宋·俞桂） 湖水相連月照天，雁聲嘹嚦攪人眠。昔年曾到楓橋宿，石岸傍邊系小船。
4.有關寺的詩句
1、題破山寺后禪院 唐代：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
賞析：這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。
2、浪淘沙 宋代：辛棄疾
身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。
夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風。
賞析：少年繁華如夢，如今小編破滅，讓人直欲遁入空門，做隱逸之士，可真正要去尋覓夜半禪鐘的時候，卻只有卷地的西風，嚴酷的現(xiàn)實，教人無夢可做，無處可托。
3、無題 唐代：李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！
賞析：你說來相會是空話，別后不見蹤影；醒來樓上斜月空照，聽得曉鐘初鳴。
4、夜歸鹿門山歌 唐代：孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
賞析：黃昏時山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
5、過香積寺 唐代：王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
賞析：不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘。
5.上封寺的寺院格局
上封寺現(xiàn)在主要佛教建筑有山門、大雄寶殿、天王殿、記法堂、藏經(jīng)樓、觀音殿、彌陀殿等，其中后殿齊堂為清朝建筑，殿柱上有一對聯(lián)：“三摩隨入三摩地，十方常住十方僧?！彼聝?nèi)有“殿冰破凍，千古奇石”八字石刻。寺石上為觀日臺，左上一里許為祝融峰絕頂，頂上有“金色朝圣”巨石。巖石下有羅漢洞、會仙橋等勝景。寺周有樹齡約五百年古樹，形態(tài)甚為珍稀。由于地勢高，風大地凍，樹木大都卷曲臃腫，盤根錯節(jié)，樹干上苔痕青澄，樹冠蓊郁，幽趣殊異。
上封寺右上為觀日臺，左上為祝融峰，峰上的祝融殿后是不語巖，巖上有巨石翹首，宛如一只巨龜點擊此處添加圖片說明
在奮力向上爬行，被稱為“金龜朝圣”。巖下不遠的絕壁上有兩石凌空，與懸?guī)r相接，看上去搖搖欲墜，被稱為會仙橋，每當月明之夜，這里隱約可以聽到絲竹之音，傳說是神仙們在橋上飲酒奏樂。從上封寺拾級而上有一片古林，樹木奇形怪狀，由于這里地勢高，比較寒冷，從初冬到暮春都積著冰雪，樹木的嫩枝多被摧折，為了適應生存，這里的樹大都繁枝虬結，看上去卷曲臃腫。樹林后有望日臺，是元代所建，占地約一畝，站在望日臺上可以看到很壯觀的日出日落。
五代初期，著名詩僧齊已曾在福嚴、上封兩寺閉關一個時期，他曾寫過一首“行到月宮霞外寺，白云相伴兩三僧”的上封寺詩。但自隋、唐到五代，寺貌如何，別無資料。上封寺在宋朝重新賜額，寺內(nèi)且建有穹林閣，建筑已稍具規(guī)模。其時宋室南渡，“五岳至今余一岳，北望乾坤雙淚落?！?/p>
一批南渡官員和知識分子，到這唯一的“壽岳”來游歷，登高遠眺，北憶中原，那種荊棘銅駝之感，必然會像東晉名士們那樣，新亭痛哭，慷慨激昂，從而寫出多少愛國詩篇，發(fā)揮憂國憂民之情愫。從一些詩文字里行間的偶爾透露，可窺見當時上封寺輪廊；即一棟棟板屋，已具一定規(guī)模，寺內(nèi)還建有一座令人流連的穹林閣。張栻在其《游南岳唱酬序》一文中敘述自方廣、高臺至上封諸寺皆板屋。板屋是用木板釘蓋以代替陶瓦作屋頂?shù)拇u木建筑，它的好處是不會像瓦一樣被冰雪凍裂，而且木板不易導熱，又可以保溫。這類建筑在元朝仍然沿續(xù)下去。像元代文學家，修過金、遼、宋三史的揭奚斯，就在他那首《登祝融峰贈星上人》詩里說過：“朔風日夜相騰蹙，谷老崖堅松柏禿。古來鐵瓦盡飄揚，山中至今猶板屋。”可見上封寺在宋末、元初曾一度使用過鐵瓦，因補充不易，且重量不夠，仍用木板。
近百年中，上封寺最大特點就是從出世到入世，從小乘修持到大乘普渡。
6.關于江心寺的詩句
江心孤嶼，俗稱江心嶼，位于溫州市區(qū)北面甌江之中，總面積約7萬平方米，東西長，南北狹。古時為兩個小島。南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下"亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮"名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山東麓建凈信禪寺。宋開寶二年（969），又于東山西麓建普寂禪院，并先后建西塔、東塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗趙構為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。
紹興七年（1137），僧清了奉詔來江心嶼設壇傳經(jīng)，率眾填塞中川，兩嶼遂連接為一；填塞處，建寺，名中川寺，通稱江心寺。未久，高宗賜名為龍翔興慶禪寺，奉為"宗室道場"。其后，外國僧侶也慕名來參禪膜拜，至明清兩代，仍絡繹不絕。 江心嶼遍布殿堂亭榭，甚富古跡，且古木蔥蘢，風景秀幽，向有"甌江蓬萊"之稱。各代詩人題詠詩詞就有500余首；如唐代詩人李白、杜甫、孟浩然、張子容、韓愈、張又新等均有名篇佳作詠及孤嶼。
自古江心有十景：春城煙雨、海淀朝霞、甌江月色、羅浮雪影、孟樓潮韻、翠微殘照、遠浦歸帆、沙汀漁火、塔院筠風、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重視下，成立了“江心嶼擴建工程指揮部”結合航道整潔，灘涂改造。原來只有6 0 畝的公園擴建到現(xiàn)在的1 0 0 0 畝。新建了小飛虹、盆景園、花柳古亭、青少年活動中心、共青湖、情人島、兒童樂園、綜合性游樂場……具有江中有江，島中有島，園中有園的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨資啟動“亮麗工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此實現(xiàn)了人們夜游江心嶼的夙愿。
7.描寫山寺的詩句
1、《宿山寺》
唐代：賈島
眾岫聳寒色，精廬向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
絕頂人來少，高松鶴不群。
一僧年八十，世事未曾聞。
譯文：高聳的群峰寒氣逼人，一座佛寺屹立在山頂。疏疏的樹木漏下幾點星光，月亮迎著行云匆匆前行。高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發(fā)生的事情。
2、《夜宿山寺》
唐代：李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
3、《柏林寺南望》
唐代：郎士元
溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。
青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。
譯文：還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飄蕩。眺望西南，四五青峰，更加郁郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。
4、《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
唐代：白居易
柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。
盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰(zhàn)水風涼。
煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。
到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
譯文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧佛經(jīng)講解劃船回去。因為盧橘飽含雨水，所以其果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。
湖上的水氣迷蒙，微波動蕩，水天一色， 望湖上瓊樓珠殿，參差不去，倒映在夕陽下?；氐綄Π叮埜魑豢腿嗽诨厥淄?，孤山寺仿佛像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。
5、《登瓦官閣》
唐代：李白
晨登瓦官閣，極眺金陵城。
鐘山對北戶，淮水入南榮。
漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。
兩廊振法鼓，四角吟風箏。
杳出霄漢上，仰攀日月行。
山空霸氣滅，地古寒陰生。
寥廓云海晚，蒼茫宮觀平。
門馀閶闔字，樓識鳳凰名。
雷作百山動，神扶萬栱傾。
靈光何足貴？ 長此鎮(zhèn)吳京。
譯文：凌晨即起，高攀瓦官寺中高閣，遠遠望去，金陵城盡在眼中。北邊是巍峨的鐘山，南面的閣檐正對著浩蕩的淮河水。寺廟中傳來的頌經(jīng)聲里，天花如雨亂墜；合奏的樂音如同天籟齊鳴。
兩側的廟廊鼓聲隆隆，飛檐四角的鐵馬片在風中沉吟叮叮。閣高聳入云霄，舉頭仿佛可以將日月攀緣。鐘山秋色蕭條，霸王之氣耗盡；悠久的歷史有多少憂傷的故事沉積。
夜幕中云海寥廓無邊，巍峨的宮觀幾乎與云海齊平。只有門匾上書寫的“閶闔”，樓匾中提寫的“鳳凰”等字尚依稀可辯。雷聲隆隆，萬山震撼，屋拱欲傾，神人來扶助。靈光殿何足珍貴？用它可以長期保佑金陵城。
8.關于寺廟的詩詞
《送靈澈上人》
年代： 唐 作者： 劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。
《江南春》
年代： 唐 作者： 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《過香積寺》
年代： 唐 作者： 王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聽咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
年代： 宋 作者： 蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
9.刻在寺廟鐘上的詩句范例
找到一首當代名家寫的有關的唯美古詩詞名言名句，供參考：
愚人聽禪
文/李者也
予愚欲寓隅語遇，喻瑜逾榆愈愉諭。
人間萬事萬之機，盡歸梵音一句敘。
名剎聽禪三月后，開口而將佛經(jīng)據(jù)。
吾之此生半糊涂，今擬遁入空門去。
【注】魁山寺，位于四川省大英縣。因建于魁山之頂而得名。又名蓬萊公園，魁字山又名寫字巖，海拔380米。全山均為頁巖和浮土層，唯山頂一石屹立，形若塔頂。巖石質(zhì)地堅硬細膩，中無縫罅，向北一面，壁立如刀削，巨“魁”字就刻于石壁上，故稱魁字山。1991年在山頂建魁山寺，2002年增建五百玉石羅漢堂，形成“寺中園，園中寺”格局，風光秀麗。世人皆欲爭冠奪魁，為之施展各種聰明，我卻寧愿糊涂、愚笨，感于此，于此寺寫“愚人聽禪”一詩。
10.關于廟詩句大全
元稹
石緣類鬼名羅剎，寺為因墳號虎丘。 【再酬復言和夸州宅】
王建
寺多紅藥燒人眼，地足青苔染馬蹄。 【江陵即事】
皮日休
寺鎖雙峰寂不開，幽人中夜獨裴回。 【宿報恩寺水閣】
朱慶馀
寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。 【自蕭關望臨洮】
許渾
城帶夕陽聞鼓角，寺臨秋水見樓臺。 【潁州從事西湖亭宴餞】
齊己
寺閣高連黃鶴樓，檐前檻底大江流。 【寄江夏仁公】
知有虎溪歸夢切，寺門松折社僧亡。 【題梁賢巽公房】
城臨遠棹浮煙泊，寺近閑人泛月過。 【懷瀟湘即事寄友人】
寺樓高出碧崖棱，城里誰知在上層。 【暮游岳麓寺】
李紳
寺深松桂①無塵事，地接荒郊帶夕陽。 【新樓詩二十首 其九】
李洞
寺門和鶴倚香杉，月吐秋光到思嚵。 【贈可上人】
李郢
松迥月光先照鶴，寺寒溝水忽生冰。 【長安夜訪澈上人】
杜甫
寺下春江深不流，山腰官閣迥添愁。 【涪城縣香積寺官閣】
沈佺期
紅樓疑見白毫光，寺逼宸居福盛唐。 【紅樓院應制】
