關于校訓的詩句
1.
其實座右銘這類東西還是與自己的經歷有關，我其實個人不建議你在知道上面來找，需要自家在生活中多多發(fā)現(xiàn)，多多觀察，但是看你不斷加高懸賞，我就把我特別喜歡的名言和詩歌送給你，其中青春幾乎可以算得上是我的座右銘了，只不過可能要長一些。
希望你能喜歡。世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他 -------出自《寒山拾得忍耐歌》還有一個是我特別喜歡的詩歌，現(xiàn)在送給你 青 春 ——塞繆爾·厄爾曼 青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。
青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。
年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐心至靈魂。
憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。
人人心中皆有一臺天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你無不青春永駐、風華長存。一旦天線降下，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實已垂垂老矣；然則只要豎起天線，捕捉樂觀信號，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺年輕。
（這篇短文寫于20世紀初，它不足500字，但傾倒了世間為數(shù)眾多的精英，使他們產生著與日俱增的崇敬乃至膜拜的心情。格拉斯·麥克阿瑟將軍生前視《青春》一文為座右銘，不但時常引用，還精心裝裱后擺在自己的辦公室里。
在日本，《青春》一文更是走紅，一位外籍日本通曾斷言：“任何一個對日本經濟活動懷有興趣的人，都需要了解和運用這篇短文。就連松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助幾十年來也把《青春》當作他的座右銘。
因為日本企業(yè)界的巨子們幾乎普遍地認為：《青春》的力量無價。欲尋求出類拔萃的、品格卓越的進步，不能不依靠青春的活力，以及由它派生的新鮮認識和實踐精神。）
YOUTH ——Samuel Ullman Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life. Youth means a tempera-mental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. Wegrow old by deserting our ideals. Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spring back to dust. Whether 60 or 16, there is in every human being's heart the lure of wonder,the unfailing childlike appetite of what's next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are you young. When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicismand the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80.。
2.名言翻譯,校訓“天行健,君子以自強不息”,地勢坤,君子以厚德載
周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。
而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。 周易原文 《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。
終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。
用九，天德不可為首也。 …… 乾元者，始而亨者也。
利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。
時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
…… 文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。
積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 詮釋一： 《易經》中認為： 乾為馬，坤為牛。
用馬來象征天。 故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味。 詮釋二： 《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，怎回事兒？ 據(jù)帛書《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在一起： 天，行矣，干（鍵）。 干，健也。
據(jù)帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執(zhí)”，“地勢坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在一起： 地，執(zhí)也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢坤”。 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。
干，健也。君子以自強不息。
地執(zhí)也，坤。 坤，順也。
君子以厚德載物。 詮釋三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。 譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
