科研創(chuàng)新要有科學(xué)方法方面(科技創(chuàng)新包括哪些基本方面)

1.科技創(chuàng)新包括哪些基本方面

科技創(chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱，是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過程。

科技創(chuàng)新可以被分成三種類型：知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新。 原創(chuàng)性的科學(xué)研究或知識(shí)創(chuàng)新是提出新觀點(diǎn)（包括新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè)）的科學(xué)研究活動(dòng)，并涵蓋開辟新的研究領(lǐng)域、以新的視角來重新認(rèn)識(shí)已知事物等。

原創(chuàng)性的知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合在一起，使人類知識(shí)系統(tǒng)不斷豐富和完善，認(rèn)識(shí)能力不斷提高，產(chǎn)品不斷更新。信息通信技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)的管理創(chuàng)新作為信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)科技創(chuàng)新的主題，也是當(dāng)今時(shí)代科技創(chuàng)新的重要組成部分。

科技創(chuàng)新文化和科技創(chuàng)新環(huán)境也是科技創(chuàng)新的重要組成方面。

2.科技創(chuàng)新包括哪些基本方面

1.采用一種新產(chǎn)品

2.一種新的生產(chǎn)方法

3.開辟一個(gè)新的市場(chǎng)

4.掠取或者控制原材料或者半成品的一種新供應(yīng)來源

5.實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新組織

總體來說，創(chuàng)新可以分類別來講的，局部還是整體，消極防御型還是積極攻擊型的，自發(fā)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。目標(biāo)，技術(shù)，制度，組織機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)新。

創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新包括工作方法創(chuàng)新、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新·等等，科技創(chuàng)新只是眾多創(chuàng)新中的一種，科技創(chuàng)新通常包括產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝方法等技術(shù)創(chuàng)新。

3.科學(xué)研究有哪些方法

科學(xué)研究方法是指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點(diǎn)，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。

這是運(yùn)用智慧進(jìn)行科學(xué)思維的技巧，一般包括文獻(xiàn)調(diào)查法、觀察法、思辨法、行為研究法、歷史研究法、概念分析法、比較研究法等。研究方法是人們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究過程中不斷總結(jié)、提煉出來的。

由于人們認(rèn)識(shí)問題的角度、研究對(duì)象的復(fù)雜性等因素，而且研究方法本身處于一個(gè)在不斷地相互影響、相互結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，所以對(duì)于研究方法的分類目前很難有一個(gè)完全統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。常用的科學(xué)研究方法有：觀察法、調(diào)查法、歷史法、比較法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)驗(yàn)研究法、行動(dòng)研究法等。

一、觀察法 觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究常用的一種方法。研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況。

觀察法的一般步驟是：（1）事先做好準(zhǔn)備，制訂觀察計(jì)劃，先對(duì)觀察的對(duì)象作一般的了解，然后根據(jù)研究任務(wù)和研究對(duì)象的特點(diǎn)，確定觀察的目的、內(nèi)容和重點(diǎn)，最后制定整個(gè)觀察計(jì)劃，確定進(jìn)行觀察全過程的步驟、次數(shù)、時(shí)間、記錄用紙、表格，以及所用的儀器等；（2）按計(jì)劃進(jìn)行實(shí)際觀察，在進(jìn)行觀察過程中，一般要嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行，必要時(shí)也可隨機(jī)應(yīng)變，觀察時(shí)要選擇最適宜的位置，集中注意力并及時(shí)作記錄；（3）及時(shí)整理材料，對(duì)大量分散材料進(jìn)行匯總加工，刪去一切錯(cuò)誤材料，然后對(duì)典型材料進(jìn)行分析，如有遺漏，及時(shí)糾正，對(duì)反映特殊情況的材料另作處理。二、調(diào)查法 調(diào)查法是研究者有計(jì)劃地通過親身接觸和廣泛考察了解，掌握大量的第一手材料，并在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，研究有關(guān)教育實(shí)際的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，找出科學(xué)的結(jié)論，以指導(dǎo)教育實(shí)踐的方法。

調(diào)查法一般是在自然的過程中進(jìn)行，通過訪問、開調(diào)查會(huì)、發(fā)問卷、測(cè)驗(yàn)等方式去搜集反映研究現(xiàn)象的材料。調(diào)查法常同觀察法、歷史研究法、實(shí)驗(yàn)法等配合使用。

調(diào)查法的步驟是：（1）準(zhǔn)備，選定調(diào)查對(duì)象，確定調(diào)查范圍，了解調(diào)查對(duì)象的基本情況；研究有關(guān)理論和資料，擬定調(diào)查計(jì)劃、表格、問卷和談話提綱等，規(guī)劃調(diào)查的程序和方法及各種必要的安排；（2）按計(jì)劃進(jìn)行調(diào)查，通過各種手段搜集材料，必要時(shí)可根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)計(jì)劃作相應(yīng)的調(diào)整，以保證調(diào)查工作的正常開展；（3）整理材料，研究情況，包括分類、統(tǒng)計(jì)、分析、綜合，寫出調(diào)查報(bào)告。三、歷史法 歷史法強(qiáng)調(diào)一國(guó)的歷史傳統(tǒng)和民族特性對(duì)教育的決定性作用，注重廣泛搜集被研究國(guó)家教育的歷史文獻(xiàn)資料，鑒別和整理史料，分析比較被研究國(guó)家教育的發(fā)生和發(fā)展過程，最后得出相應(yīng)的結(jié)論。

四、比較法 比較法是對(duì)某類教育現(xiàn)象在不同時(shí)期、不同社會(huì)制度、不同地點(diǎn)、不同情況下的不同表現(xiàn)，進(jìn)行比較研究，以揭示教育的普遍規(guī)律及其特殊表現(xiàn)的方法。采用比較法要注意各個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、歷史傳統(tǒng)、科學(xué)和技術(shù)以及文化發(fā)展的水平、教育理論及其在實(shí)踐中的反映，等等，明確可比較的指標(biāo)。

從而正確掌握某一國(guó)家教育發(fā)展的基本趨勢(shì)，明確可以借鑒和學(xué)習(xí)什么。 比較法的步驟是：（1）描述，準(zhǔn)確、客觀地描述所要比較的教育現(xiàn)象的外部特征，為進(jìn)一步分析、比較提供必要的資料；（2）整理，把搜集到的有關(guān)資料進(jìn)行整理，如做出統(tǒng)計(jì)材料，進(jìn)行解釋、分析、評(píng)價(jià)，設(shè)立比較的標(biāo)準(zhǔn)等；（3）比較，對(duì)資料進(jìn)行比較和對(duì)照，找出異同和差距，提出合理運(yùn)用的意見。

比較法的使用要同其他方法互相配合。五、統(tǒng)計(jì)法 統(tǒng)計(jì)法是通過觀察、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，把得到的大量數(shù)據(jù)材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類，以求得對(duì)所研究的教育現(xiàn)象作出數(shù)量分析的結(jié)果的方法。

這是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法在教育方面的應(yīng)用。在教育實(shí)際工作中，經(jīng)常使用描述統(tǒng)計(jì)研究情況，如整理實(shí)驗(yàn)或調(diào)查來的大量數(shù)據(jù)，找出這些數(shù)據(jù)分布的特征，計(jì)算集中趨勢(shì)、離中趨勢(shì)或相關(guān)系數(shù)等，將大量數(shù)據(jù)簡(jiǎn)縮，找出其中所傳遞的信息。

同時(shí)，還可進(jìn)一步使用推斷統(tǒng)計(jì)法，即利用描述統(tǒng)計(jì)取得的信息，通過局部去推斷全局的情況。此外，近幾十年來隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，提出了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，要求在較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)研究中檢驗(yàn)設(shè)計(jì)中所列的自變量和因變量之間的關(guān)系。

統(tǒng)計(jì)法一般分為兩大步驟：（1）統(tǒng)計(jì)分類：整理數(shù)據(jù)，列成系統(tǒng)，分類統(tǒng)計(jì)，制統(tǒng)計(jì)表或統(tǒng)計(jì)圖；（2）數(shù)量分析；通過數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算，找出集中趨勢(shì)、離中趨勢(shì)或相關(guān)系數(shù)等，從中找出改進(jìn)工作的措施。使用統(tǒng)計(jì)法，必須學(xué)會(huì)科學(xué)的推理方法和掌握統(tǒng)計(jì)計(jì)算的技術(shù)。

六、實(shí)驗(yàn)研究法 實(shí)驗(yàn)研究法是在人工控制教育現(xiàn)象的情況下，有目的有計(jì)劃地觀察教育現(xiàn)象的變化和結(jié)果的方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。

前者基本上是在人工設(shè)置的條件下進(jìn)行，可借助各種儀器和現(xiàn)代技術(shù)。后者在日常教育工作的正常條件下進(jìn)行。

兩者都要保證受試者處在正常的狀態(tài)中。 實(shí)驗(yàn)法一般分三種：（1）單組法：就一個(gè)組或班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，看施加某一實(shí)驗(yàn)因子與不施加實(shí)驗(yàn)因子，或在不同時(shí)期施加另一實(shí)驗(yàn)因子在效果上有什么不同；（2）等組法：就各方面情況相等的兩個(gè)班或組，分別施以。

4.科學(xué)原理有哪些

現(xiàn)代自然科學(xué)研究方法 自然科學(xué)方法論實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)上的方法論原理在各門具體的自然科學(xué)中的應(yīng)用。

作為科學(xué)，它本身又構(gòu)成了一門軟科學(xué)，它是為各門具體自然科學(xué)提供方法、原則、手段、途徑的最一般的科學(xué)。自然科學(xué)作為一種高級(jí)復(fù)雜的知識(shí)形態(tài)和認(rèn)識(shí)形式，是在人類已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用正確的思維方法、研究手段和一定的實(shí)踐活動(dòng)而獲得的，它是人類智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。

因此，在科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的過程中，是否擁有正確的科學(xué)研究方法，是能否對(duì)科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。正確的科學(xué)方法可以使研究者根據(jù)科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，確定正確的研究方向；可以為研究者提供研究的具體方法；可以為科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明提供啟示和借鑒。

因此現(xiàn)代科學(xué)研究中尤其需要注重科學(xué)方法論的研究和利用，這也就是我們要強(qiáng)調(diào)指出的一個(gè)問題。 一、科學(xué)實(shí)驗(yàn)法 科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐并稱為人類的三大實(shí)踐活動(dòng)。

實(shí)踐不僅是理論的源泉，而且也是檢驗(yàn)理論正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)就是自然科學(xué)理論的源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。特別是現(xiàn)代自然科學(xué)研究中，任何新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論的提出都必須以能夠重現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，否則就不能被他人所接受，甚至連發(fā)表學(xué)術(shù)論文的可能性都會(huì)被取締。

即便是一個(gè)純粹的理論研究者，他也必須對(duì)他所關(guān)注的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，甚至實(shí)驗(yàn)過程有相當(dāng)深入的了解才行。因此，可以說，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是自然科學(xué)發(fā)展中極為重要的活動(dòng)和研究方法。

（一）科學(xué)實(shí)驗(yàn)的種類 科學(xué)實(shí)驗(yàn)有兩種含義：一是指探索性實(shí)驗(yàn)，即探索自然規(guī)律與創(chuàng)造發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西的實(shí)驗(yàn)，這類實(shí)驗(yàn)往往是前人或他人從未做過或還未完成的研究工作所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)；二是指人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)、掌握或教授他人已有科學(xué)技術(shù)知識(shí)所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，如學(xué)校中安排的實(shí)驗(yàn)課中的實(shí)驗(yàn)等。實(shí)際上兩類實(shí)驗(yàn)是沒有嚴(yán)格界限的，因?yàn)橛袝r(shí)重復(fù)他人的實(shí)驗(yàn)，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，從而通過解決新問題而實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新。

但是探索性實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新目的明確，因此科技創(chuàng)新主要由這類實(shí)驗(yàn)獲得。 從另一個(gè)角度，又可把科學(xué)實(shí)驗(yàn)分為以下類型。

定性實(shí)驗(yàn)：判定研究對(duì)象是否具有某種成分、性質(zhì)或性能；結(jié)構(gòu)是否存在；它的功效、技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平是否達(dá)到一定等級(jí)的實(shí)驗(yàn)。一般說來，定性實(shí)驗(yàn)要判定的是“有”或“沒有”、“是”或“不是”的，從實(shí)驗(yàn)中給出研究對(duì)象的一般性質(zhì)及其他事物之間的聯(lián)系等初步知識(shí)。

定性實(shí)驗(yàn)多用于某項(xiàng)探索性實(shí)驗(yàn)的初期階段，把注意力主要集中在了解事物本質(zhì)特性的方面，它是定量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)和前奏。 定量實(shí)驗(yàn)：研究事物的數(shù)量關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。

這種實(shí)驗(yàn)側(cè)重于研究事物的數(shù)值，并求出某些因素之間的數(shù)量關(guān)系，甚至要給出相應(yīng)的計(jì)算公式。這種實(shí)驗(yàn)主要是采用物理測(cè)量方法進(jìn)行的，因此可以說，測(cè)量是定量實(shí)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。

定量實(shí)驗(yàn)一般為定性實(shí)驗(yàn)的后續(xù)，是為了對(duì)事物性質(zhì)進(jìn)行深入研究所應(yīng)該采取的手段。事物的變化總是遵循由量變到質(zhì)變，定量實(shí)驗(yàn)也往往用于尋找由量變到質(zhì)變關(guān)節(jié)點(diǎn)，即尋找度的問題。

驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)：為掌握或檢驗(yàn)前人或他人的已有成果而重復(fù)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)或驗(yàn)證某種理論假說所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)也是把研究的具體問題向更深層次或更廣泛的方面發(fā)展的重要探索環(huán)節(jié)。

結(jié)構(gòu)及成分分析實(shí)驗(yàn)：它是測(cè)定物質(zhì)的化學(xué)組分或化合物的原子或原子團(tuán)的空間結(jié)構(gòu)的一種實(shí)驗(yàn)。實(shí)際上成分分析實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)上也經(jīng)常采用，如血、尿、大便的常規(guī)化驗(yàn)分析和特種化驗(yàn)分析等。

而結(jié)構(gòu)分析則常用于有機(jī)物的同分異構(gòu)現(xiàn)象的分析。 對(duì)照比較實(shí)驗(yàn)：指把所要研究的對(duì)象分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似組群。

其中一個(gè)組群是已經(jīng)確定其結(jié)果的事物，作為對(duì)照比較的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“對(duì)照組”，讓其自然發(fā)展。另一組群是未知其奧秘的事物，作為實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，稱為實(shí)驗(yàn)組，通過一定的實(shí)驗(yàn)步驟，判定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)。

這類實(shí)驗(yàn)在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中是經(jīng)常采用的，如實(shí)驗(yàn)?zāi)撤N新的醫(yī)療方案或藥物及營(yíng)養(yǎng)晶的作用等。 相對(duì)比較實(shí)驗(yàn)：為了尋求兩種或兩種以上研究對(duì)象之間的異同、特性等而設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)。

即把兩種或兩種以上的實(shí)驗(yàn)單元同時(shí)進(jìn)行，并作相對(duì)比較。這種方法在農(nóng)作物雜交育種過程中經(jīng)常采用，通過對(duì)比，選擇出優(yōu)良品種。

析因?qū)嶒?yàn)：是指為了由已知的結(jié)果去尋求其產(chǎn)生結(jié)果的原因而設(shè)計(jì)和進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)的目的是由果索因，若果可能是多因的，一般用排除法處理，一個(gè)一個(gè)因素去排除或確定。

若果可能是雙因的，則可以用比較實(shí)驗(yàn)去確定。這就與謀殺案的偵破類似，把懷疑對(duì)象一個(gè)一個(gè)地排除后，逐漸縮小懷疑對(duì)象的范圍，最終找到謀殺者或主犯，即產(chǎn)生結(jié)果的真正原因或主要原因。

判決性實(shí)驗(yàn)：指為驗(yàn)證科學(xué)假設(shè)、科學(xué)理論和設(shè)計(jì)方案等是否正確而設(shè)計(jì)的一種實(shí)驗(yàn)，其目的在于作出最后判決。如真空中的自由落體實(shí)驗(yàn)就是對(duì)亞里士多德錯(cuò)誤的落體原理（重物體比輕物體下落得快）的判決性實(shí)驗(yàn)。

此外，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的分類中還包括中間實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)、工藝實(shí)驗(yàn)、模型實(shí)驗(yàn)等類型，這些主要與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)。 （二）科學(xué)實(shí)驗(yàn)的意義和作用 1.科學(xué)實(shí)驗(yàn)在自然科學(xué)中的一般性作用 人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的不斷深化過程，。

5.科學(xué)的研究方法有哪些

所謂科學(xué)的研究方法，很明顯就是科學(xué)工作者在從事某 項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)時(shí)所采用的方法。

但是。這個(gè)過于簡(jiǎn)單的說明對(duì) 我們沒有多大幫助。

能不能對(duì)這個(gè)問題作出更詳細(xì)的說明呢？ 好吧！我們可以描述一下這個(gè)問題的一個(gè)理想答案。 （1）在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識(shí)到問題的存在。

例如，在研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)注意到物體為什么會(huì) 像它所發(fā)生的那樣進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，亦即物體為什么在某種條件下 會(huì)運(yùn)動(dòng)得越來越快（加速運(yùn)動(dòng)），而在另一種條件下則會(huì)運(yùn) 行得越來越慢（減速運(yùn)動(dòng)）。 （2）要把問題的非本質(zhì)方面找出來，加以剔除。

例如， 一個(gè)物體的味道對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)是不起任何作用的。 （3）要把你能夠找到的、同這個(gè)問題有關(guān)的全部數(shù)據(jù) 都收集起來。

在古代和中世紀(jì)，這一點(diǎn)僅僅意味著如實(shí)地對(duì) 自然現(xiàn)象進(jìn)行敏銳觀察。但是進(jìn)入近代以后，情況就有所不 同了，因?yàn)槿藗儚哪菚r(shí)起已經(jīng)學(xué)會(huì)去模仿各種自然現(xiàn)象，也 就是說，人們已經(jīng)能夠有意地設(shè)計(jì)出種種不同的條件來迫使 物體按一定的方式運(yùn)動(dòng)，以便取得與該問題有關(guān)的各種數(shù)據(jù)。

例如，可以有意地讓一些球從一些斜面上滾下來；這樣做時(shí)， 既可以用各種大小不同的球，也可以改變球的表面性質(zhì)或者 改變斜面的傾斜度，等等。這種有意設(shè)計(jì)出來的情況就是實(shí) 驗(yàn)，而實(shí)驗(yàn)對(duì)近代科學(xué)起的作用是如此之大，以致人們常常 把它稱為“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”，以區(qū)別于古希臘的科學(xué)。

（4）有了這些收集起來的數(shù)據(jù)，就可以作出某種初步 的概括，以便盡可能簡(jiǎn)明地對(duì)它們加以說明，亦即用某種簡(jiǎn) 明扼要的語(yǔ)言或者某種數(shù)學(xué)關(guān)系式來加以概括。這也就是假 設(shè)或假說。

（5）有了假說以后，你就可以對(duì)你以前未打算進(jìn)行的 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果作出推測(cè)。下一步，你便可以著手進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)， 看看你的假說是否成立。

（6）如果實(shí)驗(yàn)獲得了預(yù)期的結(jié)果，那么，你的假說便 得到了強(qiáng)有力的事實(shí)依據(jù)，并可能成為一種理論，甚至成為 一條“自然定律”。 當(dāng)然，任何理論或自然定律都不是最后定論。

這一過程 會(huì)一次又一次地重復(fù)下去。新的數(shù)據(jù)，新的觀察和新的實(shí)驗(yàn) 結(jié)果將不斷出現(xiàn)，舊的自然定律將不斷為更普遍的自然定律 所替代，因?yàn)檫@些新的定律不但能說明舊定律所能解釋的各 種現(xiàn)象，而且還能說明舊定律所不能解釋的一些現(xiàn)象。

以上這些，正如我已經(jīng)說過的，是一種理想的科學(xué)研究 方法。但是在真正的實(shí)踐中，科學(xué)工作者并不需要像做一套 柔軟體操那樣一步一步地進(jìn)行下去，而且他們通常也不這樣 做。

比起旁的事情來，像直覺、洞察力甚至運(yùn)氣這一類因素 常常更起作用。在整部科學(xué)史中充滿了這樣的例子。

有不少 科學(xué)家僅僅根據(jù)很不充分的數(shù)據(jù)和很少一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果（有時(shí) 甚至一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果也沒有），便突然靈機(jī)一動(dòng)，得出了有用 的、合乎事實(shí)的論斷。這樣的論斷，如果按部就班地通過上 述理想的科學(xué)研究方法進(jìn)行，就可能要用好幾年的時(shí)間才能 得到。

例如，凱庫(kù)勒就是在郵車上打瞌睡的時(shí)候，突然領(lǐng)悟到 苯的化學(xué)結(jié)構(gòu)的。洛維則在半夜醒來的時(shí)候，突然得到了關(guān) 于神經(jīng)刺激的化學(xué)傳導(dǎo)問題的答案。

格拉澤卻由于無聊地凝 視著一杯啤酒，才得到了氣泡室的想法。 然而這是不是說，一切都是憑好運(yùn)氣得來的，根本不需 要?jiǎng)幽X筋去思考呢？不，絕對(duì)不是的。

這樣的“好運(yùn)氣”只 有那些具有最好領(lǐng)悟力的人才會(huì)碰上，換句話說，有些人之 所以會(huì)碰上這樣的“好運(yùn)氣”，只是因?yàn)樗麄兙哂惺置翡J 的直覺，而這種敏銳的直覺則是依靠他們豐富的經(jīng)驗(yàn)、深刻 的理解力和平時(shí)愛動(dòng)腦筋換來的。 阿西莫夫《你知道嗎？——現(xiàn)代科學(xué)中的一百個(gè)問題》 科學(xué)普及出版社 1984年。

6.科研手段有哪些

科學(xué)研究的流程基本相似，一般包括調(diào)研、研究、總結(jié)三個(gè)過程。

前期調(diào)研時(shí)，可以參考并借助專利文獻(xiàn)、期刊、報(bào)紙等，避免科研工作的重復(fù)進(jìn)行，同時(shí)為自己的科研工作尋找?guī)椭?/p>

研究過程中，一旦有什么好的創(chuàng)意、想法，可以自行進(jìn)行檢索，只要有創(chuàng)新點(diǎn)立刻申報(bào)專利。

研究完成，可整理之前的專利文件，作專利規(guī)劃、部署。一定要等知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作處理好后，再發(fā)表論文。

對(duì)于科研課題的獲得，可以從待解決的技術(shù)難題、問題的再研究、技術(shù)的更新等方面下手。課題的研究過程，可以通過新的實(shí)驗(yàn)、已有數(shù)據(jù)分析、理論假設(shè)等方法進(jìn)行。

7.試論科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新思維方法有哪些

創(chuàng)新思維的形式多種多樣，主要有以下幾種：第一，延伸式思維。

所謂延伸式思維，就是借助己有的知識(shí)，沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的知識(shí)，將認(rèn)識(shí)向前推移，從而豐富和完善原有知識(shí)體系的思維方式。 第二，擴(kuò)展式思維。

所謂擴(kuò)展式思維，就是將研究的對(duì)象范圍加以拓廣，從而獲取新知識(shí)，使認(rèn)識(shí)擴(kuò)展的思維方式。 第三，聯(lián)想式思維。

所謂聯(lián)想式思維，就是將所觀察到的某種現(xiàn)象與自己所要研究的對(duì)象加以聯(lián)想思考，從而獲得新知識(shí)的思維形式。第四，運(yùn)用式思維。

所謂運(yùn)用式思維，就是運(yùn)用普遍性原理研究具體事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維形式。第五，逆向式思維。

所謂逆向式思維，就是將原有結(jié)論或思維方式予以否定，而運(yùn)用新的思維方式進(jìn)行探究，從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維方式。 第六，幻想式思維。

所謂幻想式思維，是指人們對(duì)在現(xiàn)有理論和物質(zhì)條件下，不可能成立的某些事實(shí)或結(jié)論進(jìn)行幻想，從而推動(dòng)人們獲取新的認(rèn)識(shí)的思維方式。 第七，奇異式思維。

所謂奇異式思維，就是對(duì)事物進(jìn)行超越常規(guī)地進(jìn)行思考，從而獲得新知識(shí)的思維方式。第八，綜合式思維。

所謂綜合式思維，就是在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程中，將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運(yùn)用，從而獲取新知識(shí)的思維形式。 創(chuàng)新思維形式是多種多樣的，我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維的多種形式，才能自由地步入創(chuàng)新王國(guó)，獲取創(chuàng)新的豐碩成果。