《百家姓》中的“賈”姓的來源是什么？
《百家姓》中的“賈”姓的來源是什么
賈，是出自山西襄汾的姓氏。
賈姓是黃帝的后裔，其形成的兩個源頭都是以國為氏和以邑為氏，均出自古代的“賈”地。這個賈地，就是今山西襄汾縣。
據(jù)《新唐書·宰相世系》記載：“賈氏出自姬姓。唐叔虞少于公明，康王封之于賈，為賈伯，河?xùn)|臨汾有賈鄉(xiāng)，即其地也，為晉所滅，以國為氏。晉公族狐愜之子射姑為晉太師，食邑于賈，字季他，亦號賈季?！?/p>
西周時，周康王姬別把晉國開國君主唐叔虞的小兒子公明封于賈，建立賈國，號為賈伯，作為周朝的附庸國。因唐叔虞為周武王姬發(fā)之子，所以賈國為姬姓國。公元前678年，晉曲沃武公奪取了晉地，唐改稱為晉，賈國的領(lǐng)土被吞并。賈亡國后，其后裔子孫按當(dāng)時的習(xí)慣“以國為氏”，就是賈氏，賈姓從此出現(xiàn)。
另一支是“以邑為氏”的賈氏。春秋時期，晉國有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晉文公重耳的舅舅。重耳為公子時，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直隨從他19年之久，為重耳出謀劃策。重耳即位為晉君后，就尊狐偃為大夫。后來，狐偃的兒子射姑任晉國太師，晉襄公（重耳之子）把原賈國之地封給他，作為他的封邑，人稱賈季。他的后代就以封邑名為姓氏了。
先秦時期的賈氏，除在今山西省境內(nèi)發(fā)展外，已有遷至今河南、山東者。后來，河南的賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。漢朝時期的賈姓，已有人遷至今陜西、甘肅境內(nèi)。到了唐、宋時期，賈姓居民已播遷到江南的許多地方。約于清代，賈氏已有移居海外者。今新加坡等國有賈姓華僑。
賈姓歷史名人可不少，例如：西漢時期的政論家、文學(xué)家賈誼，河南洛陽人，18歲時，以能誦讀詩書，善文章，為郡人所稱譽(yù)，被薦于文帝，并任為博士；還有水利家賈讓，悉心研究前人治理黃河的歷史，于公元前7年提出了著名的《治河三策》；西漢還有政論家賈山，文帝時，以秦的興亡為喻，上書言治亂之道，強(qiáng)調(diào)納諫的重要，并以興禮義為勸，名為《至言》。東漢時的賈徽，史書稱其是賈誼的后裔，作有《左氏條例》21篇；還有賈誼的9世孫賈秀玉，東漢時任武威太守，其之子賈衍，任兗州刺史；東漢的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵，他所著的《經(jīng)傳義詁》、《認(rèn)難》等百余萬言，在學(xué)術(shù)界垂名不朽；還有太學(xué)生首領(lǐng)賈彪，為潁川定陵（今河南舞陽）人。西晉有大臣賈充，晉初任司空、侍中、尚書令；其女名南風(fēng)，為晉惠帝皇后，曾擅政十年。北魏時有農(nóng)學(xué)家賈思勰，山東益都人，曾任高陽郡太守，具有廣泛的農(nóng)業(yè)知識，因著有《齊民要術(shù)》一書而知名于后世。唐代，賈氏有兩人任宰相，一個是滄州人賈耽，他同時又是地理學(xué)家，一個是河南人賈餗；另外還有學(xué)者賈公彥，和以“推敲”二字聞名詩壇的詩人賈島。北宋有數(shù)學(xué)家賈憲。南宋有權(quán)奸賈似道。元代有水利家賈魯，順帝時任工部尚書總治河防，征發(fā)民工15萬、軍士 2萬，堵塞黃河決口，使其恢復(fù)故道，南流合淮入海。元末明初有戲曲作家賈仲明。還有明末的鼓詞作家賈鳧西等著名人物。
在當(dāng)今按人口多少為序的中國百家姓氏排名中，賈姓居于第45位。
賈姓來歷和始祖和后代
1、源于姬姓，是唐叔虞的后代。出自周成王之弟唐叔虞的少子公明(即賈伯公明)之后，屬于以國名為氏。出自春秋時著名人物狐偃之子狐射姑的封地，屬于以封邑名字為氏。
2、源于子姓，出自殷商末期賈國，屬于以國名為氏。
有關(guān)遠(yuǎn)古賈國的情況，歷史上僅有如此記載：殷商時代，如今的山西省賈鄉(xiāng)一帶有賈國。按殷商末期周族成為華夏大地上四大諸侯之一，且能夠以周地為出征點一舉攻擊殷商來看，那個子姓古賈國在周武王姬發(fā)滅商的一系列戰(zhàn)爭舉措實施前已經(jīng)蕩然無存了，或已經(jīng)臣服于周武王了。
3、源于官位，出自商、周時期官吏賈正，屬于以官職稱謂為氏。
4、源于蒙古族等北方、西方少數(shù)民族，屬于文化上漢化改姓為氏。
5、源于滿族，屬于漢化改姓氏。源于各民族變姓，屬于文化上漢化改姓氏。
擴(kuò)展資料：
約占全國漢族總數(shù)的0.42%。尤以山西、河北、河南、四川等省多此姓。
中國的姓氏李、王、張、劉、陳，可謂當(dāng)代“百家姓”中之大姓，其人口之和達(dá)3.5億。 李、王、張三大姓人口分別占漢族人口的7.9%、7.4%、7.1%。按照姓氏進(jìn)化的普遍規(guī)律，大姓人數(shù)將越來越多，小姓人數(shù)將越來越少，甚至最后消亡。
中國人的姓氏并不多，常見的100多個姓氏便囊括了近90%的漢族人口。不同程度的血緣婚姻(更不用說同姓婚姻)實際上不可避免地經(jīng)常發(fā)生。
