貔貅，饕餮，麒麟，都是什么寓意，哪個(gè)是招財(cái)?shù)?，?qǐng)不要復(fù)制粘貼沒(méi)用的~謝謝大家？
貔貅，饕餮，麒麟，都是什么寓意，哪個(gè)是招財(cái)?shù)?，?qǐng)不要復(fù)制粘貼沒(méi)用的~謝謝大家
與麒麟、龍都是存在于傳說(shuō)中的神獸,相傳貔貅是一種兇猛瑞獸,是龍王的九子之一，而這種猛獸分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現(xiàn)在流傳下來(lái)雌雄已不明顯了。傳說(shuō)中，貔貅龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱(chēng)呼。在南方,一般人是喜歡稱(chēng)這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱(chēng)為“辟邪”。中國(guó)傳統(tǒng)里有將邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。貔貅在傳說(shuō)中，向來(lái)都喜歡金錢(qián)之味，以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，因此民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)相信，貔貅為討主人開(kāi)心，會(huì)咬過(guò)路人的錢(qián)，在家宅或工作地點(diǎn)的適當(dāng)位置放置貔貅，可收旺財(cái)之效，因此是民間最常用、最有效的催財(cái)風(fēng)水用品。 麒麟，讀音qílín。亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸。雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來(lái)比喻杰出的人。它被古人視為神獸、仁獸，長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”。奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來(lái)的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權(quán)利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來(lái)仁愛(ài)、豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。如“送子麒麟”等。 赑屃，讀音bìxì。又名霸下，亦作”屃赑”。形似龜，力大，能負(fù)重。一般在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。傳說(shuō)中為龍的九子之首。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有，霸下和龜類(lèi)在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱(chēng)石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
饕餮美食的意思是什么
美食饕餮是指專(zhuān)門(mén)吞食美食的貪婪物種。
“饕餮”是中國(guó)古代傳說(shuō)中的兇獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體是因?yàn)樗艹园炎约旱纳眢w吃掉，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，最后把自己都給吃掉了。它是貪欲的象征，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。
后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張，蘇東坡就曾寫(xiě)過(guò)一篇《老饕賦》說(shuō)：“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”，為饕餮增添了可愛(ài)，喜好美食的朋友也被稱(chēng)做“饕餮族”。
商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，眾說(shuō)紛紜。青銅器是殷商先民“尊神”意識(shí)的體現(xiàn)，周代則發(fā)展為“敬天法祖”，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。
大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來(lái)表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”，以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位與財(cái)富的占有，讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們?nèi)康耐?yán)、意志、榮貴、幻想和希望。
獸面紋所指稱(chēng)的神獸的真正名稱(chēng)與原型早已沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中，后人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來(lái)形容貪財(cái)貪食之不仁不義者，近世學(xué)者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強(qiáng)附會(huì)，有悖于商周的社會(huì)文化狀況。 “饕餮”的本義是貪吃，但是在現(xiàn)代餐飲業(yè)中，饕被引申為“會(huì)吃”，在領(lǐng)域名詞后面加上饕餮形容本領(lǐng)域的盛會(huì)、沙龍等。類(lèi)似的詞語(yǔ)有:饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮、數(shù)碼饕餮、廣告饕餮等。
