肥皂劇是什么(肥皂劇是什么意思)
肥皂劇是什么
肥皂劇是從英語(yǔ)傳至中文的外來(lái)詞匯，原為soap opera，又稱泡沫劇。通常指一出連續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的、虛構(gòu)的電視劇節(jié)目，每周安排為多集連續(xù)播出，因此又稱系列電視連續(xù)劇，因最初播放期間經(jīng)常夾雜肥皂廣告而得名。當(dāng)時(shí)在這些連續(xù)劇的鼎盛時(shí)期通常以一位充滿幻想的姑娘浪漫的憂傷，或一位慈母的家庭磨難為特色。
擴(kuò)展資料：
肥皂劇中的“文化逼真”在被受眾用“類(lèi)型逼真”的循化解讀中，受眾在兩重真實(shí)中不能完成同一個(gè)象征物在意義地圖的耦合，反而引起怪異的錯(cuò)位，最終造成了“矛盾”的讀者：一面被人物的命運(yùn)和逼真的細(xì)節(jié)所吸引，但是看完之后又內(nèi)心深處并不認(rèn)同這一系列敘事的“真實(shí)”，并且擔(dān)憂扭曲了的重現(xiàn)會(huì)變成對(duì)某種價(jià)值觀的推崇。
在肥皂劇的創(chuàng)作、傳播、影響力日益廣泛、編碼解碼更為隱秘精巧的今天，肥皂劇構(gòu)建的真實(shí)、這種真實(shí)所帶來(lái)的影響值得研究者重新思考。人們不能再單純將肥皂劇視為提供“純娛樂(lè)”的消費(fèi)品，而應(yīng)該重視它作為大眾文化中的重要部分的價(jià)值，并重審視其背后所連接的受眾與生產(chǎn)者、文本象征與社會(huì)意指之間的關(guān)系。
肥皂劇是什么意思
肥皂劇又稱泡沫劇、電視連續(xù)劇等，指的是連續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間、虛構(gòu)的電視劇，由英語(yǔ)轉(zhuǎn)化中文而來(lái)。肥皂劇通常每周安排多集連播，中間穿插廣告，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中所說(shuō)的肥皂劇，是以無(wú)聊漫長(zhǎng)的無(wú)意義電視劇為主，有消極的意味。
什么是肥皂劇
肥皂劇源于西方，現(xiàn)在一般指的是家庭婦女一邊做家務(wù)，一邊心不在焉地收看的羅里羅嗦講述家長(zhǎng)里短的長(zhǎng)篇連續(xù)劇。它作為西方社會(huì)大眾文化的重要內(nèi)容，早已經(jīng)引起了越來(lái)越多研究者的興趣。在英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家,每周都會(huì)有固定的播出時(shí)間給幾部持續(xù)幾年甚至數(shù)十年的肥皂劇(《老友記》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣賞的觀眾層次也由最先的家庭主婦擴(kuò)充到 “雅皮士”(西方城市職業(yè)階層中的年輕人士) 階層。
對(duì)比中國(guó)社會(huì)的電視劇文化,西方肥皂劇有其獨(dú)特的界定與自身特點(diǎn)。廣義上看，英美等國(guó)家都將所有劇種分為三大類(lèi), soap opera (肥皂劇)，sitcom (情境喜劇)，和 drama (電視劇)。國(guó)內(nèi)許多人認(rèn)為國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)的《我愛(ài)我家》、《編輯部的故事》都可以拉入肥皂劇的范疇, 但按照西方電視劇分類(lèi), 嚴(yán)格上講他們還是僅僅被定義為情境喜劇 (sitcom), 因?yàn)閮刹繎蚋骷g的故事關(guān)聯(lián)不緊,往往可以獨(dú)立成章, 而且最后一集都被安排了完美結(jié)局.而西方肥皂劇的特點(diǎn)則是偏向連續(xù)劇 (serial)，通常各集之間的故事都有關(guān)聯(lián),而且很會(huì)“拖戲”，有時(shí)候幾個(gè)星期不看，劇情居然還接得上.幾乎所有的肥皂劇都沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局或者叫做 “開(kāi)放式結(jié)局(open ending)”, 即使有也是一種不穩(wěn)定狀態(tài)下的暫時(shí)平衡, 往往一對(duì)矛盾的解決意味著新矛盾的開(kāi)端。 即使像《欲望城市》這樣有著明顯的 “完結(jié)篇”,制片方也會(huì)有意地留有 “活口”:比格對(duì)凱莉表白時(shí)的用語(yǔ)是“我要的就是你”，而不是求婚時(shí)最常用的“嫁給我好嗎”,這樣比格和凱莉的關(guān)系就可以瞬息萬(wàn)變。如果到時(shí)候拍續(xù)集,無(wú)論人物關(guān)系發(fā)生怎樣的變化, 劇情立即就可以自圓其說(shuō)。
肥皂劇在西方社會(huì)被學(xué)術(shù)界和輿論曾一度被認(rèn)為是低級(jí)的電視節(jié)目，是社會(huì)層次和文化層次不高的觀眾群體的一種簡(jiǎn)易消遣形式。甚至在英國(guó)有社會(huì)學(xué)學(xué)者指出, 肥皂劇有明顯的助長(zhǎng)人類(lèi)不良習(xí)慣的傾向。表面上看，與新聞和紀(jì)錄片相比，肥皂劇確實(shí)缺少具有時(shí)效性和重要性的信息量，它包含的與社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和文化進(jìn)步有關(guān)的東西也不多，不像紀(jì)錄片那樣博大精深也不像新聞評(píng)論節(jié)目那樣針砭時(shí)弊。除此之外,肥皂劇從電視節(jié)目制作手段和節(jié)目質(zhì)量的角度衡量似乎也是難稱精品，大部分肥皂劇的演員是節(jié)目播出之后才有了名氣.。攝制技術(shù)上幾乎沒(méi)有其它的特別之處：缺少大幅移動(dòng)鏡頭（衡量高質(zhì)量商業(yè)節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)），沒(méi)有費(fèi)時(shí)費(fèi)事的場(chǎng)面調(diào)度與安排。有些早期的肥皂劇，從現(xiàn)在攝制和表演水平的眼光看，甚至是質(zhì)量低劣的。如英國(guó)早期的肥皂劇《十字路口》(crossroad)。
然而, 仔細(xì)品味許多學(xué)術(shù)爭(zhēng)論之后會(huì)發(fā)現(xiàn) “肥皂劇助長(zhǎng)不好的傾向” 這個(gè)主張還是停留在直覺(jué)的層次，很少有學(xué)理上的證據(jù)。批評(píng)者指責(zé)通俗文化的品質(zhì)低劣，制片人都是商業(yè)化的俗人，受眾則是沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)、在文化上受壓抑的一群人,并諷刺這些守在電視前觀看肥皂劇的人為“沙發(fā)馬鈴薯”(couch potato)。事實(shí)上，如果品味文化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)論內(nèi)容根深到只能由少數(shù)人所享有, 那這種審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向也無(wú)非是 “曲高和寡”, 難以達(dá)到電視在消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)功能要求。
其實(shí),肥皂劇的社會(huì)影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人們想象的。早在上世紀(jì)80年代,美國(guó)著名反映石油富豪家族內(nèi)部矛盾的王朝肥皂劇《豪門(mén)恩怨》(Dallas)在各洲市上映時(shí)就達(dá)到了萬(wàn)人空巷的轟動(dòng)效果。高潮戲暗殺小杰（JR Ewing）的兇手揭曉一集播出前，全美社會(huì)都為「誰(shuí)殺了小杰」而議論紛紛；節(jié)目播出之后，達(dá)拉斯警方居然還在通訊聯(lián)系中，還煞有介事地呼叫各分局圍捕真兇，這在美國(guó)一時(shí)被傳為趣談。
（二）
時(shí)過(guò)境遷, 經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展的肥皂劇早已被時(shí)代賦予了新的精神與意義, 今年3月底,在英美兩國(guó)熱播了長(zhǎng)達(dá)6年之久的HBO電視臺(tái)連續(xù)劇《欲望城市》(Sex ＆The City)，終于在播出了完結(jié)篇,為這部載入史冊(cè)的肥皂劇壯舉畫(huà)上了完美的句號(hào)。 據(jù)美國(guó)媒體披露，當(dāng)《欲望城市》最后一集播出時(shí)，全美國(guó)共有1060萬(wàn)觀眾坐在電視機(jī)前捧場(chǎng)，創(chuàng)下了美國(guó)電視史上第二高收視紀(jì)錄(名列第一的則是NBC電視臺(tái)的游戲節(jié)目《誰(shuí)將成為百萬(wàn)富翁》)。近日，CNN的拉里·金訪談節(jié)目對(duì)莎拉進(jìn)行了一小時(shí)的專(zhuān)訪。在節(jié)目錄制過(guò)程中，明艷動(dòng)人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一個(gè)電視演員能得到拉里（著名節(jié)目主持人）如此“禮遇”，在CNN歷史上堪稱罕見(jiàn)，這足以說(shuō)明《欲望城市》在美國(guó)觀眾心目中的地位是不可替代的。許多紐約和倫敦的頂級(jí)名牌商店，更是打著頭牌主角“凱莉”的旗號(hào)，賣(mài)掉了許多價(jià)格昂貴的時(shí)尚品。劇中的四個(gè)性感女主角著裝各有風(fēng)格，片中的所有造型都出自紐約頂級(jí)造型師和服裝師之手。她們的穿著形象同時(shí)代表了都市女性的四種主要分類(lèi)：凱莉是時(shí)尚，夏綠蒂是淑雅，米蘭達(dá)是職業(yè)，莎曼沙是成熟。對(duì)于許多女性觀眾而言，喜歡《欲望城市》的另一個(gè)原因就是可以從凱莉的裝扮上知道“最近曼哈頓在流行什么”。
一部以都市成熟女性感情生活為題材的電視劇，能連續(xù)六年大紅大紫，并能捧得一大堆金球獎(jiǎng)和艾美獎(jiǎng)，在美國(guó)電視史上還并不多見(jiàn)。根據(jù)尼爾森收視調(diào)查公司的統(tǒng)計(jì)，《欲望城市》最后一季的平均收視率，幾乎能和1998年剛剛出爐時(shí)持平，它是HBO電視臺(tái)過(guò)去幾十年來(lái)最叫座的連續(xù)劇。該劇和NBC電視臺(tái)的電視連續(xù)劇《老友記》(播出長(zhǎng)達(dá)十年)堪稱美國(guó)電視的“常青樹(shù)”，而最近這兩個(gè)劇集同時(shí)落幕，也引發(fā)了美國(guó)女性“今后晚上干什么”的感慨。因?yàn)樵诿绹?guó)，男人永遠(yuǎn)都會(huì)有沒(méi)完沒(méi)了的棒球、橄欖球或籃球賽可看，而女性的主要娛樂(lè)就是看肥皂劇。自打1998年6月，《欲望城市》首度與觀眾見(jiàn)面，由于劇中女性敢于“大膽討論關(guān)于男性的一切以及她們對(duì)于男性的渴望”，而立即在美國(guó)成為一種人人關(guān)注的文化現(xiàn)象。
無(wú)論是20年前還是20年后, 肥皂劇的主要觀眾都是女性群體, 特別在發(fā)達(dá)國(guó)家。英國(guó)泰晤士報(bào)的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示, 對(duì)比這兩部間隔20年之久的《豪門(mén)恩怨》與《欲望城市》,超過(guò)百分之七十的收看者均為女性。有趣的是,即使一些肥皂劇目擁有少數(shù)的男性觀眾, 這些男性關(guān)注的焦點(diǎn)似乎也背離肥皂劇的中心劇情, 他們更多關(guān)注的是《豪門(mén)恩怨》中的”商戰(zhàn)”,富豪家庭的男性權(quán)利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”對(duì)白和少量的三級(jí)鏡頭。而這些關(guān)注往往背離了肥皂劇的真正主題和社會(huì)意義。
當(dāng)代社會(huì)中, 肥皂劇在女性群體中的高收視率為女權(quán)主義詮釋提供了一個(gè)廣闊的社會(huì)基礎(chǔ)。 美國(guó)女權(quán)主義強(qiáng)調(diào)政治, 現(xiàn)實(shí)主義和經(jīng)驗(yàn)主義, 因此聚焦婦女個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的肥皂劇便提供了大量的原材料和素材，以供女權(quán)主義觀點(diǎn)來(lái)分析與評(píng)價(jià)。這也成為女權(quán)主義者用來(lái)喚醒并 “提高女性危機(jī)意識(shí)”, 攻擊男性至上主義和父權(quán)主義和最有力武器。部分主流學(xué)術(shù)思想似乎總是歪曲肥皂劇的真實(shí)意識(shí), 他們簡(jiǎn)單的把肥皂劇看成是男性至少主義和家長(zhǎng)作風(fēng)的簡(jiǎn)單體現(xiàn),他們認(rèn)為觀眾僅僅是情節(jié)與情感的被動(dòng)接受者, 而忽略了婦女觀眾作為受眾主體與電視節(jié)目的主動(dòng)理解與互動(dòng)。
“提高意識(shí)”就是提高人的認(rèn)識(shí)(awareness),看清先前很少注意或完全忽視的男性統(tǒng)治的事實(shí),把先前只在無(wú)意識(shí)層次所知覺(jué)和理解的東西推進(jìn)意識(shí)層里。 “提高意識(shí)”被女權(quán)主義者視為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,它的關(guān)鍵作用是使婦女將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與政治含義聯(lián)系起來(lái)。無(wú)論是作品中的女性是 “抗?fàn)帯?(《欲望城市》)還是 “妥協(xié)” (《豪門(mén)恩怨》), 只要其包含女性的人文關(guān)懷, 都是可以起到 “提高意識(shí)”的社會(huì)功效。
《豪門(mén)恩怨》中的三位女主角每人都說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的臺(tái)詞：艾里： “無(wú)論失去多少, 家庭必須保持完整”。 蘇.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么試著接受其他男人要么就憤世嫉俗”。帕瑪拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快樂(lè)” 。這三句看似再簡(jiǎn)單不過(guò)的臺(tái)詞, 正好代表了80年代王朝肥皂劇中傳統(tǒng)女性的核心意識(shí)形態(tài)____ “被動(dòng)的, 完全的服從男權(quán)主義與家長(zhǎng)制度”。 這就是為什么部分西方學(xué)者誤認(rèn)為《豪門(mén)恩怨》將婦女思想引向了低層次, 在他們認(rèn)為, 女權(quán)主義作品應(yīng)該是充溢著抗?fàn)幣c實(shí)際行動(dòng)。
縱觀兩劇,無(wú)論是20年前《豪門(mén)恩怨》的逆來(lái)順受還是今天的《欲望城市》的放蕩不羈, 它們對(duì)私人領(lǐng)域的有效拆解都是原始女權(quán)主義的姿態(tài)。肥皂劇最本質(zhì)的特征是公開(kāi)曝光隱私,如果我們將家庭和私人領(lǐng)域當(dāng)作女性壓抑自我世界的首要場(chǎng)所，那么肥皂劇角色生存的背景所具有的公開(kāi)、公有特質(zhì)，恰好滿足了女性群體對(duì)這一壓抑的宣泄與緩解。肥皂劇熱衷于交談，并以交談作為肥皂劇情節(jié)行進(jìn)的主要手段。在角色的交談中, 隱私無(wú)可立足，沒(méi)有“私人”領(lǐng)域, 各個(gè)獨(dú)立個(gè)體之間的私人屏障常常被沖破。對(duì)私人體驗(yàn)和情感進(jìn)行公開(kāi)曝光便是肥皂劇的規(guī)則動(dòng)力。在肥皂劇的敘事中，習(xí)慣抹殺單個(gè)角色的隱私方式，即向其他角色披露各種瑣碎的隱秘信息,這種披露可以通過(guò)表演直接表現(xiàn),也可以通過(guò)人物之間對(duì)話間接體現(xiàn)：情人身份的確認(rèn)、深藏的感情和見(jiàn)解的本質(zhì)、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或未來(lái)計(jì)劃的真相等等?！队鞘小分? 四名女主角以朋友的關(guān)系，會(huì)在公共場(chǎng)所相互公開(kāi)所有隱私，甚至是性愛(ài)的細(xì)節(jié),正是新時(shí)期肥皂劇公開(kāi)個(gè)人隱私特點(diǎn)的最有力體現(xiàn)。
事實(shí)上, 《豪門(mén)恩怨》中的婦女形象，雖然被賦予了 “傳統(tǒng)” “逆來(lái)順受”、 “反對(duì)解放”等符號(hào), 但婦女觀眾還是不應(yīng)該被視為被動(dòng)接受的犧牲品。即使是文化層次不高的觀眾，對(duì)電視節(jié)目的理解也是主動(dòng)的、分析的、比較的和有選擇的,而不是完全地被動(dòng)接受。這就是為什么“警匪片”會(huì)被主流社會(huì)理解成正義戰(zhàn)勝邪惡，而不會(huì)是展示罪犯的悲劇。 “婦女觀看肥皂劇，是為了逃離無(wú)聊空虛和現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)，歪曲了肥皂劇對(duì)于婦女社會(huì)群體的意義。
（三）
從電視節(jié)目界定的角度上去看, 肥皂劇無(wú)非是娛樂(lè)節(jié)目的一種。媒體消費(fèi)主義觀點(diǎn)認(rèn)為, 女性觀眾喜愛(ài)類(lèi)似《豪門(mén)恩怨》和《欲望城市》一類(lèi)的肥皂劇目，就是為了獲取愉悅。然而“愉悅”的意義又是很難定義的,特別是在將本已很復(fù)雜的觀眾理解為女權(quán)主義的觀點(diǎn)。愉悅可以來(lái)源于婦女觀眾對(duì)劇中人物日常生活細(xì)節(jié)的認(rèn)同。如《欲望城市》中熟悉的紐約曼哈頓街景, 無(wú)數(shù)的購(gòu)物與聚會(huì), 酒店與咖啡。愉悅也可以來(lái)源于女性觀眾對(duì)劇中角色情感經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)的理解。當(dāng)代社會(huì)離婚率的逐年上升和單身女性群體階層的形成，都為這一理解提供了很好的受眾基礎(chǔ)。面對(duì)《豪門(mén)恩怨》中女性的悲慘遭遇和《欲望城市》中的放蕩不羈, 越來(lái)越多的都市女性已經(jīng)可以把 “愉悅”建立在與劇中人物類(lèi)似的遭遇上了。愉悅更可以建立在觀后的群體話題中。
社會(huì)學(xué)調(diào)查顯示, 婦女習(xí)慣把自己的痛苦與苦難視為個(gè)人的不幸,但若在同伴中互敘苦楚與凄涼,這些痛苦與苦難就可能落入一種模式,雖有不同卻折射出婦女生活的共同特征。這樣,婦女就會(huì)認(rèn)識(shí)到個(gè)人的不幸絕不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題了,而可能是社會(huì)問(wèn)題,因而也是政治問(wèn)題。因此,“提高意識(shí)”實(shí)為女權(quán)主義者將批評(píng)直接掛鉤于政治的表現(xiàn)。其實(shí), 欣賞肥皂劇的女性很大一部分還是家庭婦女或者中年婦女, 對(duì)于這些人來(lái)說(shuō), 欣賞《豪門(mén)恩怨》與《欲望城市》的愉悅在于，目睹劇情中高層次社會(huì)群體的情感與矛度糾葛，了解中產(chǎn)階級(jí)的禮儀限制與情欲放縱。正如一位美國(guó)普通中年婦女說(shuō)的那樣：“幸好我們不是那樣的家庭,我可是不會(huì)像她們那樣”。
在過(guò)去的六年里，《欲望城市》的播出給西方世界帶來(lái)了無(wú)數(shù)的女性人文關(guān)懷。且不提其自身作為娛樂(lè)節(jié)目為億萬(wàn)女性觀眾帶來(lái)的飯后消遣，單是劇中女主角對(duì)性和愛(ài)的不同理解和親身實(shí)踐，也讓許多同齡女性大開(kāi)眼界。如果用一句話來(lái)表現(xiàn)《欲望城市》的整體內(nèi)容,那便是: “四個(gè)活色生香的曼哈頓白領(lǐng)女人，在都市物質(zhì)生活的狂流中毫不掩飾的攫取自我”?！队鞘小穯拘蚜藷o(wú)數(shù)都市女性如漲潮般洶涌、如退潮般湮沒(méi)的欲望, 它單刀直入，光鮮時(shí)髦，生猛無(wú)比。從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看,這四個(gè)女人都是不折不扣的“壞女人”，絕對(duì)的“物質(zhì)女孩”，工作上追逐名利, 包里塞滿避孕套，換男友如同換床單般家常便飯，心無(wú)旁騖的享受著肉體和心靈的單身自由。
然而在物欲橫流的表皮下面，四個(gè)女人的感情卻是纖細(xì)脆弱的：Carrie的深?lèi)?ài)Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda對(duì)相貌和忠誠(chéng)的疑慮，即使是最淫蕩的沙沙，她在面對(duì)自己日益松弛的皮膚時(shí)，卻悄然淚下。極度的物欲享受對(duì)應(yīng)著內(nèi)心的失落和挫敗，這也許就是《欲望城市》對(duì)女權(quán)主義的辨證詮釋。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的大多女性而言，絕對(duì)開(kāi)放的物質(zhì)生活與肉體享樂(lè)并不能被認(rèn)同，四個(gè)劇中人有浪蕩的形骸和常人無(wú)法想象的享樂(lè)生活，內(nèi)心卻極容易受到傷害。這種狀態(tài)既滿足了女性觀眾仰視的窺看欲望，又恰到好處的提高了普通女性的心理防范與約束意識(shí)。一方面，女性們需要看到生活中出現(xiàn)不了的虛構(gòu)元素，是為幻想；另一方面，女性則需要看到虛構(gòu)人物擁有和自己同樣的弱點(diǎn)，是為心理平衡。
《欲望城市》的主要情節(jié)均是圍繞人物的男女關(guān)系變化上拓展的, 這反映在女權(quán)主義上的深層意義則是男女在擇偶心態(tài)方面發(fā)生著的巨變。五光十色的曼哈頓，代表著商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的集聚地, 這意味著包括戀愛(ài)在內(nèi)的一切事務(wù)都有 “市場(chǎng)”和 “供求關(guān)系”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，但同時(shí)也給女性的生存空間帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，使得越來(lái)越多的女性希望通過(guò)婚姻來(lái)緩解生存壓力，所以女孩擇偶的年齡越來(lái)越低已成為一種趨勢(shì)； 而把婚姻更看成是一種責(zé)任的男士則會(huì)把精力更多放在創(chuàng)業(yè)上，結(jié)婚的年齡越拖越晚，甚至不婚。這樣的矛盾，在 “欲望城市”一類(lèi)的美國(guó)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的大都市，早已屢見(jiàn)不鮮,甚至演變成一種社會(huì)現(xiàn)象。即使是一些已經(jīng)事業(yè)有成的男士，他們對(duì)婚姻的態(tài)度也是不緊不慢，因?yàn)樗麄冇心挲g的優(yōu)勢(shì)(如凱莉后來(lái)的伴侶—-一位事業(yè)有成的俄羅斯畫(huà)家)。
隨著社會(huì)的變化，以前只有通過(guò)家庭才能得到的一切，現(xiàn)在即使不通過(guò)婚姻也能得到。 一方著急，一方不急，就這樣，長(zhǎng)期以來(lái)形成的男追女的戀愛(ài)定律已被徹底打破,女性在戀愛(ài)中的地位也自然隨之變化。男士主動(dòng), 男士買(mǎi)單的定律也已被打破?！队鞘小分械哪行該衽既∠蛞呀?jīng)更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。這從另一個(gè)側(cè)面告誡所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心動(dòng)的男士，也會(huì)因?yàn)楸粍?dòng)的心態(tài)而使幸福在不經(jīng)意間悄悄從手中滑走。
《欲望城市》讓我們看到了當(dāng)代都市單身女人的生活，她們什么都做，但從不絕望。其實(shí)無(wú)論是男性還是女性,曼哈頓的這些社會(huì)名流不過(guò)是在追逐一種理想的兩性關(guān)系。如果這種兩性關(guān)系可以由傳統(tǒng)的男性掌控變成女性掌控, 那么女權(quán)主義便落地生根了。談及女權(quán)主義意識(shí)中的兩性關(guān)系處理, 不能不提及《欲望城市》中的米蘭達(dá)—–一個(gè)事業(yè)成功而又“缺少母愛(ài)”的律師事務(wù)所合伙人。她和男友史蒂夫分手后卻發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，沒(méi)有母愛(ài)的她決定獨(dú)自生下這個(gè)孩子。史蒂夫知道她的決定后，向她求婚，卻遭到毅然拒絕，米蘭達(dá)知道他們之間現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有愛(ài)情，她只是平靜的和史蒂夫分配著照顧孩子的時(shí)間。一個(gè)女人，敢于一個(gè)人面對(duì)所有的難題，而不需要男人的施舍, 這里面所需要的勇氣和膽識(shí)不言而喻。的確,今天的女性似乎太需要一種能夠 “獨(dú)立地做出適合自己的選擇”的能力, 可以說(shuō)是《欲望城市》給陷于情感漩渦中的女性點(diǎn)燃了一盞明燈。
不論從哪個(gè)角度看，《欲望城市》的結(jié)局都充滿了女權(quán)主義的理想色彩。女性問(wèn)題專(zhuān)欄作家凱莉最終決定拋棄俄羅斯畫(huà)家而與老情人比格舊情復(fù)燃；從乳癌病魔中康復(fù)的豪放女薩曼莎得到了男模特的真愛(ài)；夏洛特終于從中國(guó)領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)她夢(mèng)寐以求的女孩；而米蘭達(dá)則從瑣碎的家庭生活中體會(huì)到自己新的價(jià)值。對(duì)比昔日的《豪門(mén)恩怨》, 《欲望城市》則更為直接,更為具體地表現(xiàn)了女權(quán)思想抗?fàn)幟\(yùn),爭(zhēng)取獨(dú)立的女性人文關(guān)懷. 它用更為直接有效的方式表現(xiàn)了 “提高女權(quán)意識(shí)”的觀點(diǎn), 用理想的結(jié)局告誡婦女們 “勇敢做出自己的選擇”。對(duì)比國(guó)內(nèi)電視劇的情節(jié),大部分的劇作中人物關(guān)系的處理很多都嚴(yán)重傾向于男權(quán), 無(wú)論是武俠帝王,還是刑警精英, 多數(shù)制造矛盾的三角戀情和戲劇化矛盾沖突總是令女性角色處于被挑選和被選擇的劣勢(shì)地位。
如果按照嚴(yán)格的定義, 肥皂劇在國(guó)內(nèi)的電視媒體市場(chǎng)似乎還是個(gè)空缺. 盡管?chē)?guó)內(nèi)許多情景劇的姿態(tài)和形式都酷似肥皂劇, 但是多數(shù)都因?yàn)闆](méi)有像西方肥皂劇那樣富裕女權(quán)主義的深刻意義而失去了大批的女性觀眾,當(dāng)然這與東西方文化和欣賞水平的差異有著不可分割的聯(lián)系(這里我們不去討論肥皂劇中飽含女權(quán)主義觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò))。但是, 當(dāng)國(guó)內(nèi)的觀眾與電視劇制作人都沉迷于大量的公安題材和古裝連續(xù)劇的時(shí)候, 是否也可以考慮從肥皂劇的批量生產(chǎn)中找到女性觀眾的市場(chǎng)與賣(mài)點(diǎn)呢?
肥皂劇是什么意思
肥皂劇（soap opera）是從英語(yǔ)傳至中文的外來(lái)詞匯，又稱泡沫劇。通常指一出連續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的、虛構(gòu)的電視劇節(jié)目，每周安排為多集連續(xù)播出，因此又稱系列電視連續(xù)劇，因最初播放期間經(jīng)常夾雜肥皂廣告而得名。
一般稱晚八點(diǎn)檔的電視劇為肥皂劇，例如超長(zhǎng)韓劇，現(xiàn)多指以家庭生活和愛(ài)情為主的電視劇。1922年8月22日，肥皂劇最早出現(xiàn)在美國(guó)的廣播當(dāng)中。
擴(kuò)展資料：
肥皂劇特點(diǎn)
西方肥皂劇的特點(diǎn)則是偏向連續(xù)?。╯erial），肥皂劇都沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局或者叫做“開(kāi)放式結(jié)局（open ending）”，有也是一種不穩(wěn)定狀態(tài)下的暫時(shí)平衡，往往一對(duì)矛盾的解決意味著新矛盾的開(kāi)端。
像《欲望都市》有明顯完結(jié)篇制片方也會(huì)有意地留有活口：比格對(duì)凱莉表白時(shí)的用語(yǔ)是我要的就是你，而不是求婚時(shí)最常用的嫁給我好嗎，這樣比格和凱莉的關(guān)系就可以瞬息萬(wàn)變。在拍續(xù)集無(wú)論人物關(guān)系發(fā)生怎樣的變化，劇情可以自圓其說(shuō)。
參考資料來(lái)源：百度百科-肥皂劇
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