愿作深山木下一句是什么(原作深山木下一句)

愿作深山木下一句是什么

枝枝連理生。整句：愿作深山木，枝枝連理生。翻譯：哪怕是林中木，她也愿與他枝枝相連。出自唐朝白居易創(chuàng)作的一首五言古詩《長相思》。長相思：初為樂府雜曲名之一，繼為唐教坊曲，后用作詞調(diào)名。

枝枝連理生。整句：愿作深山木，枝枝連理生。翻譯：哪怕是林中木，她也愿與他枝枝相連。出自唐朝白居易創(chuàng)作的一首五言古詩《長相思》。長相思：初為樂府雜曲名之一，繼為唐教坊曲，后用作詞調(diào)名。

長相思：

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。

思君秋夜長，一夜魂九升。

二月東風(fēng)來，草坼花心開。

思君春日遲，一夜腸九回。

妾住洛橋北，君住洛橋南。

十五即相識，今年二十三。

有如女蘿草，生在松之側(cè)。

蔓短枝苦高，縈回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝連理生。

愿作深山木的下一句是什么

愿作深山木，枝枝連理生。
原文:
九月西風(fēng)興，月冷露華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來，草拆花心開。思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

愿作深山木下一句是什么

愿作深山木下一句：

枝枝連理生

• 長相思·九月西風(fēng)興

[作者] 白居易

[全文] 九月西風(fēng)興，月冷露華凝。
思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來，草拆花心開。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側(cè)。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

白居易 賣炭翁

《賣炭翁》

作者：白居易

原文：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

注釋：

1、賣炭翁：這首選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：苦宮市也。宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點(diǎn)錢，實(shí)際上是公開掠奪。唐德宗時用太監(jiān)專管其事。
2、伐：砍伐。
3、薪：柴。
4、南山：城南之山。
5、煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
6、蒼蒼：蒼白。
7、得：得到。
8、何所營：做什么用。營，經(jīng)營，這里指謀求。
9、輾（niǎn）：同碾，碾壓。
10、愿：希望。
11、轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。
12、困：困倦，疲乏。
13、市：集市。
14、翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
15、騎（j）：騎馬的人。
16、黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內(nèi)的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。
17、把：拿。
18、敕（ch）：皇帝的命令或詔書。
19、回：調(diào)轉(zhuǎn)。
20、叱：吆喝。
21、千余斤：不是實(shí)指，形容很多。
22、驅(qū)將：趕著走。
23、惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
24、半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當(dāng)時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠(yuǎn)。這是官方用賤價強(qiáng)奪民財。
25、系：掛。
26、直：通值，價格。

翻譯：

有位賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭所得的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，卻擔(dān)心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)的爪牙。他們手里拿著文書，卻說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，大聲呵斥著牛往北面拉去。一車炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著它走，老翁可惜它，卻沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當(dāng)作炭的價格。

賞析：

開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。伐薪、燒炭，概括了復(fù)雜的工序和漫長的勞動過程。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)。南山中點(diǎn)出勞動場所，這南山就是王維所寫的欲投人處宿，隔水問樵夫的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窯一窯地?zé)浚萌菀谉銮в嘟?，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區(qū)別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時間燒炭賣炭，用以補(bǔ)貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，而是設(shè)為問答：賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴(kuò)展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；身上衣裳口中食，全指望他千辛萬苦燒成的千余斤木炭能賣個好價錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。這是膾炙人口的名句。身上衣正單，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在賣炭得錢上的，所以他心憂炭賤愿天寒，在凍得發(fā)抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動，只用十多個字就如此真切地表現(xiàn)了出來，又用可憐兩字傾注了無限同情，怎能不催人淚下。

這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。心憂炭賤愿天寒，實(shí)際上是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。夜來城外一尺雪，這場大雪總算盼到了！也就不再心憂炭賤了！天子腳下的達(dá)官貴人、富商巨賈們?yōu)榱巳∨?，難道還會在微不足道的炭價上斤斤計較嗎？當(dāng)賣炭翁曉駕炭車輾冰轍的時候，占據(jù)著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那一車炭能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為他在前面已經(jīng)給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。

賣炭翁好容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結(jié)果呢？他卻遇上了手把文書口稱敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那叱牛聲，賣炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、輾冰轍，直到泥中歇的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！

從南山中到長安城，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣炭翁市南門外泥中歇的時候，已經(jīng)是牛困人饑；如今又回車叱牛牽向北，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困、人更饑了。那么，當(dāng)賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎樣過法呢？這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩人苦宮市的創(chuàng)作意圖，也就收到了預(yù)期的效果。

白居易 白云泉

《白云泉》

作者：白居易

原文：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

翻譯：

天平山白云泉邊是那樣清幽靜謚，
天上的白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如；
山上的泉水淙淙潺流，從容自得。
我問泉水，你既然在這里如此閑適，
何要奔沖山下去，
給原本紛擾多事的人間推波助瀾？

賞析：

天平山上白云泉，起句即點(diǎn)出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里。此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立，巍然特出，群峰拱揖，巖石峻峭。山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，亭側(cè)清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也，號稱吳中第一水，泉水清洌而晶瑩，自白樂天題以絕句，名遂顯于世。

然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩人眼簾中卻呈現(xiàn)為：云自無心水自閑。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫云無心以出岫的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個自字，特別強(qiáng)調(diào)云水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，云自無心水自閑，恰好是詩人思想感情的自我寫照。

公元825-826年（唐敬宗寶歷元年至二年），白居易任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，清旦方堆案，黃昏始退公?？蓱z朝暮景，消在兩衙中（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由。面對閑適的白云與泉水，對照自己心為形役的情狀，不禁產(chǎn)生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想便油然而起：何必奔沖山下去，更添波浪向人間！問清清的白云泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自公元815年（元和十年）白居易貶官江州司馬后，濟(jì)世的抱負(fù)和斗爭的銳氣漸漸減少，而知足保和、獨(dú)善其身的思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務(wù)。結(jié)尾兩句流露出既無可戀者，何以不休官的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現(xiàn)了詩人后期人生觀的一個側(cè)面。

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人并不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風(fēng)光，而是著意摹畫白云與泉水的神態(tài)，將它人格化，使它充滿生機(jī)、活力，點(diǎn)染著詩人自己閑逸的感情，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，興發(fā)于此而義歸于彼，言淺旨遠(yuǎn)，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。詩的風(fēng)格平淡渾樸，清代田雯謂樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)。（《古歡堂集》）這一評語正好道出了這首七絕的藝術(shù)特色。

白居易 望月有感

《望月有感》

作者：白居易

原文：

自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，
兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

注釋：

1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。

翻譯：

自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因為看到月亮而有所感觸，
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。

賞析：

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言弟妹，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于河南經(jīng)亂使得關(guān)內(nèi)阻饑。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從時難年荒這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩人再以雁、蓬作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動人，堪稱用常得奇的佳作。

白居易的古詩

白居易的古詩

1、《相和歌辭王昭君二首》

之一

滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。

之二

漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。

2、《相和歌辭短歌行二首》

之一

曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。
出為白晝?nèi)霝橐?，圜轉(zhuǎn)如珠住不得。
住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。
歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。
今夕未竟明夕催，秋風(fēng)才往春風(fēng)回。
人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。
勸君且強(qiáng)笑一面，勸君復(fù)強(qiáng)飲一杯。
人生不得長歡樂，年少須臾老到來。

之二

世人求富貴，多為身嗜欲。
盛衰不自由，得失常相逐。
問君少年日，苦學(xué)將干祿。
負(fù)笈塵中游，抱書雪前宿。
布衾不周體，藜茄才充腹。
三十登宦途，五十被朝服。
奴溫已挾纊，馬肥初食粟。
未敢議歡游，尚為名檢束。
耳目聾暗后，堂上調(diào)絲竹。
牙齒缺落時，盤中堆酒肉。
彼來此已去，外馀中不足。
少壯與榮華，相避如寒燠。
青云去地遠(yuǎn)，白日終天速。
從古無奈何，短歌聽一曲。

3、《相和歌辭反白頭吟》

炎炎者烈火，營營者小蠅。
火不熱真玉，蠅不點(diǎn)清冰。
此茍無所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古稱怨報死，則人有所懲。
懲淫或應(yīng)可，在道未為弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龍鵬。
宜當(dāng)委之去，寥廓高飛騰。
豈能泥塵下，區(qū)區(qū)酬怨憎。
胡為坐自苦，吞悲仍撫膺。

4、《相和歌辭怨詩》

奪寵心那慣，尋思倚殿門。
不知移舊愛，何處作新恩。

5、《相和歌辭采蓮曲》

菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

6、《雜曲歌辭悲哉行》

悲哉為儒者，力學(xué)不能疲。
讀書眼欲暗，秉筆手生胝。
十上方一第，成名?？噙t。
縱有宦達(dá)者，兩鬢已成絲。
可憐少壯日，適在窮賤時。
丈夫老且病，焉用富貴為。
沉沉朱門宅，中有乳臭兒。
狀貌如婦人，光明膏粱肌。
手不把書卷，身不擐戎衣。
二十襲封爵，門承勛戚資。
春來日日出，服御何輕肥。
朝從博徒飲，暮有倡樓期。
評封還酒債，堆金選蛾眉。
聲色狗馬外，其馀一無知。
山苗與澗松，地勢隨高卑。
古來無奈何，非君獨(dú)傷悲。

7、《雜曲歌辭長相思》

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。
思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來，草坼花心開。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側(cè)。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

8、《雜曲歌辭離別難》

綠楊陌上送行人，馬去車回一望塵。
不覺別時紅淚盡，歸來無淚可沾巾。

9、《雜曲歌辭樂世》

管急絲繁拍漸稠，綠腰宛轉(zhuǎn)曲終頭。
誠知樂世聲聲樂，老病人聽未免愁。

10、《雜曲歌辭何滿子》

世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。
一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。

11、《雜曲歌辭竹枝》

瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。
水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。
江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽后聲遲。
怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩。

12、《雜曲歌辭楊柳枝》

六么水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。
古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。
陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。
何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。
依依裊裊復(fù)青青，勾引清風(fēng)無限情。
白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。
紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。
可憐雨歇東風(fēng)定，萬樹千條各自垂。
蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。
若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。
蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。
剝條盤作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。
葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。
小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。
人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期。

13、《雜曲歌辭小曲新詞》

霽色鮮宮殿，秋聲脆管弦。
圣明千歲樂，歲歲似今年。
紅裙明月夜，碧殿早秋時。
好向昭陽宿，天涼玉漏遲。

14、《賀雨》

皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱爞爞。
上心念下民，懼歲成災(zāi)兇。
遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李锜，不戰(zhàn)安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降沴，無乃儆予躬。
上思答天戒，下思致時邕。
莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進(jìn)獻(xiàn)，乃命賑饑窮。
宥死降五刑，責(zé)己寬三農(nóng)。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。
庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。
歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。
詔下才七日，和氣生沖融。
凝為油油云，散作習(xí)習(xí)風(fēng)。
晝夜三日雨，凄凄復(fù)蒙蒙。
萬心春熙熙，百谷青芃芃。
人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。
皇天與后土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。
蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。
稽首再三拜，一言獻(xiàn)天聰。
君以明為圣，臣以直為忠。
敢賀有其始，亦愿有其終。

15、《哭孔戡》

洛陽誰不死，戡死聞長安。
我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。
拂衣向西來，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。
人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。
或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒齒為閑官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。
平生剛腸內(nèi)，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。
謂天不愛人，胡為生其賢。
謂天果愛民，胡為奪其年。
茫茫元化中，誰執(zhí)如此權(quán)。

16、《羸駿》

驊騮失其主，羸餓無人牧。
向風(fēng)嘶一聲，莽蒼黃河曲。
蹋冰水畔立，臥雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。
相馬失于瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。

17、《贈元稹》

自我從宦游，七年在長安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無山上苗，徑寸無歲寒。
豈無要津水，咫尺有波瀾。
之子異于是，久處誓不諼。
無波古井水，有節(jié)秋竹竿。
一為同心友，三及芳?xì)q闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。
春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無異端。

18、《答友問》

大圭廉不割，利劍用不缺。
當(dāng)其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。

19、《宿紫閣山北村》

晨游紫閣峰，暮宿山下村。
村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十馀人。
奪我席上酒，掣我盤中飧。
主人退后立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。
主人慎勿語，中尉正承恩。

20、《贈樊著作》

陽城為諫議，以正事其君。
其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達(dá)窮民。
東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。
其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節(jié)，隱心潛負(fù)恩。
其佐曰孔戡，舍去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。
?？謬飞?，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。
每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。
雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實(shí)錄彼善人。
編為一家言，以備史闕文。

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