設(shè)問(wèn)型創(chuàng)新方法特點(diǎn)(創(chuàng)新的特點(diǎn))

1.創(chuàng)新的特點(diǎn)

與常規(guī)性思維相比較，創(chuàng)新思維具有它自己的特點(diǎn)，主要是：1?獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)新思維的特點(diǎn)在于創(chuàng)新，它在思路的探索上、思維的方式方法上和思維的結(jié)論上，獨(dú)具卓識(shí)，能夠提出新的創(chuàng)見(jiàn)，作出新發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)新突破，具有開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性。常規(guī)思維則是在遵循現(xiàn)存思路和方法所進(jìn)行的一種思維，重復(fù)前人、常人過(guò)去已經(jīng)進(jìn)行過(guò)的思維，思維的結(jié)論屬于現(xiàn)成的知識(shí)范圍。人的思維要解決的是實(shí)踐中的新問(wèn)題新情況。常規(guī)性的思維解決的是重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題和情況。

只要平時(shí)注意觀(guān)察，就可以發(fā)現(xiàn)我們周?chē)娜朔謨煞N類(lèi)型：一是直接接受現(xiàn)有的知識(shí)和觀(guān)念，這種人往往思想保守，安于現(xiàn)狀，他們對(duì)生活既無(wú)熱情更談不上創(chuàng)新。另一種人與之恰恰相反，他們注意觀(guān)察和研究新事物，勇于突破傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛。這種人常不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，敢于向疑難問(wèn)題挑戰(zhàn)，積極探索，勇于創(chuàng)新。后一種人是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。2?靈活機(jī)動(dòng)性

創(chuàng)新思維不局限于某個(gè)固定的程式和方法，它是獨(dú)立的思維框架，并且是一種創(chuàng)造性的、靈活多變的思維活動(dòng)，并伴隨著“想像”、“直覺(jué)”、“靈感”等非規(guī)范性的思維活動(dòng)。因此，它具有很大的靈活性、隨機(jī)性，它會(huì)因時(shí)間地點(diǎn)等因素的不同而變化。常規(guī)性思維是按照一定的固有思路進(jìn)行的思維活動(dòng)，這種思維缺乏靈活性。3?風(fēng)險(xiǎn)性

創(chuàng)新性思維的核心是創(chuàng)新突破，而非過(guò)去的再重復(fù)。它是沒(méi)有前車(chē)之鑒的，沒(méi)有任何成功的經(jīng)驗(yàn)可以套用的。它是在沒(méi)有任何思維痕跡的路線(xiàn)上去實(shí)現(xiàn)的。

所以，創(chuàng)造性思維不能讓每次結(jié)果都保證成功，有時(shí)它可能會(huì)毫無(wú)成效，甚至?xí)贸鲥e(cuò)誤的結(jié)論。這就是它的風(fēng)險(xiǎn)性。但無(wú)論結(jié)果如何，它都具有重要的認(rèn)識(shí)論和方法論意義。因?yàn)榧词顾慕Y(jié)果不成功，也向后人提供了少走彎路的教訓(xùn)。常規(guī)性思維似乎很“穩(wěn)妥”，但它存在著根本的缺陷，那便是不能為人們提供新的啟示。

2.創(chuàng)造性思維的特征包括哪些

創(chuàng)造性思維的特征包括：1、原創(chuàng)性：對(duì)“原創(chuàng)”一詞不難理解；做到“原創(chuàng)”，就需要有自己獨(dú)特的思維和思考方式，能夠體現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的想法和觀(guān)點(diǎn)；面對(duì)事物的時(shí)候，能夠打破常規(guī)的思維方式，及循規(guī)蹈矩的束縛，站在不同的角度和維度進(jìn)行思考、認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)見(jiàn)解等。

2、發(fā)散性我想，“發(fā)散思維”這一名詞，很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心思維方式！如果能夠培養(yǎng)和鍛煉發(fā)散思維呢？在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題和想法時(shí)，盡可能的提出和想象出多種可能性，從一個(gè)詞、一個(gè)點(diǎn)向四周發(fā)散去思考，盡量尋找多咱答案！比如：說(shuō)到“蘋(píng)果”你能到什么？喬布斯、牛頓、手機(jī)、伊甸園、蛇、亞當(dāng)、紅色……等等，你還能想到更多……擁有創(chuàng)造性思維的5種特征3、逆向性對(duì)與逆向思維方式，很多人在生活中會(huì)常常遇到。在思考和解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，當(dāng)一種方式和方法行不通時(shí)，總不能一條路走到黑吧！無(wú)論是孩子還是成人，通過(guò)逆向思維的思考方式，在解決問(wèn)題時(shí)，不僅用直面問(wèn)題的方式正面思考，還要善于變換思考角度，從反面去想，從更多的角度和立場(chǎng)去思考，將會(huì)帶來(lái)全新的視角，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解！4、質(zhì)疑性對(duì)于很多成年人，對(duì)于生活中的很多事物，或許會(huì)少了一份質(zhì)疑性。

很多事物的存在，會(huì)讓我們感覺(jué)，這是理所當(dāng)然，本來(lái)就應(yīng)該是這樣，就會(huì)保持固有的想法！創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)能力，就是對(duì)一些事物保有質(zhì)疑的態(tài)度，沖破“理所當(dāng)然”而提出新的想法！對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和理所當(dāng)然作為基礎(chǔ)，很多事物，在他們的眼中，還會(huì)有更多的可能性。所以，孩子們總會(huì)問(wèn)出，很多讓大人們匪夷所思的問(wèn)題，這就是孩子們比大人們更具有創(chuàng)造性思維！5、重組性對(duì)于重組這一點(diǎn)，我想，對(duì)于很多人都會(huì)有這種經(jīng)歷。

我們會(huì)看到自己的孩子，或回想在自己小的時(shí)候，將家中很多小電器、小玩具等進(jìn)行拆卸后，然后，重新組裝，成為一個(gè)新的東西，這個(gè)重組的過(guò)程給我們和孩子帶來(lái)了無(wú)窮的奇趣。一定有很多人，在小時(shí)候曾把家中的收音機(jī)、鬧鐘、電子表等進(jìn)行拆卸并重新組裝過(guò)，這個(gè)重組的過(guò)程，就是創(chuàng)造性思維的一種體現(xiàn)和能力。

3.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的概念及其主要特征

創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。其思維路線(xiàn)是開(kāi)放性、擴(kuò)散性的。它解決問(wèn)題的方法更不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

創(chuàng)造性思維主要特征

1、創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。

2、創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無(wú)現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

3、創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它的對(duì)象多屬"自在之物"，而不是"為我之物"，創(chuàng)造性思維的結(jié)果存在著兩種可能性。

4、創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類(lèi)知識(shí)的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟新的局面。此外，創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說(shuō)："'人'之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。"

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心，是社會(huì)乃至個(gè)人都不可或缺的要素。創(chuàng)造性思維是人類(lèi)獨(dú)有的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程，人類(lèi)所創(chuàng)造的成果，就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造性思維起來(lái)的，是人類(lèi)思維的最高形式，是以新的方式解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓性和突破性，在解決問(wèn)題時(shí)帶有鮮明的主動(dòng)性，這種思維與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著新穎性和獨(dú)特性的社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)造性思維的特性主要包括：思維的求實(shí)性：善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)的需求，發(fā)現(xiàn)人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的差距。從滿(mǎn)足社會(huì)的需求出發(fā)，拓展思維的空間。

4.創(chuàng)新性思維有哪些特點(diǎn)

1.獨(dú)創(chuàng)性——思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀(guān)點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。 2.求異性——思維標(biāo)新立異，“異想天開(kāi)”，出奇制勝。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一些知識(shí)領(lǐng)域中長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想、方法，不信奉，特別是在解題上不滿(mǎn)足于一種求解方法，謀求一題多解。 3.聯(lián)想性——面臨某一種情境時(shí)，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺(jué)察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。

這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會(huì)貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。 4.靈活性——思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問(wèn)題靈活多變，活學(xué)活用活化。 5.綜合性——思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡(jiǎn)易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。

5.常見(jiàn)的創(chuàng)新方法有哪些

試錯(cuò)法、六頂思考帽法、大腦風(fēng)暴法、六西格瑪、TRIZ法。

一、試錯(cuò)法

追求目標(biāo)的通過(guò)不斷試驗(yàn)和消除誤差，探索具有黑箱性質(zhì)的系統(tǒng)的方法。這種方法在動(dòng)物的行為中是不自覺(jué)地應(yīng)用的，在人的行為中則是自覺(jué)的。試錯(cuò)法是純粹經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法。應(yīng)用試錯(cuò)法的主體通過(guò)間斷地或連續(xù)地改變黑箱系統(tǒng)的參量，試驗(yàn)黑箱所作出的應(yīng)答，以尋求達(dá)到目標(biāo)的途徑。

主體行為的成敗是趨近目標(biāo)的程度或達(dá)到中間目標(biāo)的過(guò)程評(píng)價(jià)的。趨近目標(biāo)的信息給主體，主體就會(huì)繼續(xù)采取成功的行為方式；偏離目標(biāo)的信息反饋給主體，主體就會(huì)避免采取失敗的行為方式。通過(guò)這種不斷的嘗試和不斷的評(píng)價(jià)，主體就能逐漸達(dá)到所要追求的目標(biāo)。

二、六頂思考帽法

六頂思考帽是英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·德·博諾博士開(kāi)發(fā)的一種思維訓(xùn)練模式，或者說(shuō)是一個(gè)全面思考問(wèn)題的模型。提供了“平行思維”的工具，避免將時(shí)間浪費(fèi)在互相爭(zhēng)執(zhí)上。強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”，而非 “本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

運(yùn)用德博諾的六頂思考帽，將會(huì)使混亂的思考變得更清晰，使團(tuán)體中無(wú)意義的爭(zhēng)論變成集思廣益的創(chuàng)造，使每個(gè)人變得富有創(chuàng)造性。

三、大腦風(fēng)暴法

大腦風(fēng)暴法是將少數(shù)人召集在一起以會(huì)議的形式，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行自由地思考和聯(lián)想，提出各自的設(shè)想和提案，所有參與者不準(zhǔn)對(duì)其他人言論正確性或準(zhǔn)確性進(jìn)行任何評(píng)價(jià)的一種討論方法。能將團(tuán)隊(duì)的智慧有效的結(jié)合利用起來(lái)，對(duì)于企業(yè)組織的決策具有重要意義，因而深受管理者的青睞。

四、六西格瑪法

六西格瑪是一種管理策略，是由工程師比爾?史密斯于1986年提出的。這種策略主要強(qiáng)調(diào)制定極高的目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)以及分析結(jié)果，通過(guò)這些來(lái)減少產(chǎn)品和服務(wù)的缺陷。六西格瑪背后的原理就是如果檢測(cè)到項(xiàng)目中有多少缺陷，就可以找出如何系統(tǒng)地減少缺陷，使項(xiàng)目盡量完美的方法。

六西格瑪在20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始被GE從一種全面質(zhì)量管理方法演變成為一個(gè)高度有效的企業(yè)流程設(shè)計(jì)、改善和優(yōu)化的技術(shù)，并提供了一系列同等地適用于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和服務(wù)的新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工具。

五、TRIZ法

TRIZ意譯為發(fā)明問(wèn)題的解決理論。TRIZ理論成功地揭示了創(chuàng)造發(fā)明的內(nèi)在規(guī)律和原理，著力于澄清和強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中存在的矛盾，其目標(biāo)是完全解決矛盾，獲得最終的理想解。

不是采取折中或者妥協(xié)的做法，基于技術(shù)的發(fā)展演化規(guī)律研究整個(gè)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程， 而不再是隨機(jī)的行為。實(shí)踐證明，運(yùn)用TRIZ理論，可大大加快人們創(chuàng)造發(fā)明的進(jìn)程而且能得到高質(zhì)量的創(chuàng)新產(chǎn)品。

參考資料來(lái)源：百度百科-試錯(cuò)法

參考資料來(lái)源：百度百科-大腦風(fēng)暴

參考資料來(lái)源：百度百科-六頂思考帽

參考資料來(lái)源：百度百科-6西格瑪

參考資料來(lái)源：百度百科-TRIZ