定量研究——是指,主要搜集用數(shù)量表示的資料或信息,并對數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理、檢驗(yàn)和分析,從而獲得有意義的結(jié)論的研究過程。定量的意思就是說以數(shù)字化符號為基礎(chǔ)去測量。
確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究,科學(xué)研究的重要步驟和方法之一。它通過對研究對象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來測定對象特征數(shù)值,或求出某些因素間的量的變化規(guī)律。由于其目的是對事物及其運(yùn)動的量的屬性作出回答,故稱定量研究。
定量研究的四種測定尺度及特征
名義尺度所使用的數(shù)值,用于表現(xiàn)它是否屬于同一個(gè)人或物。
順序尺度所使用的數(shù)值的大小,是與研究對象的特定順序相對應(yīng)的。例如,給社會階層中的上上層、中上層、中層、中下層、下下層等分別標(biāo)為“5、4、3、2、1”或者“3、2.5、2、1.5、1”就屬于這一類。只是其中表示上上層的5與表示中上層的4的差距,和表示中上層的4與表示中層的3的差距, 并不一定是相等的。5、4、3 等是任意加上去的符號,如果記為 100、50、10 也無妨。
間距尺度所使用的數(shù)值,不僅表示測定對象所具有的量的多少,還表示它們大小的程度即間隔的大小。不過,這種尺度中的原點(diǎn)可以是任意設(shè)定的,但并不意味著該事物的量為“無”。例如,O°C 為絕對溫度 273°K,華氏32°F。
名義尺度和順序尺度的數(shù)值不能進(jìn)行加減乘除,但間距尺度的數(shù)值是可以進(jìn)行加減運(yùn)算的。然而,由于原點(diǎn)是任意設(shè)定的,所以不能進(jìn)行乘除運(yùn)算。例如,5℃和 10℃之間的差,可以說與15℃和20℃之間的差是相同的, 都是5°C。但不能說 20℃就是比5℃高4倍的溫度。
比例尺度的意義是絕對的,即它有著含義為“無”量的原點(diǎn)0。長度、重量、時(shí)間等都是比例尺度測定的范圍。比例尺度測定值的差和比都是可以比較的。例如:5分鐘與10 分鐘之間的差和10分鐘與15分鐘之間的差都是5 分鐘,10 分鐘是2分鐘的5倍。比例尺度可以進(jìn)行加減乘除運(yùn)算。
定性研究方法是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動中的矛盾變化,從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。它以普遍承認(rèn)的公理、一套演繹邏輯和大量的歷史事實(shí)為分析基礎(chǔ),從事物的矛盾性出發(fā),描述、闡釋所研究的事物。進(jìn)行定性研究,要依據(jù)一定的理論與經(jīng)驗(yàn),直接抓住事物特征的主要方面,將同質(zhì)性在數(shù)量上的差異暫時(shí)略去。
定性研究有兩個(gè)不同的層次,一是沒有或缺乏數(shù)量分析的純定性研究,結(jié)論往往具有概括性和較濃的思辨色彩;二是建立在定量分析的基礎(chǔ)上的、更高層次的定性研究。在實(shí)際研究中,定性研究與定量研究常配合使用。在進(jìn)行定量研究之前,研究者須借助定性研究確定所要研究的現(xiàn)象的性質(zhì);在進(jìn)行定量研究過程中,研究者又須借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。定性研究與定量研究有下列一些不同點(diǎn):
①著眼點(diǎn)不同。定性研究著重事物質(zhì)的方面;定量研究著重事物量的方面。
②在研究中所處的層次不同。定量研究是為了更準(zhǔn)確地定性。
③依據(jù)不同。定量研究依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù),定性研究的依據(jù)則是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)材料。
④手段不同。定量研究主要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計(jì)分析和建立模型等方法;定性研究則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較等方法。
⑤學(xué)科基礎(chǔ)不同。定量研究是以概率論、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)等為基礎(chǔ),而定性研究則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。
⑥結(jié)論表述形式不同。定量研究主要以數(shù)據(jù)、模式、圖形等來表達(dá);定性研究結(jié)論多以文字描述為主。定性研究是定量研究的基礎(chǔ),是它的指南,但只有同時(shí)運(yùn)用定量研究,才能在精確定量的根據(jù)下準(zhǔn)確定性。
定性分析
目的:對潛在的理由和動機(jī)求得一個(gè)定性的理解
樣本:由無代表性的個(gè)案組成的小樣本
數(shù)據(jù)收集:無結(jié)構(gòu)的
數(shù)據(jù)分析:非統(tǒng)計(jì)的方法
結(jié)果:獲取一個(gè)初步的理解
定量分析
目的:將數(shù)據(jù)定量表示,并將結(jié)果從樣本推廣到所研究的總體
樣本:由有代表性的個(gè)案組成的大樣本
數(shù)據(jù)收集:有結(jié)構(gòu)的
數(shù)據(jù)分析:統(tǒng)計(jì)的方法
結(jié)果:建議最后的行動路線
常用的定量分析方法,包括回歸分析、時(shí)間序列分析、決策分析、優(yōu)化分析、投入產(chǎn)出分析等方法。
常用的定性分析方法,包括歸納分析法、演繹分析法、比較分析法、結(jié)構(gòu)分析法 等分析方法。
德爾菲法,是采用背對背的通信方式征詢專家小組成員的預(yù)測意見,經(jīng)過幾輪征詢,使專家小組的預(yù)測意見趨于集中,最后做出符合市場未來發(fā)揮在那趨勢的預(yù)測結(jié)論。德爾菲法又名專家意見法,是依據(jù)系統(tǒng)的程序,采用匿名發(fā)表意見的方式,即團(tuán)隊(duì)成員之間不得互相討論,不發(fā)生橫向聯(lián)系,只能與調(diào)查人員發(fā)生關(guān)系,以反覆的填寫問卷,以集結(jié)問卷填寫人的共識及搜集各方意見,可用來構(gòu)造團(tuán)隊(duì)溝通流程,應(yīng)對復(fù)雜任務(wù)難題的管理技術(shù)。
德爾菲法的具體實(shí)施步驟如下:
(1)組德爾菲法 成專家小組。按照課題所需要的知識范圍,確定專家。專家人數(shù)的多少,可根據(jù)預(yù)測課題的大小和涉及面的寬窄而定,一般不超過20人。
(2)向所有專家提出所要預(yù)測的問題及有關(guān)要求,并附上有關(guān)這個(gè)問題的所有背景材料,同時(shí)請專家提出還需要什么材料。然后,由專家做書面答復(fù)。
(3)各個(gè)專家根據(jù)他們所收到的材料,提出自己的預(yù)測意見,并說明自己是怎樣利用這些材料并提出預(yù)測值的。
(4)將各位專家第一次判斷意見匯總,列成圖表,進(jìn)行對比,再分發(fā)給各位專家,讓專家比較自己同他人的不同意見,修改自己的意見和判斷。也可以把各位專家的意見加以整理,或請身份更高的其他專家加以評論,然后把這些意見再分送給各位專家,以便他們參考后修改自己的意見。
1、定性分析和定量研究是科學(xué)研究的兩種不同的方法。在自然科學(xué)領(lǐng)域,定性與定量方法是結(jié)合在一起的。隨著社會科學(xué)從主要使用自然語言逐漸轉(zhuǎn)到運(yùn)用與自然語言相結(jié)合的概念語言、邏輯語言、數(shù)學(xué)語言等,社會科學(xué)的研究方法也由定性分析轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄐ院投肯嘟Y(jié)合的系統(tǒng)研究。
2、定性與定量在客觀事物的研究中不是互相排斥的,它們之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的關(guān)系。定性分析是定量研究的前提和基礎(chǔ),定量研究是定性分析的深化和檢驗(yàn),二者互為補(bǔ)充。從定性到定量,又從定量到定性,是認(rèn)識不斷深化的過程。
3、實(shí)現(xiàn)定性與定量的有機(jī)結(jié)合,還要堅(jiān)持多學(xué)科方法的運(yùn)用,以克服單學(xué)科方法的局限。只有多學(xué)科方法并用,才能改變單一學(xué)科方法的狹窄性,為處理研究對象的復(fù)雜性創(chuàng)造條件。
基于問題的性質(zhì)、變量的類型以及其他因素選擇一定的研究方法,來收集與問題有關(guān)的主客觀數(shù)據(jù),進(jìn)而為了解某些未知的東西或者驗(yàn)證某種想法提供依據(jù)。
用戶研究有很多方法,基于對已有知識的總結(jié)可知,影響研究方法選擇的因素主要以下因素:研究的對象、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段、產(chǎn)品所處周期、成本、時(shí)間等。通常情況下:
(1)根據(jù)收集的數(shù)據(jù)類型,可以將研究方法劃分為定性和定量兩種,見圖1。
定性研究方法,通常適用于對小數(shù)量規(guī)模的樣本進(jìn)行分析,主要用于發(fā)現(xiàn)新事物的過程,揭露為什么會發(fā)生這樣的事情,樣本數(shù)量通常為10~20個(gè),不追求精確的結(jié)論,而只是了解問題之所在,摸清情況,得出感性認(rèn)識,比如用戶訪談、卡片分類法、焦點(diǎn)小組、頭腦風(fēng)暴、可用性測試等,見圖2。
定量研究方法,則是對大規(guī)模的樣本進(jìn)行分析,適用于揭露正在發(fā)生的事情,一般是為了對特定研究對象的總體得出統(tǒng)計(jì)結(jié)果而進(jìn)行的,比如在線大規(guī)模調(diào)查問卷、網(wǎng)站日志分析以及A/B測試、自動化可用性測試等。
定性研究是一個(gè)在許多不同的學(xué)科,在傳統(tǒng)上,雇用社會科學(xué)探究的方法,但也是在市場研究和進(jìn)一步的背景下。定性研究人員的目的是收集在深入理解人類行為和支配的原因這樣的行為。調(diào)查為什么和如何決策,而不僅僅是什么,在哪里,當(dāng)定性方法 。因此,規(guī)模較小,但重點(diǎn)的樣本較多,常需要較大量的樣品。
在傳統(tǒng)觀點(diǎn),定性的方法產(chǎn)生的信息,只有在研究的特殊情況下,和任何更一般的結(jié)論是唯一的命題(通知斷言)。定量方法可以用來尋求這種研究假說的實(shí)證支持。這種觀點(diǎn)特Flyvbjerg,他認(rèn)為,定性方法和案例研究的研究由牛津大學(xué)教授一直有爭議的,可以用來為假設(shè)測試和研究的特殊情況下超越概括。
定性研究人員可以使用不同的方法收集數(shù)據(jù),如扎根理論的實(shí)踐中,敘事,講故事,古典民族志, 或陰影 。定性的方法也松散,在其他的方法手段,如,目前行動研究或行動者網(wǎng)絡(luò)理論。所收集的數(shù)據(jù)的形式可以包括面試和小組討論,觀察和反思田野筆記,各種文本,圖片,和其他材料。
定性研究通常歸類為組織和報(bào)告結(jié)果的主要依據(jù)數(shù)據(jù)分成模式。 [ 需要的引證 ]定性研究人員通常依靠下列方法收集信息:參與觀察,非參與觀察,田野筆記,自反期刊,結(jié)構(gòu)化面試, 半結(jié)構(gòu)化面試,非結(jié)構(gòu)化面試,和分析的文件和材料。
參與和觀察的方式可以有很大的不同設(shè)置來設(shè)置。參與觀察是一個(gè)戰(zhàn)略的自反性的學(xué)習(xí),而不是一個(gè)單一的方法觀察。在參與觀察研究人員通常會成為一種文化,組,或設(shè)置成員,并采取角色,以符合該設(shè)置。在這樣做,目的是為研究者爭取到文化的做法,動機(jī)和情感的洞察力。有人認(rèn)為,研究人員的能力,理解不同文化的的經(jīng)驗(yàn),可能受到抑制,如果他們沒有參與觀察[需要的引證]。
一些鮮明的定性方法的使用重點(diǎn)群體和關(guān)鍵知情人訪談 。焦點(diǎn)小組技術(shù)涉及促進(jìn)個(gè)人選定一個(gè)特定的主題之間的一個(gè)小組討論的主持人。這是一個(gè)特別流行的方法市場調(diào)研和測試用戶/工人的新舉措 。
一個(gè)傳統(tǒng)的和專門的定性研究的形式被稱為認(rèn)知測試或試驗(yàn)測試,這是定量調(diào)查項(xiàng)目的發(fā)展。調(diào)查項(xiàng)目試點(diǎn)研究的參與者,測試項(xiàng)目的可靠性和有效性。
在學(xué)術(shù)的社會科學(xué),最常用的定性研究方法包括以下內(nèi)容:
人種學(xué)的研究,調(diào)查文化的收集和描述數(shù)據(jù),是為了幫助在一個(gè)理論的發(fā)展。這種方法也被稱為“ethnomethodology”或“的人的方法”。應(yīng)用人種學(xué)研究的一個(gè)例子,是一種特定文化的研究和了解某種疾病在他們的文化框架中的作用。
關(guān)鍵的社會研究,研究員,了解人們?nèi)绾螠贤ê桶l(fā)展的象征意義。
倫理研究的倫理問題的智力分析。它包括道德義務(wù),權(quán)利,責(zé)任,正確與錯(cuò)誤,選擇等相關(guān)的研究
基礎(chǔ)性研究,探討了科學(xué)的基礎(chǔ),分析的信念,和發(fā)展的方式來指定知識基礎(chǔ)如何在新的信息,應(yīng)該改變。
歷史研究,允許討論在目前情況的背景下,過去和現(xiàn)在的事件,并允許一個(gè)反映到當(dāng)前的問題和困難提供可能的答案。歷史的研究有助于我們在回答這樣的問題:我們來自哪里,誰是我們現(xiàn)在到哪兒去?
扎根理論,是感應(yīng)式的研究,基于或“接地”的意見,或從它被開發(fā)的數(shù)據(jù),它采用了多種數(shù)據(jù)源,包括量化數(shù)據(jù),記錄的審查,訪談,觀察和調(diào)查。
現(xiàn)象,說明事件的“主觀現(xiàn)實(shí)”,研究人口認(rèn)為,它是一種現(xiàn)象的研究。
領(lǐng)域的專家進(jìn)行哲學(xué)研究,是在一個(gè)特定領(lǐng)域的研究或?qū)I(yè)的界限內(nèi),任何研究領(lǐng)域最優(yōu)秀的合格的個(gè)人使用知識產(chǎn)權(quán)的分析,以澄清定義,確定道德,或作出的價(jià)值判斷在其研究領(lǐng)域的一個(gè)問題。
定量研究與定性研究是貫穿社會研究的兩條主線,這兩種研究方法進(jìn)行比較,理清這兩種研究方法的區(qū)別與聯(lián)系,以使我們能更深刻地了解這兩種研究方法,準(zhǔn)確地把握其各自的優(yōu)勢及局限性。促進(jìn)社會研究方法向更深層次發(fā)展。
自赫爾巴特以來,社會科學(xué)理論得以提出并成為可能。但饒有趣的是,社會研究者從那時(shí)起扛起的社會研究這塊牌子至今仍沒有找到一個(gè)合適的安插地。于是,有這么多年歷史的社會研究面臨著這樣一種尬尷的境地:它一方面被指責(zé)為名為科學(xué)研究,實(shí)際上是嚴(yán)重脫離實(shí)踐的哲學(xué)思辯研究,缺少應(yīng)有的社會科學(xué)研究方法;另一方面,它又被反唯科學(xué)論者們說成是受社會科學(xué)化的影響,開始逐步成了其他學(xué)科的試驗(yàn)場,社會理論因而有被殖民化的危險(xiǎn)。
持前一觀點(diǎn)的人認(rèn)為,社會理論之所以缺乏對社會教學(xué)及社會管理實(shí)踐應(yīng)有的指導(dǎo)作用,是因?yàn)樗幕靖拍罴坝芍纬傻睦碚撓到y(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性差,其根本原因是由于這多年始終沒有找到或形成自己的研究體系,這是造成社會理論“空洞化”的根源,于是主張社會研究要大膽引入其他學(xué)科,尤其是心理學(xué)及其他學(xué)科的研究方法,以形成自己的獨(dú)特研究方法;提出后一看法的人則公開反對社會科學(xué)化這一口號,認(rèn)為社會科學(xué)化是一有害的口號,并強(qiáng)調(diào)除科學(xué)方法之外,還存在著另外一種有效地認(rèn)識世界的方法——人文方法或哲學(xué)的方法。
以上兩種看似相互對立的觀點(diǎn)表現(xiàn)出社會研究方法中的兩種主要的研究方法,定量研究和定性研究,綜觀社會研究的整個(gè)歷程,我們可以發(fā)現(xiàn),定量研究與定性研究是貫穿社會研究的兩條主線:一是模仿自然科學(xué),強(qiáng)調(diào)適合于用數(shù)學(xué)工具來分析的經(jīng)驗(yàn)的、可定量化的研究,研究的目的在于確定因果關(guān)系,并作出解釋。另一種范式是從人文科學(xué)推演而來的,所注重的是整體和定性的信息,通訊說明的方法。
定性研究與定量研究也無所謂孰好孰壞,它們只是一種研究方法。但由于過分偏重于定量研究,缺乏對定量研究局限性的了解和忽視對定性研究的關(guān)注,以致對社會研究方法的研究有過偏之嫌。
1、調(diào)查法
調(diào)查法是一種古老的研究方法,是指為了達(dá)到設(shè)想的目的,制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集研究對象的某一方面情況的各種材料,并作出分析、綜合,得到某一結(jié)論的研究方法。
2、相關(guān)法
相關(guān)法是指經(jīng)由使用相關(guān)系數(shù)而探求變量間關(guān)系的研究方法。相關(guān)研究的主要目的,是在確定變量之間關(guān)系的程度與方向。變量關(guān)系的程度,有完全相關(guān)、高相關(guān)、中等相關(guān)、低相關(guān)或零相關(guān)等;而變量關(guān)系的方向有正相關(guān)和負(fù)相關(guān)等。
3、實(shí)驗(yàn)法
實(shí)驗(yàn)法是指操縱一個(gè)或一個(gè)以上的變量,并且控制研究環(huán)境,借此衡量自變量與因變量間的因果關(guān)系的研究方法。實(shí)驗(yàn)法有兩種,一種是自然實(shí)驗(yàn)法,另一種是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。
擴(kuò)展資料:
定量研究方法的測定尺度及特征:
1、名義尺度
所使用的數(shù)值,用于表現(xiàn)它是否屬于同一個(gè)人或物。
2、順序尺度
所使用的數(shù)值的大小,是與研究對象的特定順序相對應(yīng)的。
3、間距尺度
所使用的數(shù)值,不僅表示測定對象所具有的量的多少,還表示它們大小的程度即間隔的大小。
4、比例尺度
其意義是絕對的,即它有著含義為“無”量的原點(diǎn)0。長度、重量、時(shí)間等都是比例尺度測定的范圍。比例尺度測定值的差和比都是可以比較的。
參考資料來源:搜狗百科-定量研究
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