古人記時間的方法(古人都計時的方法)
1.古人都有哪些計時的方法
簡介 人類最早使用的計時儀器是利用太陽的射影長短和方向來判斷時間的。
前者稱為圭表，用來測量日中時間、定四季和辨方位；后者稱為日晷，用來測量時間。二者統(tǒng)稱為太陽鐘。
公元前1300~前1027年，中國殷商時期的甲骨文，已有使用圭表的記載。《詩經(jīng)·國風·定之方中》篇有，“定之方中，作于楚宮。
揆之以日，作于楚室……”。確切記載使用圭表的時間為公元前659年。
圭表等太陽鐘在陰天或夜間就失去效用。為此人們又發(fā)明了漏壺和沙漏、油燈鐘和蠟燭鐘等計時儀器。
中國古代應(yīng)用機械原理設(shè)計的計時器主要有兩大類，一類利用流體力學計時，有刻漏和后來出現(xiàn)的沙漏；一類采用機械傳動結(jié)構(gòu)計時，有渾天儀、水運儀象臺等。此外，還有應(yīng)用天文原理（大都根據(jù)日影方向測定時間）計時的日晷，它也是中國最古老的計時器之一。
日晷、水鐘、沙漏 圭表、各種日晷、以滴水多寡來計時的各種水鐘，還有沙鐘、火鐘、蠟燭鐘、輥彈漏刻千章銅漏、延佑滴漏、龍舟香漏、火龍出水、赤道式日晷、赤道經(jīng)緯儀、渾儀等 圭表 圭表中的“表”是一根垂直立在地面的標竿或石柱；“圭”是從表的跟腳上以水平位置伸向北方的一條石板。每當太陽轉(zhuǎn)到正南方向的時候，表影就落在圭面上。
量出表影的長度，就可以推算出冬至、夏至等各節(jié)氣的時刻。表影最長的時候，冬至到了；表影最短的時候，夏至來臨了。
它是我國創(chuàng)制最古老、使用最熟悉的一種天文儀器。日晷 日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據(jù)日影的位置以確定當時的時辰或刻數(shù)。
從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘表傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。
漏刻 圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計時的水鐘便應(yīng)運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。
箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數(shù)據(jù)來計算時間。
作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關(guān)漏刻的富有詩情畫意的章句。
如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”
在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。刻漏 又稱漏刻、漏壺。
漏壺主要有泄水型和受水型兩類。早期的刻漏多為泄水型。
水從漏壺底部側(cè)面流泄，格叉和關(guān)舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間。后來創(chuàng)造出受水型，水從漏壺以恒定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間，提高了計時精度。
為了獲得恒定的流量，首先應(yīng)使漏壺的水位保持恒定。其次，向受水壺注水的水管截面面積必須固定，水管采用“渴烏”（虹吸）原理，便于調(diào)整和修理。
有兩種保持水位恒定或接近恒定的方法，均見于宋代楊甲著《六經(jīng)圖》（刊于1153年）中的“齊國風挈壺氏圖”。圖中“唐制呂才（約公元600~650）定”刻漏是在漏壺上方加幾個補償壺，“今制燕肅（1030）定”刻漏采用溢流法，深四寸。
多余的水由平水壺（下匱）通過竹注筒流入減水盎。燕肅創(chuàng)制的漏壺叫蓮花漏，北宋時曾風行各地。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》中在桓譚（卒于公元56年）的文章里說刻漏度數(shù)因干、濕、冷、暖而異，在白天和夜間需要分別參照日晷和星宿核對。當時已認識到水溫和空氣濕度對刻漏計時精度的影響。
刻漏的最早記載見于《周禮》。已出土的文物中最古老的刻漏是西漢遺物，共3件，均為泄水型。
其中以1976年內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟杭錦旗出土的青銅漏壺最為完整，并刻有明確紀年。比較完整的傳世刻漏有兩個，均為受水型：一個在北京中國歷史博物館，是元代延祐三年（1316）造；一個在北京故宮博物院，是清代制造。
沙漏 因刻漏冬天水易結(jié)冰，故有改用流沙驅(qū)動的。《明史·天文志》載明初詹希元創(chuàng)造了“五輪沙漏”。
后來周述學加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。宋濂（1310~1381）著《宋學士文集》記載了沙漏結(jié)構(gòu)，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數(shù)，并說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。
渾天儀 古代文獻中有漢武帝時（公元前140~前87）洛下閎、鮮于妄人作渾天儀之說，但未提到它的結(jié)構(gòu)。《晉書·天文志》記載東漢張衡 （公元78~139）制造渾天儀，說在密室中用漏水驅(qū)動，儀器指示的星辰出沒時間與天文觀察的結(jié)果相符。
《新唐書·天文志》對唐開元十三年（725）僧一行和梁令瓚設(shè)計的渾天儀有較詳細的記述。儀器上分別裝有日、月兩個輪環(huán)，用水輪驅(qū)動渾象。
渾象每天轉(zhuǎn)一周，日環(huán)轉(zhuǎn)1/365周，儀器還裝有兩個木偶，分別擊鼓報刻，是一座上狹下廣的木建筑。水運儀象臺 為北宋元祐三年（1088）蘇頌、韓公廉等人所制。
他們于紹圣（1094~1097）初年著《新儀象法要》，載有總圖和部件圖多幅。這臺水運儀象臺高三丈五尺余， 寬二丈一尺，是一座。
2.古代記錄時間的方法
古代十二時辰 【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。
（北京時間23時至01時）。 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。
（北京時間01時至03時）。 【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。
（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。
（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。
人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
更，是古代人夜間用來計時的單位。 一夜分為五更，每更約等于一個時辰. 晝夜時辰 地球自轉(zhuǎn)一周為一晝夜，稱為“太陽日”，晝夜的形成即由此。
其向陽之地面為晝 ，背陽地面則為夜。春分以后，日照北半球漸多，因此北半球夜短晝長，南半球則相反 ；秋分以后，日照南半球漸多，故北半球晝短夜長，南半球乃相反。
晝夜的劃分方法 中國傳統(tǒng)以十二個時辰來計算晝夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌 ，亥十二地支來表示，每時辰分為八刻，又區(qū)分為上四刻，下四刻。這樣，每個時辰相 當于現(xiàn)代的兩個小時，如巳時相當于9時到11時。
那時候，白天靠測量太陽的影子，夜晚 用漏壺（計時工具）滴水測時。但這不是最早的測時法。
在這以前，如下表的俗稱所反 映的情況。表內(nèi)的俗稱，是指十二時辰在古代的一種通俗叫法。
這種俗稱，就是中國古 人借助一些自然特征和生物特征來計時的。“雞鳴”“人定”，借助于半夜雞叫和人入 夜睡覺的特征。
“食時”“晡時”，借助吃飯時刻表示時間。古人一日兩餐，早飯在日 出以后，隅中以前，所以稱這段時間為“食時”；晚飯在“日昳（太陽偏西）以后，日 入以前，所以稱這段時間為“晡時”。
其余八個時間以太陽位置為主要特征來命名的。 由于季節(jié)的不同，具體的時間差竟達兩小時，因此后來被十二地支計時所替代。
另外，中國古代還有報更（又叫打更）的計時法。把夜間分為五更：相當于現(xiàn)代的 晚上7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更 ，凌晨3點到5點為五更。
在歐美國家，以一晝夜分為24小時，每小時分為四刻，又可分為60分，每分為60秒 計算。由于計時器即鐘表僅有12小時，只合一晝夜之半，于是以上午下午來辨別，以夜 12時（下午24時）正，為0時，夜（上午）1時為1時，以正午12時為12時，下午1時為13 時，下午6時為18時，下午11時為23時。
晝夜的起訖時間，有兩種不同的算法，歐美的24小時自0時算起，即自夜12時起算。 在夜12時以前為前一日，夜12時以后為次日。
中國的十二時辰以子時為首，以夜晚11時 起至夜1時為子時，在夜11時以前為前一日，夜11時以后為次日。 古時辰 子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 俗稱 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 今時間 23 - 1時 1 - 3時 3 - 5時 5 - 7時 7 - 9時 9 - 11時 古時 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正 今時 23時 0時 1時 2時 3時 4時 5時 6時 7時 8時 9時 10時 古時辰 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時 俗稱 日中 日昳 晡食 日入 黃昏 人定 今時間 11 - 13時 13 - 15時 15 - 17時 17 - 19時 19 - 21時 21 - 23時 古時 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正 今時 11時 12時 13時 14時 15時 16時 17時 18時 19時 20時 21時 22時 時辰 中國古時把一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現(xiàn)在的兩個小時。
時辰用地支作名稱，從夜間十一點算起，第一個時辰是子時，半夜十一點到一點。 時辰 子時 二十三點到一點 丑時 一點到三點 寅時 三點到五點 卯時 五點到七點 辰時 七點到九點 巳時 九點到十一點 午時 十一點到十三點 未時 十三點到十五點 申時 十五點到十七點 酉時 十七點到十九點 戌時 十九點到二十一點 亥時 二十一點到二十三點 循環(huán)使用，一周期為12個。
經(jīng)常與天干配合使用，60個為一周期。可用于記錄年、月、日、時辰。
所謂“生辰八字”即出生時刻年月日和時辰的干支，共8個字，因以得名。 紀年時，每個地支對應(yīng)一個屬相，也叫生肖。
紀月時，每個地支對應(yīng)二十四節(jié)氣自某節(jié)氣（非中氣）至下次節(jié)氣，以交節(jié)時間決定起始的一個月期間，不是農(nóng)歷某月初一至月底。許多歷書注明某陰歷月對應(yīng)某干支，只是近似而非全等對應(yīng)。
紀時時，每個地支對應(yīng)固定的一段時間（時辰）。中國古時把一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現(xiàn)在的。
3.古人有什么計時方法
古人的計時方法一般如下1.太陽、月亮和星星古代，人們仰望天空來判斷時間。
太陽顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。
2.日晷人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。3.水計時古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時間。
水從一個碗滴到另一個碗。4.火計時古代中國人通過燃燒一根以固定間隔打結(jié)的濕繩子來計時。
后來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時間。5.沙漏沙子以均勻的速率從一個玻璃球流到另一個玻璃球。
許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。6.機械鐘（1世紀）第一臺機械鐘通過使用重物驅(qū)動轉(zhuǎn)輪，帶動指針計時。
7.鐘擺（17世紀末）一個名叫克里斯蒂安·于讓的荷蘭人，最早發(fā)明了走時準確的鐘。這些鐘由一個鐘擺控制。
相同長度的鐘擺完成每次擺動花去相同的時間。這是意大利著名科學家伽利略1637年發(fā)現(xiàn)的8.航海鐘（1世紀）一個英國鐘表匠約翰·哈里森在1735年發(fā)明了第一臺"航海天文鐘"，即在海上工作的時鐘。
9.電子鐘（19世紀初）電池被用來給最早的電子鐘提供動力。今天，我們通常把這種鐘的插頭插入我們家中的電源插座。
10.石英鐘（1929年）石英是一種礦物，當電流通過它時，它每秒鐘振動32768次。今天，大多數(shù)的鐘表都有一塊石英晶體。
許多鐘表使用數(shù)字代替了鐘面。11.原子鐘（1949年）原子鐘是最精確的。
這種時鐘在37萬年里快慢誤差不會超過1秒。原子鐘以銫原子的振動為基礎(chǔ)，銫原子的振動速率是每秒9192631770次。
4.古人的計時方法是什么
1.地支計時法古人把一晝夜分為十二個時辰，用十二地支名加上“時”字表示。
即子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。每一時辰相當于今天的兩個小時。
子時就相當于現(xiàn)在的23點至1點，依此類推。2.十二時段計時法即把一晝夜分為十二個時段，每個時段等于現(xiàn)在的兩個小時。
各時段的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日呋、晡時、日入、黃昏、人定。夜半相當于子時，就是23點至1點，以此類推。
3.更點計時法這種計時法出現(xiàn)較晚，專用于夜間計時。古人把一夜分為五個時辰，一個時辰即一更，一更相當于現(xiàn)在的兩個小時。
一更是晚上7點至9點，二更是9點至11點……以此類推。三更半夜就是由此而來。
古時為計時準確的需要，又把每一“更”劃分為五個“點”。
5.古人有什么計時方法
古人有什么計時方法？
古人用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
把一天分為12個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩個小時，如巳時相當
于9時至11時。
那時候，白天靠測量太陽的影子，夜晚用漏壺滴水測時。但這不
是最早的測時法。
在這以前，古代人根據(jù)太陽的起落和人獸的活動來計時，把一天
分為雞鳴、味旦、日出、食時、隅中、日中、日昃、哺時、日入、黃
昏、人定、夜半十二個時段。
由于季節(jié)的不同，具體的時間差竟達兩小時。因為不太科學，終
于被12地支計時法所替代。
另外，古代還有報更又叫打更的計時法，把夜間分為五更：相當
于現(xiàn)代的19時到21時為一更，21時到23時為二更，23時到1時為三更，
1時到3時為四更，3時到5時為五更。 （小林）
6.我國古代有哪些計時方法
人類計時方法的變遷
1.太陽、月亮和星星 古代，人們仰望天空來判斷時間。太陽顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。
2.日晷 人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。
3.水計時 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時間。水從一個碗滴到另一個碗。
4.火計時 古代中國人通過燃燒一根以固定間隔打結(jié)的濕繩子來計時。后來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時間。
5.沙漏 沙子以均勻的速率從一個玻璃球流到另一個玻璃球。許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。
6.機械鐘（1世紀） 第一臺機械鐘通過使用重物驅(qū)動轉(zhuǎn)輪，帶動指針計時。
7.鐘擺（17世紀末） 一個名叫克里斯蒂安·于讓的荷蘭人，最早發(fā)明了走時準確的鐘。這些鐘由一個鐘擺控制。相同長度的鐘擺完成每次擺動花去相同的時間。這是意大利著名科學家伽利略1637年發(fā)現(xiàn)的
8.航海鐘（1世紀）一個英國鐘表匠約翰·哈里森在1735年發(fā)明了第一臺"航海天文鐘"，即在海上工作的時鐘。
9.電子鐘（19世紀初）電池被用來給最早的電子鐘提供動力。今天，我們通常把這種鐘的插頭插入我們家中的電源插座。
10.石英鐘（1929年）石英是一種礦物，當電流通過它時，它每秒鐘振動32768次。今天，大多數(shù)的鐘表都有一塊石英晶體。許多鐘表使用數(shù)字代替了鐘面。
11.原子鐘（1949年）原子鐘是最精確的。這種時鐘在37萬年里快慢誤差不會超過1秒。原子鐘以銫原子的振動為基礎(chǔ)，銫原子的振動速率是每秒9192631770次。
12.最早的表（1500年）最早的表體積很大，掛在圍在腰間的一根皮帶上。
13.電動手表（1957年）電動手表是由小電池提供動力的。它們有一個微小的音叉使手表走時，從而代替了上發(fā)條。
14.數(shù)字表（20世紀80年代）現(xiàn)在的數(shù)字表都有一塊電池、一個極小的計算器和一個石英晶體。人們做表，越做越小，甚至把它們當作飾物來佩戴。
7.古人的計時方法
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶：卡薩布蘭卡996古代計時方法“時辰”古人最常用的計時用語是“辰”，也稱“時辰”。
他們將一晝夜分成十二個“時辰”，并給每一個“時辰”取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。每曰“時辰”從子時（相當于現(xiàn)在我們說的夜里十一點鐘到一點鐘）開始，到亥時（相當于夜里九點鐘到十一點鐘）結(jié)束。
古人說一個“時辰”就是現(xiàn)在的兩個小時，半個“時辰”就是一個小時。“刻”古人計時也說“刻”，這一時間概念源自于古老的計時工具日晷和漏壺。
日晷是在一圓盤當中垂直豎立一桿，利用陽光下立竿投影的移動來記時，并以盤上刻痕為時間標記，即所謂的“晷度日刻”。最初用漏壺計時，一晝夜有一百“刻”，故古人言中的“刻”和我們現(xiàn)在說的一刻鐘在時間長短上有出入，直到清代改一百刻為九十六刻，一刻才完全等同現(xiàn)在說的十五分鐘。
“一盞茶”、“一炷香”明清小說中常用“一盞茶”和“一炷香”來表示時間。中國人自古就有喝茶的習慣，所以用喝茶的時間來計時是很自然的。
古人稱喝茶喝酒用的小杯子為“盞”，所以才叫做“一盞茶”時間。寺廟是老百姓常去的地方，燒香又是寺廟里最常見的宗教儀式，所以燃燒“一炷香”的時間也成了人們常用的表達時間段的用語。
“一歇”、“半歇”“歇”也是古人表示時間的用詞，有“一歇”和“半歇”的說法，意思差不多，都是“一會兒”的意思。例如《水滸傳》十五回，說阮小二哥幾個把“三只船廝并著劃了一歇，早到那個。
8.古人計時的方式有什么
1.太陽、月亮和星星 古代，人們仰望天空來判斷時間。太陽顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。
2.日晷 人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。
3.水計時 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時間。水從一個碗滴到另一個碗。
4.火計時 古代中國人通過燃燒一根以固定間隔打結(jié)的濕繩子來計時。后來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時間。
5.沙漏 沙子以均勻的速率從一個玻璃球流到另一個玻璃球。許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。
9.古代的人們確定時間的方法有哪些
人們發(fā)明了很多計時的方法或工具。
圭（讀作guī）表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。它利用了立竿見影的道理來測量日影長度。
主要功能是測定冬至日所在，并進而確定回歸年長度。此外，通過觀測表影的變化可確定方向和節(jié)氣。
日晷（讀作guǐ）又稱“日規(guī)”，是我國古代利用日影測得時刻的又一種計時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。
銅制的指針叫做“晷針”， 石制的圓盤叫做“晷面”。使用時，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時間。
日晷的計時精度能準確到刻（15分鐘）。銅壺滴漏又名“漏刻”或“漏壺”。
即用一個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。 我國發(fā)明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時器要早的多，應(yīng)用也普遍，成為歷代計時的重要工具。
除了以上的計時方法之外，我國古代人們還用“沙漏”、“火計時”、“燭光計時”等方法來計時。查看全部2個回答 大專怎么升本-已累計報名10萬+學生 大專怎么升本？學歷低？基礎(chǔ)差？不怕，正規(guī)名校文憑輕松拿，千余熱門專業(yè)等您選。
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古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。 2.日晷 人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。
3.水計時 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時間。水從一個碗滴到另一個碗。
4.火計時 古代中國人通過燃燒一根以固定間隔打結(jié)的濕繩子來計時。后來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時間。
5.沙漏 沙子以均勻的速率從一個玻璃球流到另一個玻璃球。許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。
4 瀏覽299 在古代人們到底是如何區(qū)分時辰的，用的都有什么方法？古代人區(qū)分時辰主要是用太陽的升落來進行劃分的，劃分的儀器叫座日晷，劃分為12個時辰，一個時辰是兩個小時，一共是，直丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12個時辰。這是中古代人們用的比較常見的，而且比較準的一種計時方法。
12個時辰中，又分四個刻時，一個刻時大概就是15分鐘。這是白天計算時間的一種方法。
到了晚上沒有太陽，水滴也是有計算時間的方法。比如說水滴計時法，計算時間用的儀器是水漏，通過水滴落的時間來計算，過了多長時間。
嗯，我們在一些，小說和古代文獻中也有，一柱香，一盞茶，這也是用來計算時間的一種方法。 在古代也設(shè)有鐘樓，通過敲鐘來告訴人們，是幾時幾刻。
古代計算時間的方法沒有那么精確，但是也是有自己的一套體系，比如說日出而作，日落而息。在孔子游歷各國教學的時候，就是太陽升起教學黃昏雞鳴，教學結(jié)束。
在孔雀東南飛里也有兩句詩“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，人們早上出事和晚上休息都是有關(guān)佛這方面來確定時間和規(guī)定。告訴人們的方法就是通過鐘樓打中的方式，上的時候也會有打更人。
我們在好多小說里也聽說過。在歷史進程中，我們的祖先留下了不同的發(fā)明和制造了為了適應(yīng)當代經(jīng)濟發(fā)展和人們生活需求所需要的計時儀器。
他們都是我國古代偉大智慧的結(jié)晶。瀏覽642019-07-16 古代的人是用哪三種方法看時間？我國古代，人們發(fā)明了很多計時的方法或工具。
圭（讀作guī）表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。它利用了立竿見影的道理來測量日影長度。
主要功能是測定冬至日所在，并進而確定回歸年長度。此外，通過觀測表影的變化可確定方向和節(jié)氣。
日晷（讀作guǐ）又稱“日規(guī)”，是我國古代利用日影測得時刻的又一種計時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。
銅制的指針叫做“晷針”， 石制的圓盤叫做“晷面”。使用時，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時間。
日晷的計時精度能準確到刻（15分鐘）。 銅壺滴漏又名“漏刻”或“漏壺”。
即用一個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。 我國發(fā)明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時器要早的多，應(yīng)用也普遍，成為歷代計時的重要工具。
除了以上的計時方法之外，我國古代人們還用“沙漏”、“火計時”、“燭光計時”等方法來計時。更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當于現(xiàn)在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。
由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現(xiàn)在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當于現(xiàn)在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，。
10.古代時間記法、
中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時。時以下為“刻”，每刻等于現(xiàn)時的十五分鐘。刻以下為“字”。
相傳古人根據(jù)中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱為十二地支。
十二個時辰讀音：
子（zǐ）三聲 、丑（chǒu）三聲 、寅（yín）二聲 、卯（mǎo）三聲 、
辰（chén）二聲 、巳（sì）四聲 、午（wǔ）三聲 、未（wèi）四聲、
申（shēn）一聲 、酉（yǒu）三聲 、戌（xū）一聲 、亥（hài）四聲。
中國古代用十二地支紀時、紀月。
地支紀時：子時為現(xiàn)在的23~1時，丑時為1~3時，寅時為3~5時，卯時為5~7時，辰時為7~9時，巳時為9~11時，午時為11~13時（當今人們說中午，便來源午時，并以此分上午、下午），未時為13~15時，申時為15~17時，酉時為17~19時，戌時為19~21時，亥時為21~23時。一天時間與現(xiàn)在的24小時吻合。以此循環(huán)。
時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時的十五分鐘。
刻以下為“字”，關(guān)于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。
“字”以下的分法不詳，據(jù)《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。
古時計時工具有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太陽影子移動，對應(yīng)于晷面上的刻度來計時。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先后改為96,108,120刻，到清代正式定為96刻。
午時為11~13時，分為八刻。十一點四十五是午時三刻。十二點，即為午時四刻。十二點四十五，即為午時七刻。再過一刻，就是未時。十二點四十五，或稱未時差一刻。現(xiàn)在人聽起來覺得不適應(yīng)。古代人使用慣了不會覺得不便。
古代夜里還用更計時間
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