培根散文中的八個優(yōu)秀札記
培根散文中的八個優(yōu)秀札記
培根散文優(yōu)秀讀書筆記1美德就像寶石，最好放在安靜的地方?！}詞
“身邊的小事到處都是學(xué)來的?！边@是我們小時候每個家長的教育名言。但是看人生最透徹的人，我想只有培根。
我打開《培根隨筆集》的時候，短小精悍的文章包含了很多道理。生動、精煉、富有哲理。文章雖然篇幅不長，但句句屬實，我受益匪淺。
五十八篇如何做人的文章處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼分v的是什么是真理；真理的利與弊。真理不是自欺欺人或愚蠢觀點的借口；這不是岳梅的尷尬和錯誤估值；他只是人們心中的精神支柱。
讀了《談死亡》，才知道死亡只是懦弱的表現(xiàn)。死亡是惡人的報應(yīng)，是偉人的感動。古人云：“人之將死，其言也善”。似乎人只有在死前才是最真誠的。
我還記得朱自清寧死不吃救濟糧的故事。為了國家和個人的尊嚴(yán)，朱自清餓死了，沒有吃美國救濟糧。雖然這是愛國和自尊的表現(xiàn)。但生命是最寶貴的。如果你呆在青山里，你就不會擔(dān)心什么都燒不著了。為什么不救你一命做大事呢？媽媽說我的想法很可笑。但是我覺得只要你活在這個世界上，你就應(yīng)該聰明，知道什么是最重要的。用生機和活力對付敵人，永遠(yuǎn)不嫌晚。但是朱自清的做法真的很棒，值得學(xué)習(xí)。
讀這本書，回憶和感受生活的點點滴滴，我覺得真的是一種享受。
一本書讀一百遍會揭示它自己的意義。我們應(yīng)該在書中尋找好的醫(yī)學(xué)，找到我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境。
培根的散文佳作札記2 《培根隨筆》是17世紀(jì)英國著名的思想家、政治家、經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯培根寫的。這本書的內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理道德等。幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，推理透徹，警句反復(fù)，寓意深刻，蘊含著哲學(xué)家的思想精髓。
本書的文章從多個角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨到而精辟的見解，使許多人從本書中得到啟迪和指導(dǎo)。比如“一個沒有德行的人，看到別人有德行，就會吃醋”?！皼]有友誼，世界不過是一片荒野”。“保護(hù)人的心理健康最好的預(yù)防醫(yī)學(xué)就是朋友的建議和忠告”。
從《培根隨筆》的《論真理》《論死亡》《論人性》中，我們可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論高官》《論皇權(quán)》《論野心》等章節(jié)中，我們可以看到熱衷政治、深諳官場運作的培根。從《論愛情》《論友情》《論婚姻與獨身》等篇章中，我們可以看到一個充滿生活情趣的培根。從《論逆境》《論幸運》《論殘疾》的章節(jié)中，我們可以看到一個不斷為自我完善而奮斗的培根。從《證偽與隱蔽》和《論說》的章節(jié)中，我們可以看到一個老練的培根。
我最喜歡的是《培根隨筆集》。美是一個廣泛的問題，包括外在美和自然美。世界上沒有十全十美的人，所以我們不僅要注重外在美，更要注重內(nèi)在美。就像培根說的“美麗的盡頭是秋天”，外在的美不可能永遠(yuǎn)存在，但內(nèi)在美可以。所以要把外在美和內(nèi)在美結(jié)合起來，體現(xiàn)一個人言談舉止的優(yōu)雅和靈魂的純潔。
培根的散文佳作札記3 《論美》是英國哲學(xué)家、科學(xué)家弗朗西斯培根的作品。培根極力主張“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人休息，邏輯修辭使人能言善辯?！彼且晃灰簧非笳胬淼目茖W(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。培根寫了《培根隨筆》，《新工具》等。擁有眾多讀者。
《論說隨筆文集》有58篇散文?？赐赀@本書，看到了一個癡迷哲學(xué)，熱衷政治，熱愛生活，追求理想，不輕易放棄，自強不息的培根。
《培根隨筆》年，培根說：“如果你把幸福告訴一個朋友，你會得到兩個幸福；如果你把你的悲傷傾訴給一個朋友，你會被分成一半的悲傷?！边@不是意味著朋友可以幫助我們分享快樂、沮喪和悲傷，可以改變我們的情緒。生活中，如果遇到難題，第一個傾訴的人應(yīng)該是朋友。記得有一次我被幾個同學(xué)誤會了，很難過，就向好朋友傾訴，好朋友聽完幫我給他們解釋。最后事情終于澄清了，大家又回到了原來的樣子。那一次，我真正理解了“朋友”這個詞在分量上的含義，從好朋友的行為中理解了作為朋友的責(zé)任。
印象最深的是《論友誼》，這是一本關(guān)于“美”的小說。它的語言簡單，但內(nèi)涵獨特，充滿哲理。本文著重探討人們應(yīng)該如何對待內(nèi)在美和外在美。培根認(rèn)為世界上沒有完美的人，所以不要抱怨自己外在的缺陷。內(nèi)在美是永恒的美。是的，“形式美勝于色美，舉止優(yōu)雅美勝于形式美?！?
一個人的整體形象之美勝過五官之美，一個人的行為修養(yǎng)勝過整體形象。在如今的生活中，尤其是我們身邊的同學(xué)，太過于貼近“外在美”了，判斷一個人美不美完全取決于他的長相和衣著。對于這種現(xiàn)象，主要是因為他們對“美”這個概念理解不夠，一味追求表面的東西。以前不太懂，現(xiàn)在懂了。我試圖改變我的行為，讓自己更有禮貌。
看了《論美》，收獲了很多，以后會一遍又一遍的品味，讀更多的道理！
培根散文優(yōu)秀札記4《培根散文》
》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆優(yōu)秀的讀書筆記5
第一次是課間時在一個同學(xué)的書桌上見到這本書的。那是一本老書了。雖被書主人保護(hù)的整潔，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不可觸及。我不禁對它產(chǎn)生了興趣，卻礙于禮貌沒把它捧起。
于是在一個下午，我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺前讀一篇，然而只讀一篇。因為美味不可多得。當(dāng)我讀完一整本書時，才對培根以及其思想有了一些理解。
培根經(jīng)歷豐富，智慧過人，每篇文章也都有獨到之見。他從不簡單化地評判是非，面對問題總能站在一個凡人無法攀登的高度，客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時機》、《論友誼》等文章說理透徹、老練銳利、耐人尋味。
我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對死亡也有了新的認(rèn)識。說實話，死亡真的`不是一件好事，關(guān)于這個詞語的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認(rèn)真去想，當(dāng)一個人實現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說的好：“一個意志堅定、一心向善的心靈是會遠(yuǎn)離死之憂傷的?！?/p>
也許連培根都不敢說：我一點也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點，又會有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時光浪費在害怕與擔(dān)心中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時光應(yīng)該屬于快樂。
死亡不大，熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。
我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。
培根隨筆優(yōu)秀的讀書筆記6
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！比欢凇墩撚颜x》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話使我們體會到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
培根隨筆優(yōu)秀的讀書筆記7
有這樣一本書，寫著不勝枚舉的名言警句；有這樣一本書，細(xì)細(xì)地品讀它時，眼前豁然開朗，心曠神怡；有這樣一本書，就算合上書本，不知不覺中有著余音繞梁，不絕于耳的感覺。它的名字就叫做《培根隨筆》。
“知識就是力量”，一句話便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書而成為精神的強者，知識的巨人；“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！笔撬虝覀儞碛袠酚^積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險阻的勇氣與決心；“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！笔撬屛覀兠靼追窒淼目鞓泛驼嬷B，友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門，發(fā)現(xiàn)另一片煥然旖旎的風(fēng)景。
如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。在整本書中，我最喜歡的話莫過于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說著一個永恒不變的真理，只要一個人在一切來臨時都表現(xiàn)得無所畏懼，那么所有事將都不成問題。雖然這似乎是不可能的，每個人都會有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無法改變的生命的終結(jié)，但我們都要學(xué)著慢慢去無所畏懼地面對。當(dāng)你可以用一顆平常心微笑著看待世事的種種，那么你的人生，將是無可限量的。
初看《培根隨筆》時，確實有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺。對我而言，它的價值并不僅僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中指導(dǎo)我們領(lǐng)略人情世故，對待人生態(tài)度，改善處事方式。
倘用這本書來看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。
培根隨筆優(yōu)秀的讀書筆記8
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。”
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
