寶玉的日子
1.寶玉的日子
寶玉一生經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期第一時(shí)期：“有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬?！边@是賈府家富人寧的時(shí)期，寶玉在其中享受榮華富貴，他與黛玉相愛(ài)，面臨巨大壓力，黛玉的病令他憂(yōu)心，又有秦可卿、秦鐘、金釧、二尤等人去世，蔣玉菡被抓、柳湘蓮出家等傷心事。第二時(shí)期：“瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換?！边@是一段家亡人散、世態(tài)炎涼的悲慘經(jīng)歷。從抄檢大觀園開(kāi)始，寶黛愛(ài)情悲劇、大觀園女兒悲劇、賈府獲罪抄家悲劇連番上演。寶玉經(jīng)受不住這些打擊，自丟玉后就神智不清，雖然與寶釵成婚沖喜，終究是瘋瘋傻傻，沒(méi)有一天安寧日子。第三時(shí)期：“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空?！睉?yīng)在和尚送玉，寶玉重入太虛幻境變化的真如福地夢(mèng)中，領(lǐng)悟三世情緣，夢(mèng)醒后了結(jié)由通靈寶玉注定的金玉姻緣、高魁貴子等項(xiàng)入世使命，最后懸崖撒手，由一僧一道送歸青埂峰。剩一石歸位后，真正復(fù)還本質(zhì)，精神完足，與天地合一，再也不會(huì)打動(dòng)凡心、依戀紅塵了。判詞：后人有作《西江月》二詞批寶玉極確，其詞曰： 無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽?！ ×实共煌ㄊ鼊?wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望?！ √煜聼o(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
2.賈寶玉的一天
賈寶玉出生在哪一天，有專(zhuān)家考究在書(shū)中是農(nóng)歷四月二十六日，至于為什么是在四月二十六日就不是我要回答的了。那曹雪芹為什么把寶玉出生日描繪在‘’炎夏永晝‘’的氛圍里呢？‘’炎夏永晝‘’這個(gè)詞見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》第一回，一僧一道二人準(zhǔn)備帶通靈寶玉下界，書(shū)中描述道:
一日炎夏永晝，士隱書(shū)房閑坐，至手執(zhí)倦拋書(shū)，伏幾少憩，不覺(jué)朦朧睡去，夢(mèng)至一處，不辨是何地方。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道，且行且談，只聽(tīng)道人問(wèn)道:‘’你攜這蠢物，意欲何往？‘’那僧笑道:‘’你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世，趁此機(jī)會(huì)，就將這蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！堑廊说?‘’原來(lái)近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成‘’？
由這段文字描述可見(jiàn)，賈寶玉出生日為什么是在‘’炎夏永晝‘’，同時(shí)作者的用意也通過(guò)一僧一道對(duì)話(huà)表達(dá)出來(lái)。
炎夏永晝中的‘’永晝‘’。唐宋詩(shī)人的作品里都有所表達(dá)。
(唐)姚合《寄陜府內(nèi)兄郭冏端公》:‘’永晝吟不休，咽喉干無(wú)聲‘’。
(宋)蘇軾《水龍吟》:‘’小溝東接長(zhǎng)江，柳堤葦岸連云跡。煙村瀟灑，人閑一哄，漁樵早市，永晝端居，寸陰虛度，了成何事‘’。
在詩(shī)人的筆下，‘’永晝‘’已不是氣象上所指的極晝現(xiàn)象，而成了‘’漫漫長(zhǎng)日‘’。古人面對(duì)永晝，字里行間透露一種無(wú)奈之情，心中不免絲絲惆悵。漫漫長(zhǎng)日，太陽(yáng)高掛，意味著要永遠(yuǎn)面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)，而無(wú)法通過(guò)黑夜逃避，吟詩(shī)吟得嗓子干啞了，還沒(méi)度過(guò)漫漫長(zhǎng)日。永晝對(duì)于受傷的心無(wú)疑是折磨。
曹雪芹把寶玉的出生日放在‘’炎夏永晝‘’，實(shí)際是暗含著讓寶玉‘’歷盡離合輩歡炎涼世態(tài)‘’方知‘’樂(lè)極生悲‘’。也就是那僧所言:‘’就將此蠢物夾帶于中，使他經(jīng)歷經(jīng)歷‘’。
3.寶玉生日是哪一天
第六十三回賈寶玉生日，群芳夜宴，賈寶玉派人挨個(gè)去請(qǐng)姐妹們，卻獨(dú)獨(dú)忽略了賈迎春與賈惜春。按說(shuō)不該如此。那么，迎春和惜春為什么會(huì)缺席群芳夜宴呢？其實(shí)他們各有不能出席的原因
4.賈寶玉過(guò)生日
寶玉摔玉
賈寶玉第一次見(jiàn)到林黛玉就有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，冥冥中說(shuō)自己曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)林妹妹。然后走近林黛玉挨著她坐下來(lái)聊天，具體聊些上學(xué)讀書(shū)識(shí)字的事情。之后問(wèn)到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。之后回答賈寶玉：“我沒(méi)有那個(gè)，想來(lái)不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有？”。
賈寶玉聽(tīng)后頓時(shí)癲狂起來(lái)，摘下了玉，狠命的摔了出去?？谥信R道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說(shuō)什么通靈不通靈的”嚇得眾人急忙去搶拾。
5.和賈寶玉一天生日
1、“金釵”應(yīng)該是“金釧” 2、兩人的確是同一天生日 3、王熙鳳的下場(chǎng)判詞中已經(jīng)很清楚了，“一從二令三人木 哭向金陵事更哀”——說(shuō)明她最后被休并遣回老家。
“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”——她前面風(fēng)光的時(shí)候做了那么多的壞事，必定給她招來(lái)殺身之禍。
4、紅樓夢(mèng)里同一天生日的人多了去了，寶玉同一天生日的還有平兒、邢岫煙、薛寶琴、四兒；襲人還和黛玉同一天生日呢，難道這些人都是相同的結(jié)局？
6.賈寶玉的日記
篇一：我眼中的曹雪芹
總是一度認(rèn)為名家之作是深?yuàn)W的，是難懂的，看起來(lái)是枯燥的，是乏味的，自從看了《紅樓夢(mèng)》后，我不說(shuō)看透了曹雪芹，但至少他的品性或者是精神世界，我應(yīng)該還是可以了解的。
曹雪芹，宇夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。著有偉大作品——現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了賈、史、王、薜四大家簇的興衰史，反映了封建社會(huì)的日趨衰亡的命運(yùn)。曹雪芹出生在一個(gè)書(shū)香世家，父輩都在朝庭做官，因選擇支持王子做皇帝時(shí)，選擇王子不太正確，雍正當(dāng)上皇帝后，對(duì)曹雪芹一家心存敵視，借助各種借口將曹雪芹一家貶官，從此，曹雪芹一家家落中道。
曹雪芹將自己一生的精力置身于《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作當(dāng)中，正如《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)人物都是舊王朝某個(gè)形象的象征，賈寶玉的叛逆乖張，林黛玉的多愁善感，薜寶釵的世故城府，王熙鳳的潑辣干練……
我愛(ài)上《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)槲覑?ài)上了林黛玉，她的一舉一動(dòng)，一顰一笑都深深的印在了我的腦海中。她就像一朵出水芙蓉，那么清純，那么高傲地俯視于墮落的紅塵俗世，她的才華無(wú)人可及，但我卻為她鳴不平，在海棠社中，大家對(duì)菊作詩(shī)，她的詩(shī)可說(shuō)是堪稱(chēng)絕作，但是可惡的李執(zhí)竟以薜寶釵有大家閨秀風(fēng)范，將第一的寶冠就那樣輕易的帶在了寶釵頭上。
我悲嘆黛玉可憐的結(jié)局，她來(lái)也匆匆去也匆匆，不滿(mǎn)20歲便悄然離世；我憤慨，一朵如花的生命就這樣被封建王朝抹殺掉了；我哭泣，一位才華橫溢的女子被掩埋在了一無(wú)名的山丘上！
7.賈寶玉日常生活
紅樓夢(mèng)，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名石頭記等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。
小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)。
紅樓夢(mèng)全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰時(shí)代的特征。它所描寫(xiě)的不是簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事;而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。
小說(shuō)的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)賈、王、史、薛四大家族的興衰。
其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
8.寶玉生日的內(nèi)容
明天繼續(xù)吧 有點(diǎn)多
40回：寶玉去櫳翠庵品茶，與妙玉等的對(duì)話(huà)
43回；鳳姐生日，寶玉卻一人躲出去，只為了祭因自己而死的金釧兒
44回：鳳姐生日時(shí)，抓住了賈璉跟鮑二家的，大怒，還遷怒到平兒，寶玉便把平兒叫到怡紅院，給她茉莉粉花種研的脂粉，又將一支并蒂秋惠剪下別在她的發(fā)上，等等?；啬烤徒小跋渤鐾馄絻豪硌b”
45回：去看望黛玉，“你想吃什么，告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說(shuō)得明白？”
46回：賈赦想納鴛鴦，被鴛鴦拒絕，她與平兒在園中相遇，談起來(lái)，后又來(lái)了襲人，三人正說(shuō)著，寶玉又來(lái)了。鴛鴦知道貝寶玉聽(tīng)到了，很羞愧，便趴在石頭上裝睡不理寶玉。寶玉說(shuō)：“這是頭上冷，咱們回房去睡，豈不好？”
51回：襲人的媽媽病了,回家了，晚上晴雯、麝月就在寶玉房里睡，
9.寶玉的生日
在《紅樓夢(mèng)》第六十二回、六十三回里，曹雪芹用精彩的筆墨細(xì)致地描寫(xiě)了賈寶玉過(guò)生日的場(chǎng)景。這一場(chǎng)生日宴，是大觀園里最后的一次青春聚會(huì)。它風(fēng)雅，熱鬧。史湘云在這一天“醉臥芍藥茵”，香菱在這一天“情解石榴裙”。到了晚上，大家還在玩鬧，抽花簽，飲酒，唱歌。可以說(shuō)，曹雪芹用濃墨重彩將《紅樓夢(mèng)》里最后一次充滿(mǎn)歡樂(lè)氛圍的聚會(huì)寫(xiě)得引人入勝。
10.賈寶玉的生活
在這個(gè)人物身上，最突出的東西就是他始終站在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)。他反對(duì)科舉，不願(yuàn)意走"仕途經(jīng)濟(jì)"的封建生活道路。所謂行為偏僻性乖張，成為他性格的特征。然而，正是因此，愈是顯出他性格上的動(dòng)人的光彩一一反封建主義的叛逆精神。
紅樓夢(mèng)從多方面表現(xiàn)出這一人物的叛逆性格是與環(huán)繞在他周?chē)默F(xiàn)實(shí)生活有著緊密而復(fù)雜的聯(lián)系的。
出生于鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)簪纓之族的賈寶玉，象榮國(guó)府中所有的主子一樣，也是方的毫不例外地過(guò)著優(yōu)裕的生活，因此，他的身上烙著難以磨滅的階級(jí)印記。在他的生活中充滿(mǎn)了粉淡脂紅，春花秋月的貴族公子的生活情調(diào)。
但是，這個(gè)被嬌養(yǎng)在膏梁錦繡中的貴族公子，卻缺少一樣?xùn)|西一一自由。榮國(guó)府的圍墻，原來(lái)是圍繞在這個(gè)貴族公子四周的一道鐵欄。以他出生以來(lái)，那些用溺愛(ài)，用尊寵，用驕貴，用詩(shī)教，用禮法等等 所組成的一套封建教養(yǎng)，隨時(shí)隨地束縛著他的一舉一動(dòng)。因此，賈寶玉對(duì)自己的生活環(huán)境，時(shí)常從心底發(fā)出這樣的怨訴：我只恨我天天圈在家里，一點(diǎn)兒做不得主，行動(dòng)就有人知道，不是這個(gè)攔就是那個(gè)勸的，能說(shuō)不能行，雖然有錢(qián)，又不由我使。
他又自恨生在侯門(mén)公府而沒(méi)生在寒儒薄宦之家。
但是，他的生父賈政 在那一次為了賈寶玉結(jié)交藝人所作的痛打中，他就說(shuō)過(guò)，不如趁今日結(jié)果了他的狗命，以絕將來(lái)之患
由于封建家族內(nèi)部矛盾，造成許多空隙賈寶玉的許多行為沒(méi)被賈政及時(shí)制止，又由于賈母的溺愛(ài)，造成了賈寶玉特殊的生活習(xí)慣 ，一一在內(nèi)幃廝混。
在內(nèi)幃廝混，使賈寶玉獲得了逃學(xué)的機(jī)會(huì)，例外地以男姓的身分，生活在大觀園這個(gè)女兒國(guó)里。在骯臟腐爛的榮國(guó)府中，這是一塊比較干凈的地方，那一群比較單純，潔白的少女，尤其是那一群生活在社會(huì)底層的婢女們，她們身上所保存的下層人民的優(yōu)秀品質(zhì) 在默默之中使他受到感染。
看慣了榮國(guó)府中丑惡男人的賈寶玉 對(duì)那些被封建勢(shì)力壓迫的少女，分外地覺(jué)得美麗可愛(ài)，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：
女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人。
這種見(jiàn)了女兒便清爽，以及由此產(chǎn)生的那種溫柔的愛(ài)憐，是賈寶玉性格上一個(gè)非常鮮明的特征。在這個(gè)性格特征里，深含著對(duì)男尊女卑封建秩序的反抗。這種反抗和同情又是帶著賈寶玉那種憐紅惜翠式的貴公子生活方式表現(xiàn)出來(lái)的。
""他時(shí)時(shí)想在思想上找到一條出路，有時(shí)整日價(jià)雜學(xué)旁搜，還曾參禪悟道，可是始終找不到思想武器，他對(duì)封建統(tǒng)治思想大加懷疑，他說(shuō)：只除明明德外無(wú)書(shū)，都是前人自己不能解圣人之書(shū)，便另出已意混編纂出來(lái)的。又說(shuō)：除四書(shū)，杜撰的太多，偏是我在杜撰不成？
他把那些匍匐在功名仕進(jìn)底下的所謂讀書(shū)上進(jìn)的人，痛罵為祿蠹，國(guó)賊 ，他自己更是：懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服，一提到科舉，立身?yè)P(yáng)名，仕途經(jīng)濟(jì)，便要按捺不住地憤激起來(lái)，說(shuō)那是混賬話(huà)。他又把所謂君子殺身以成仁的封建最高道德罵得一文不值。
人誰(shuí)不死？只要死得好。那些須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)。這二死是大丈夫的死節(jié)，便只管胡鬧起來(lái) 哪里知道有昏君方有死諫之臣，只圖汗馬之勞，猛拼一死，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地？
賈寶玉對(duì)封建主義的精神道德所做的懷疑和否定，雖然本身仍帶有封建主義的觀點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是很可貴的。
由于時(shí)代的限制，在他身上還有許多舊的思想意識(shí)，譬如 封建君主和圣人在他思想中還處于種圣的地位，他雖然并不想自己是男子，須要為子弟之表率。對(duì)于父親伯叔兄弟之倫，因是圣人遺訓(xùn)，不敢違忤，只得聽(tīng)他幾句。
使得賈寶玉的叛逆性格發(fā)展到一個(gè)貴族公子所能達(dá)到的最大強(qiáng)度，并且最后終于和封建貴族家庭決裂，是因?yàn)樗土主煊癜l(fā)生了強(qiáng)烈的，然而又是被封建勢(shì)力摧毀了的愛(ài)情。
11.寶玉生日那天做了什么事
第六十三回賈寶玉生日，群芳夜宴，賈寶玉派人挨個(gè)去請(qǐng)姐妹們，卻獨(dú)獨(dú)忽略了賈迎春與賈惜春。按說(shuō)不該如此。那么，迎春和惜春為什么會(huì)缺席群芳夜宴呢？其實(shí)他們各有不能出席的原因
